|
مــوقوف
|
رقم العضوية : 23895
|
الإنتساب : Oct 2008
|
المشاركات : 73
|
بمعدل : 0.01 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
السيد مهدي
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 27-10-2008 الساعة : 09:27 PM
الي ما بيجي معك تعا معو
الاخت نورا انا قالت وينهم اهل السنة والجماعة يردون ع الصورة
الاخ فطرس 11 قال(عموماننتظر ردالسنه على هذا التناقض بين فتوى القرضاوي وفعله)
سمو العاطفة(هههههههههههههههههههههه اصحوا ياسنة عمر)وتابع سمو العاطفة (يوم يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا)
بنت الغريب (قلت لكم من قبل مشتهي يصافحها ليش الاحراج لاخواننا السنة)
ولد الموسوي(قووووووووووووووووويه يا اهل السنة
الحين يقولون نبي دددددددددددددددددليل
خلوه يستانس خوهههههههههههههه_هذا مذهبكم النجس
يرفع للوهابية
ببركة الصلاة على ابة القاسم محمد صلى الله عليه وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين والعن اعدائة الى يوم الدين
امثال ابوبكروه وعثمانوه وعمره وابو هريروه)
بنت علي (بس مو كل السنه مثله يوجد سنة شرفاء ومحترمين)
هذا خلاصة اراء المشاركين الشيعة لم نجد الا مشارك شيعي واحد يقول ليس كل السنة مثل القرضاوي يعني لا نستطيع ان نلومهم
ونعيب و الخ
اما باقي المشاركين الشيعة جعلوا كل السنة مسؤليين عن تصرف القرضاوي بل وانتظرو رد السنةبل وقال احدهم اصحوا يا سنة عمر
اتريد اوضح من هذه الروح الوحدوية هل ينظر الى اهل السنة انهم اخوته وهو يتابع (يوم يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا)
شيعي اخر يقول ليش الاحراج لاخواننا السنة) اتريد اوضح من هذا انه يعتبر كل السنة مسؤليين عن فعل القرضاوي
ولد الموسوي يقول هذا مذهبكم النجس اين االاخوة قل لي ومعلوم ان القرضاوي ليس وهابي وليس سلفي
ثم تابع بلعن الخلفاء الراشدين وابوهريرة
ثم جاء ردي وخلاصته ان فعل القرضاوي لا يتحمله كل السنة وما الدافع للعن ابو بكر وعمر وهذا ما ترفضه المرجعية الشيعية حفظها الله ونحن نتحدث عن فعل قام به القرضاوي
ثم رد علينا الاخ لبيك داعي الله بصورة للسيد نجاد حفظه الله وهو يرفض المصافحة على اعتبار اني قلت ان الشيخ القرضاوي اجاز المصافحة في حال الحرج الشديد انا نقلت ولم اتبنى
ثم رددت عليه واحتجيت عليه بفتوى لمرجع شيعي وقلت هل تقول ان كل الشيعة مسؤليين عنها
ودعيت للعودة الى السيد السيستاني حكما بيننا
ثم رددت انت وقلت انا ردي اضحكك وهمست في اذني ان لا اتكلم بالفقه بما اني لا املك العلم الكافي ولم تعطني ادلة على همسك لي
ثم طلبت منك اعادة قراءة مشاركتي وتحديتك بكل محبة ان ترد على تساؤلاتي
ثم قلت انك قراءتها 3 مرات ومع ذلك لم ترد على سؤالي (هل فتوى السيد فضل الله كل الشيعة مسؤليين عنها كما حملوا الاخوة الشيعة كل السنة مسؤلية فعل القرضاوي)
ثم اعتبرت ان ردك اعتراف بطريقة دبلوماسية
ثم قلت لي لن القرضاوي لا يشابه نجاد ولا نصر الله ووصفت كلامي بهرطقات وقات ان السب غير اللعن وقلت ان معظم كلامي كان عن سب الصحابة كانك لم تقرا لعن ابو بكر وعمر من ولد الموسوي من خلال مشاركته وانا لا اعتب عليك على اعتبار ان اللعن عندك يختلف عن السب
ثم نصحت انا السنة ان يتعرفوا على الشيعة من خلال علماء واشرت الى اسماء بعضهم
وعبرت عن خوفي من ان يكون هذا المنتدى موجه ضد المرجعية لا سمح الله
ثم قلت انت ان الفهم على الاهواء وقلت ان السيد فضل الله ومتبعوه اولى بالرد عليك لماذا لم تقل ان مؤيدي القرضاوي اولى بالرد
والسنة غير مطلوب منهم الرد لماذا لم تقل للمشاركين الشيعة ذلك
ثم طلبت مني ان ان اجيبك ما معنى هرطقة وقلت انك ستجيب على كل نقطة
انتهى هذه خلاصة الموضوع وخلاصة الاراء المشاركة
المطلوب منك قراءة نا كتبته الان والتاكد منه
اسئلك هل السنة كلهم يطلب منهم الرد على ما قام به القرضاوي اذا كان جوابك لا انا اشكرك
اذا كا نعم اطابك بالرد على فتاوى الشيخ المفيد والسيد فضل الله صاحب الفتوى التي اشرت اليها انت قلت ان السيد واتبا عه اولى بالرد وانا اعرف ان فتوى المفيد الشهيرة وظهرت على قناة المستقلة لا تمثل الشيعة المعاصرين
ثانيا عليك ان تشير الي اين اخطات بالفقه حتى تقول لي ان لا اعلم بالفقه انا نقلت كامل فتاوى القرضاوي بهذا الموضوع ولم اتبنى
واشرت الى ان علماء السنة المعاصرين من الشافعية مثلا لا يوافقون القرضاوي ونقلت فتوى للسيد فضل الله قل لي لين اخطات
ثالثا موضوع اللعن الاخوة الشيعة الذين شاركو بالموضوع لعنوا ابو بكر وعمر مثل ولد الموسوي وهل يعقل الا ارد وانا اعرف ان مراجع الشيعة ترفض اللعن
النقطة الرابعة قولك لي هرطقات ساخذه بحسن الظن يا اخي سامحني اخطات الفهم
النقطة الخامسة الاخ الشيعي ولد الموسوي الذي وصف مذهب اسلامي والعياذ بالله بالنجس هل قمت بالرد عليه وقلت له ان هذا ليس قول الشيعة
النقطة السادسة ما معنى قولك ان اللعن غير السب
|
|
|
|
|