[أرجوان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين

اقتباس :

ووفقك الله انا اقصد اللي اعرفه وكل واحد منا عارف انا وش اقصد وفعلا الله يمهل ولا يهمل

اذا كنت ِ تقصدينا أحنا الشيعة فلازم تعرفين انك ِ أخطأتي ولم تصيبي خيرا ً ابدا ً

اقتباس :

وانا لم ارى اي موضوع قد حدده شيخكم وان كان حدد ولم اتبعه

هذي المواضيع اللي حددها شيخنا الفاضل أشلون ما شفتيها وهي مكتوبه بخط واضح في اول الموضوع

اقتباس :

المواضيع المطروحة للنقاش : 1: مظلومية الزهراء عليها السلام هل هي امر وقع فعلا ام هي نسج من خيال الشيعة 2: سيرة السيدة عائشة هل تستحق فعلا ما يقال عليها من قبل الشيعة ام لا تستحق ذلك 3: من هم الصحابة وكيف يمكن تميز الصالح منهم من الطالح

يلا أختاري..

عشان يصير نقاشك مع الشيخ حيدر,,

[راجية الخير]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الحسناوي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم {وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }الأعراف176 والله صحيح شر البليتي ما يضحك ( اين جوابكم على ما طلبناه منكم ) ولتبيان الصورة امام المتصفح للموضوع وتوضيحا منا للجميع سنبين لهم انكم لاتردون بل تتهربون الحمدلله الذي جعلني مسلمه.... اللهم ثبتني على دين الاسلام دين الحق ... وصل وسلم على حبيبك وصفيك من العالمين محمدبن عبدالله الحمد لله الذي بيّن لنا سبيل الفلاح والفوز فقال: {ولتكن منكم أمّة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون}. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله القائل: ((لا تزال طائفة من أمّتي على الحقّ ظاهرين لا يضرّهم من خذلهم ولا من خالفهم حتّى يأتي أمر اللّه عزّ وجلّ وهم على ذلك)). وأشهد أن لاإله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله اخي جزاك الله خيراًووفقك اللله لم تنظر للصفحة الاماميه قبل ان ترد انا لم اتهرب بل كتبت الرد ولكن انت لم تراه ووفقك الله [/center]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الحسناوي [ مشاهدة المشاركة ]

1:: قول ( راجي الخير ) لكون تاء التانيث لاتليق به وناسف له لكونه ارتضاها على نفسه يحق لك التعصب والدفاع عن نفسك فأنا لن الومك وسوف اتقبل الانتقادات والذم بصدر رحب لا ديننا الاسلامي قد علمنا بحسن المخاطبة والتحدث مع الغير وادبني ربي فاحسن تاديبي لذلك لن استطيع السب او الذم لأحد وووفقك الله لما يحب وترضى [/center]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الحسناوي [ مشاهدة المشاركة ]

طلبنا منه تعليقا منا على الكلام اعلاه الطلب بالاقتباس التالي وكان لنا طلب ان يثبتوا لنا ان الرسول( ص ) صلاها جماعتا بحديث واحد فاين ردكم يا اخي الكريم اريد الرد واضح وصريح وانا قد اتيت لكم بالرد والحديث الصحيح جزاك الله خيرا وهنا سوف اعيده لكم قيام رمضان هو صلاة التراويح التي يؤديها المسلمون في رمضان، وهو من أعظم العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه في هذا الشهر.قال الحافظ ابن رجب: ( واعلم أن المؤمن يجتمع له في شهر رمضان جهادان لنفسه: جهاد بالنهار على الصيام، وجهاد بالليل على القيام، فمن جمع بين هذين الجهادين وُفِّي أجره بغير حساب ). [/center]

2:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الحسناوي [ مشاهدة المشاركة ]

قال ( راجي الخير ) فكان حديثكم يؤكد بان الرسول ( ص ) قال اوصيكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين .......اليس كذلك فطلبنا منكم هذا الطلب بالاقتباس التالي وبتحدي فاين الرد يا راجي الخيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر جزاك الله خيرا لقد رديت وانظر زين [/center]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الحسناوي [ مشاهدة المشاركة ]

3: قول ( راجي الخير ) لكون تاء التانيث لاتليق به وناسف له لكونه ارتضاها على نفسه هنا انتم تخرجون تخريج لعتراف عمر بان صلاة التراويح هي بدعة فرددنا عليكم بالاقتباس التالي الذي فيه نص صريح من علماءكم بانه بدعة فباي كلام ناخذ شاهد التعليل هنا يؤكد انها بدعة لكون الرسول ( ص ) لم يسنها هل فهمت المراد ونقول اين الرد لا تعليق لقد تم الرد مسبقاً [/center]

4::

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الحسناوي [ مشاهدة المشاركة ]

انتم لاتميزون بين معنى الاجتهاد ومعنى السنة هل هذا واضح فرددنا عليكم بالاقتباس التالي مستهزئين بهذه المعلومة التي وردتموها هل هو واضح هل فهمتم المراد وضحوا انكنتم قد كتبتموه على دراية بما تكتبون يأخي جزاك الله خيرا ومن الذي قال لك باننا لا نفرق فالاجتهادهو استخراج الأحكام التي لم يرد فيها نص صريح لا يحتمل إلا معنى واحدًا والسنه هو اتباع ماجاء به النبي صلى الله عليه وسلم وتطبيق شرعه دون اللجوء الى استخراج ماهو مخفي بل ما قد شرع من قبل النبي صلى الله عليه وسلم وانت ياأخي جزاك الله خيرا تقول قدموا لنا الاحاديث ونحن سوف نريكم الطامه انت تريدني ان افسر لك الماء بالماء لقد اتيت لكم بأحاديث في كل ما قد طلبتوه [/center]

[/center][/quote]

[راجية الخير]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرجوان [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين اذا كنت ِ تقصدينا أحنا الشيعة فلازم تعرفين انك ِ أخطأتي ولم تصيبي خيرا ً ابدا ً

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

انا اقصد اللي اقصده وجزاك الله خيرا اخطأت والا اصبت ووفقك الله

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرجوان [ مشاهدة المشاركة ]

هذي المواضيع اللي حددها شيخنا الفاضل أشلون ما شفتيها وهي مكتوبه بخط واضح في اول الموضوع يلا أختاري.. عشان يصير نقاشك مع الشيخ حيدر,,

انتم تختارون وانا حاضره

ولي تعليق وفقكم الله على سؤالكم كيف تفرقون بين الصحابه اختي الصحابي هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك وهو لماذا سمي صحابي لهذا السبب لذلك لا تمييز بينهم فقد سموا صحابه لمقابلتهم النبي صلى الله عليه وسلم ولا يحتاج توضيح هذا والله اعلم ووفقكم الله


وقد تم اجابة الاسئله على شيخكم ولكنني قد اخطأت ووضعتها مع الاقتباس اتمنى ان يرى الردود

[أرجوان]

اقتباس :

ولي تعليق وفقكم الله على سؤالكم كيف تفرقون بين الصحابه اختي الصحابي هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك وهو لماذا سمي صحابي لهذا السبب لذلك لا تمييز بينهم فقد سموا صحابه لمقابلتهم النبي صلى الله عليه وسلم ولا يحتاج توضيح هذا والله اعلم ووفقكم الله

أنا ما سألت واذا كنت ِ تقصدين الشيخ حيدر
أن شاء االله يشوفها...

[حيدر الحسناوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجية الخير [ مشاهدة المشاركة ]

انتم تختارون وانا حاضره ولي تعليق وفقكم الله على سؤالكم كيف تفرقون بين الصحابه اختي الصحابي هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك وهو لماذا سمي صحابي لهذا السبب لذلك لا تمييز بينهم فقد سموا صحابه لمقابلتهم النبي صلى الله عليه وسلم ولا يحتاج توضيح هذا والله اعلم ووفقكم الله وقد تم اجابة الاسئله على شيخكم ولكنني قد اخطأت ووضعتها مع الاقتباس اتمنى ان يرى الردود

الاسئلة لم يتم الاجابة ولا على سؤال واحد :::::: هذا شيء



والشيء الثاني يا ((( راجـــــــــــــــــي الخيـــــــــــــــــــــر ) الاجابة لاتكون بكلام خطابي

وانما بروايات مع ذكر المصدر


والآ اذا وددت النقاش ::: وكما قلت انتم اختاروا وانتم حاضرون


ننزل عند رغبتكم ::::


ونختار الموضوع الثالث في صدر الموضوع وهو الموضوع المتعلق بالصحابة وكيفية تميز اصالح

من الطالح



وانصافا منا نحن اخترنا الموضوع ولكم الشروع من اي جانب من جوانب هذا الموضوع




ننتظر بدايتكم والرجاء بلا لف ولا دوران

[حيدر الساعدي]

اقتباس :

ولكن اعتقد ان سبب اللطم عندكم هو

اقتباس :

لهذا السبب عندما اراد الشيعة البحث عن عبادات يخالفون بها بني امية و أرادوا من خلالها اظهار اختلاف عقيدتهم عن باقي المسلمين و لذلك سعوا الى التهويل و التشديد من ضرورة هذه العبادة و ضرورة الاخذ بها فجعلوا لها لباس يميزها وهو السواد بحجة الحداد على الحسين و آل البيت و عندما جاء زمن البويهيين الذين حكموا ايران والعراق باسم حماية الخلافة العباسية قاموا بتنمية الاحتفالات بهذه المناسبة و اصبحت جزءا من الكيان الشيعي و زاد في الامر الشاه اسماعيل الصفوي في تحديعه للدولة العثمانية المجاورة له فقام بإعلان الحداد الكامل في العشر الاول من محرم و الحداد يشمل كل البلاط الصفوي في كل عام بل و يستقبل الشاه المعزين و المتباكين في عاشوراء و كانت هناك احتفالات خاصة لهذا الغرض تجتمع به الجماهير و يحضره الشاه بنفسه ، كما ان الشاه عباس الاول الصفوي و الذي استمر حكمه خمسين عاما كان يلبس السواد يوم عاشوراء و يلطخ جبينه بالوحل و يتقدم المواكب التي تسير بالشوارع و هي تنشد اناشيد الرثاء للحسين و اللعن لبني امية . كربلاء لا زلت كربا وبـلا كربلاء بعدك سال الدمـا كم على تربك لما صرعوا من دم سال و من قتل جرى

من نصبكِ ناطقا رسميا للمذهب !؟

اقتباس :

فإلى الأن لااعلم لماذا انتم تبكون فهل تبكون على الحسين و لا ندري ما يبكيكم ، فهل يبكون الحسين لأنه دخل الجنة ، ام هل يبكون الحسين لأنه من شباب الجنة ، ام هل يبكون لأن الحسين عند ربه راضا مرضيا ، ام انهم يبكون لأنه لقي ربه في الفردوس الأعلى إن شاء الله.

نبكي الحسين لكي نقول للعالم انه قتل ولو لم نفعل لجائنا من يشك بان ( امير الفاسقين يزيد ) يقدم على قتل ابن بنت رسول الله كما شكوا في قتل الزهراء عليها السلام ولكن لمَ لم تسالو انفسكم ماحمل يزيد على قتل الحسين ولمَ لم تسالوا انفسكم لماذا سبى يزيد بنات رسول الله المخدرات !؟

اقتباس :

و الحقيقة انهم لا يبكون الحسين ابدا بل يبكون مصيرهم ومصير اجدادهم الذين خانوا الله و رسوله و الصحابة وعلي و الحسين أن يبكون مصيرهم القادم بإذن الله جهنم و باس المصير ، يبكون عقابهم في الدنيا فزادهم الله عقابا قبل الآخرة و جهلا فوق جهلهم . إنه القادر على ذلك.

كيف تقولين نقاش بلا تعصب ههههههههه ام انك من الناقلين بلا تثبت كردك على موضوع انصرو عمر وفي وقتها حسبتك شيعية لان مقتضى ردك يبين ان الراد شيعي لكنك نقلتي رد شيعي ههههههههه

اقتباس :

فالدين الإسلامي دين محبة وسلام وجاذب للقلوب و العقول والإسلام هو دين اللاعنف واللاإرهاب، والتطبير هو من العنف و الإرهاب ضد النفس والمنفر للآخرين.

انقلي هذا الكلام لباني دولة الارهاب سعود كيف بناها ؟
وانقليه لبن لادن صنيعتكم وللزرقاوي وامثالهم

ممن اوغلوا في دماء الشيعة

اقتباس :

ولا تنسى أن لبدنك عليك حق!

الله الله في اجسادكم يوم القيامة





حيدر

[راجية الخير]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الساعدي [ مشاهدة المشاركة ]

من نصبكِ ناطقا رسميا للمذهب !؟ نبكي الحسين لكي نقول للعالم انه قتل ولو لم نفعل لجائنا من يشك بان ( امير الفاسقين يزيد ) يقدم على قتل ابن بنت رسول الله كما شكوا في قتل الزهراء عليها السلام ولكن لمَ لم تسالو انفسكم ماحمل يزيد على قتل الحسين ولمَ لم تسالوا انفسكم لماذا سبى يزيد بنات رسول الله المخدرات !؟ كيف تقولين نقاش بلا تعصب ههههههههه ام انك من الناقلين بلا تثبت كردك على موضوع انصرو عمر وفي وقتها حسبتك شيعية لان مقتضى ردك يبين ان الراد شيعي لكنك نقلتي رد شيعي ههههههههه

وللان لازلت ملزمه انني اتكلم من غير تعصب بل بكل ادب واحترام انت الذي تسب وتشتم وجزاك الله خيرا

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الساعدي [ مشاهدة المشاركة ]

انقلي هذا الكلام لباني دولة الارهاب سعود كيف بناها ؟ وانقليه لبن لادن صنيعتكم وللزرقاوي وامثالهم ممن اوغلوا في دماء الشيعة الله الله في اجسادكم يوم القيامة حيدر

انا لن ادخل في السياسه لانها ليست من شؤوني وليس لي
دخل ووفقكم الله

ودام انك تبي نتكلم عن الصحابه راح نتكلم ولكن اني اشوف من غير اي دليل نستطيع تمييزهم

ولي عوده في الرد

[وليد الهاشمى]

اولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة وصلى وسلم على سيدنا محمد صلى الله علية وسلم
الصحابة انهم افضل خلق الله بعد رسول الله محمد صلى الله علية وسلم من هم الصحابة
انهم من ذكرو فى القران الكريم وانتم تعرفون ذلك
اولا ابو بكر الصديق صاحب رسول الله واول من صدقة وهو من ذكر فى القران
ثانيا عمر بن الخطاب وهو الفاروق عمر الذى دعا لة رسول الله ان يعز بة الاسلام
ثالثا عثمان بن عفان وهو ذو النورين ومن تزوج بابنتى رسول الله وصاحب بئر رومة
رابعا على بن ابى طالب وهو زوج فاطمة وابو الحسنين
وهناك الكثير من الصحابة وهذة كلمات صغيرة وان كانت لا تذكر فى حق صحابة رسول الله
هؤلاء من بزلو الغالى والنفيس فى اعلاء راية الحق والدين فعجبا لمن يسب هؤلاء اطهر من مشو على الارض بعد الانبياء والرسل ولنا تكملة فى هذا الموضوع وجزاكم الله خيرا لما هو خيرا وجزاكى الله خيرا راجية الخير

[النجف الاشرف]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ......

اقتباس :

لصحابة انهم افضل خلق الله بعد رسول الله محمد صلى الله علية وسلم من هم الصحابة انهم من ذكرو فى القران الكريم وانتم تعرفون ذلك اولا ابو بكر الصديق صاحب رسول الله واول من صدقة وهو من ذكر فى القران ثانيا عمر بن الخطاب وهو الفاروق عمر الذى دعا لة رسول الله ان يعز بة الاسلام ثالثا عثمان بن عفان وهو ذو النورين ومن تزوج بابنتى رسول الله وصاحب بئر رومة رابعا على بن ابى طالب وهو زوج فاطمة وابو الحسنين وهناك الكثير من الصحابة وهذة كلمات صغيرة وان كانت لا تذكر فى حق صحابة رسول الله هؤلاء من بزلو الغالى والنفيس فى اعلاء راية الحق والدين فعجبا لمن يسب هؤلاء اطهر من مشو على الارض بعد الانبياء والرسل

مع الاسف ان اهل السنه مغفلين ولا يفقهون شيئا أناس مرضى وحاقدين يوجوهمم كيفما يشائون
والان لنرد على كلامك ايها الاخ في الله يا وليد .......
الان حسبما فهمت ان جميع الصحابه عدول لكن لنرى راي كتبتك الصحيحه والتي هي حجه عليك
صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم - باب - رقم الحديث : ( 4983 )



‏- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏حدثنا ‏ ‏أسود بن عامر ‏حدثنا ‏ ‏شعبة بن الحجاج ‏عن ‏قتادة ‏عن ‏‏أبي نضرة ‏ ‏عن ‏ ‏قيس ‏ ‏قال : قلت ‏لعمار ‏ أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر ‏ ‏علي ‏ ‏أرأيا رأيتموه أو شيئا عهده إليكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال ما عهد إلينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شيئا لم يعهده إلى الناس كافة ولكن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏أخبرني عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية ‏لا يدخلون الجنة حتى ‏ ‏يلج ‏ ‏الجمل في ‏ ‏سم الخياط ‏ثمانية منهم ‏ ‏تكفيكهم ‏ ‏الدبيلة ‏ ‏وأربعة ‏لم أحفظ ما قال ‏ ‏شعبة ‏ ‏فيهم . ‏

وهنا البخاري يقول ان الرسول ينكر صحابه
صحيح البخاري - تفسير القرآن - وكنت عليهم شهيدا.... - رقم الحديث : ( 4259 )



‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏المغيرة بن النعمان ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال ‏ خطب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال يا أيها الناس ‏ ‏إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة ‏ ‏غرلا ‏ ‏ثم قال ‏كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ‏إلى آخر الآية ثم قال ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصيحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ‏ فيقال إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم .

ومنهم من حاول قتل الرسول الاعظم ابا الزهراء ارواحنا له الفداء كما يوثق ذاك مسلم
مسند أحمد - باقي مسند النصار - حديث أبي الطفيل... - رقم الحديث : ( 22676 )



- حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة (ر) باقي مسند الأنصار مسند أحمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد ‏ ‏أنبأنا ‏ ‏الوليد يعني إبن عبد الله بن جميع ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الطفيل ‏ ‏قال ‏ ‏لما أقبل رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من غزوة ‏ ‏تبوك ‏ ‏أمر مناديا فنادى إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أخذ ‏ ‏العقبة ‏ ‏فلا يأخذها أحد فبينما رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقوده ‏ ‏حذيفة ‏ ‏ويسوق به ‏ ‏عمار ‏ ‏إذ أقبل ‏ ‏رهط ‏ ‏متلثمون ‏ ‏على الرواحل ‏ ‏غشوا ‏ ‏عمارا ‏ ‏وهو يسوق برسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وأقبل ‏ ‏عمار ‏ ‏يضرب وجوه الرواحل فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لحذيفة ‏ ‏قد قد حتى هبط رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلما هبط رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نزل ورجع ‏ ‏عمار ‏ ‏فقال يا ‏ ‏عمار ‏ ‏هل عرفت القوم فقال قد عرفت عامة الرواحل والقوم ‏ ‏متلثمون ‏ ‏قال هل تدري ما أرادوا قال الله ورسوله أعلم قال أرادوا أن ينفروا برسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فيطرحوه قال فسأل ‏ ‏عمار ‏ ‏رجلا من ‏ ‏أصحاب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال نشدتك بالله كم تعلم كان أصحاب ‏ ‏العقبة ‏ ‏فقال أربعة عشر فقال إن كنت فيهم فقد كانوا خمسة عشر فعدد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏منهم ثلاثة قالوا والله ما سمعنا منادي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وما علمنا ما أراد القوم ‏ ‏فقال ‏ ‏عمار ‏ ‏أشهد أن ‏ ‏الاثني عشر الباقين حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد قال ‏ ‏الوليد ‏ ‏وذكر ‏ ‏أبو الطفيل ‏ ‏في تلك الغزوة أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال للناس وذكر له أن في الماء ‏ ‏قلة ‏ ‏فأمر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مناديا فنادى ‏ ‏أن لا ‏ ‏يرد ‏ ‏الماء أحد قبل رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فورده رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فوجد ‏ ‏رهطا ‏ ‏قد وردوه قبله فلعنهم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يومئذ.

نكتفي بهذه النقاط الثلاث لنسف مايسمى بعدول جميع الصحابه والشواد كثيره جدا لكن اكتفي بهذه النقاط وعندكم المراجع راجعوها واعلموا ان الحق مع علي حيثما دار كما يقول الحاكم النيسابوري
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 4629 )



4605 - أخبرنا أحمد بن كامل القاضي ، ثنا أبو قلابة ، ثنا أبو عتاب سهيل بن حماد ، ثنا المختار بن نافع التميمي ، ثنا أبو حيان التيمي ،

عن أبيه ، عن علي (ر) قال : قال رسول الله (ص) : رحم الله عليا اللهم أدر الحق معه حيث دار ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .


والان كل ردودنا عليكم بمصادركم التي هي حجة دامغه عليكم
ولننتقل الى النقطه التاليه
الرسول يقول في حديث الثقلين ويلزمنا باتباع اهل البيت عليهم السلام وليس بتابع ابا بكر وعمر وعثمان
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 4425 )

.

‏- حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏وشجاع بن مخلد ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏إبن علية ‏ ‏قال ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل بن إبراهيم ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو حيان ‏ ‏حدثني ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏قال ‏ ‏انطلقت أنا ‏ ‏وحصين بن سبرة ‏ ‏وعمر بن مسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏فلما جلسنا إليه قال له ‏ ‏حصين ‏ ‏لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا ‏رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا حدثنا يا ‏ ‏زيد ‏ ‏ما سمعت من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال يا إبن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت ‏ ‏أعي ‏ ‏من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال ‏ ‏أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له ‏ ‏حصين ‏ ‏ومن أهل بيته يا ‏ ‏زيد ‏ ‏أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل ‏ ‏علي ‏ ‏وآل ‏ ‏عقيل ‏ ‏وآل ‏ ‏جعفر ‏ ‏وآل ‏ ‏عباس ‏ ‏قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم ‏.



‏- و حدثنا ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسان يعني إبن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏وساق الحديث ‏ ‏بنحوه بمعنى حديث ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏جرير ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏إسمعيل ‏ ‏وزاد في حديث ‏ ‏جرير ‏ ‏كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسان يعني إبن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد وهو إبن مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏قال ‏ ‏دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏غير أنه قال ألا وإني تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل ‏ ‏العصر ‏ ‏من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله ‏ ‏وعصبته ‏ ‏الذين حرموا الصدقة بعده .

والان لنعمل مقارنة بسيطه بين ابا بكر وعمر وعثمان في كفه والامام علي في كفه ومن كتبكم كذلك
ولنبدا باموي عثمان ابن عفان ......
مسند أحمد - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر) - مسند العشرة المبشرين بالجنة - رقم الحديث : ( 779 )



‏- حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏أنبأنا ‏ ‏الحجاج ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ أن ‏ ‏يحنس ‏ ‏وصفية ‏ ‏كانا من سبي ‏ ‏الخمس ‏ ‏فزنت ‏ ‏صفية ‏ ‏برجل من ‏ ‏الخمس ‏ ‏فولدت غلاما فادعاه الزاني ‏ ‏ويحنس ‏ ‏فاختصما إلى ‏ ‏عثمان ‏ ‏فرفعهما إلى ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فقال ‏ ‏علي ‏ ‏أقضي ‏ ‏فيهما بقضاء رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏الولد ‏ ‏للفراش ‏ ‏وللعاهر ‏ ‏الحجر وجلدهما خمسين خمسين . ‏

عجيب خليفه رسول الله لا يعرف الاحكام الشرعيه ؟؟ أذن هو خليفه ماذا ؟؟
وكذلك الحال لابا بكر ؟؟
سنن الترمذي - الفرائض... - ما جاء في الميراث.... - رقم الحديث : ( 2027 )



- حدثنا ‏ ‏الأنصاري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معن ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن إسحق بن خرشة ‏ ‏عن ‏ ‏قبيصة بن ذؤيب ‏ ‏قال ‏جاءت الجدة إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها قال فقال لها ما لك في كتاب الله شيء وما لك في سنة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شيء فارجعي حتى أسأل الناس فسأل الناس فقال ‏ ‏المغيرة بن شعبة ‏ ‏حضرت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأعطاها السدس فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏هل معك غيرك فقام ‏ ‏محمد بن مسلمة الأنصاري ‏ ‏فقال مثل ما قال ‏ ‏المغيرة بن شعبة ‏ ‏فأنفذه لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال ثم جاءت الجدة الأخرى إلى ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏تسأله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شيء ولكن هو ذاك السدس فإن اجتمعتما فيه فهو بينكما وأيتكما خلت به فهو لها ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏بريدة ‏ ‏وهذا ‏ ‏أحسن وهو أصح ‏ ‏من حديث ‏ ‏إبن عيينة .

وكذلك عمر ؟
صحيح مسلم - الطلاق - طلاق الثلاث - رقم الحديث : ( 2689 )



‏- حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏ومحمد بن رافع ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لابن رافع ‏ ‏قال ‏ ‏إسحق ‏ ‏أخبرنا وقال ‏ ‏إبن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏إبن طاوس ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال ‏كان الطلاق على عهد رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏وسنتين من خلافة ‏ ‏عمر ‏ ‏طلاق الثلاث واحدة فقال ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏إن الناس قد استعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه ‏ ‏أناة ‏ ‏فلو ‏ ‏أمضيناه ‏ ‏عليهم ‏ ‏فأمضاه ‏عليهم .


وانا سوف ابدا هنا فقط في الاحكام الشرعيه لكي تعرف انت وغيرك من هم خلفائك ؟؟

والان لناتي الى بطل الاسلام امير المؤمين علي عليه السلام
وقول عمر ابن الخطاب فيه
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي ( ع )



1065 - حدثنا عبد الله قثنا عبيد الله القواريري قال : نا مؤمل قثنا إبن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب قال : كان عمر يتعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو حسن .

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي ( ع )



1057 - حدثنا أحمد بن عبد الجبار الصوفي قثنا أحمد بن الأزهر ، نا عبد الرزاق قال : أنا معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن إبن عباس قال : بعثني النبي (ص) إلى علي بن أبي طالب فقال : أنت سيد في الدنيا ، وسيد في الآخرة ، من أحبك فقد أحبني ، وحبيبك حبيب الله ، وعدوك عدوي ، وعدوي عدو الله ، الويل لمن أبغضك من بعدي .




وأكتفي بهذا القدر والان ايها الاخ وليد مصر على كلامك والا تتراجع عنه مع العلم عندي عشرات الالف من الروايات من كتبتكم الصحيحه والمعتبره

ولنرا ردكم

والسلام عليكم ورحمتة الله وبركاتة

[حيدر الحسناوي]

حياكم الله اخي ( النجف الاشرف )

وهذا وجه جديد لنفس العملة قد اطلق على نفسه ( وليد الهاشمى )

وتلطيفا منا للجو اهدي للجميع ولاسيما للوهابية النواصب هذه القصيدة

وهابي بالحشر نادم على الــــسواه !!!!!!

وجا لربـــــــه ذليل و يعتذر منــــــــه ؟!

ولأن رحمة الهــــــــي فاقة المعقول

غفر له اذنوبه كلها وما عزف عنــــــه !!!!!!!

وركض للجنة يبكي ويشكر المـــــعبود

وأول مادخل للكوثــــــــــــر اتعنه !!!!!!!!!!!!!!!

ولمن شاف حـــــــيدر وقف على الحوض

حقد حـــــــــتى على ربــــــــــه و فجر الجنــــــــــــــــــــــه