قال العلامة الألباني في " ضعيف النسائي " (12) : منكر .
في سنده صَدَقَةُ بْنُ سَعِيدٍ الحنفي الكوفي .
قال أبو حاتم : شيخ . وقال أبو الحسن ابن القطان : لم تثبت عدالته ، ولم يثبتفيه جرح مفسر . وقال ابن قانع ضعيف . وقال الساجي : ليس بشيء . وقال البخاري : عنده عجائب . وقال محمد بن وضاح : ضعيف . وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال الحافظ ابن حجر : مقبول.
الحديث رقم 3
ضعيف. ضعفه الألباني في ضعيف الجامع ص 26. وفي ضعيف الأدب المفرد ص 30.
هذان الحديثان اللذان فيهما الثديين والفخذين ضعيفين وغيرها من الاحاديث منها الضعيف ومنها الصحيح
المهم لما لاننظر الى الجانب الايجابي في الاحاديث والتي تبين ان الرسول يريد تغيير صورة المرأة الحائض حيث كانت الحائظ مهانة واليهود كانوا يطردونها الى بيت اهلها اثناء فترة حيضها
لاحرج في الدين والرسول كان يجتمع بالنساء ويعلمهن الدين
انما هناك الكثير من الاحاديث اما اتت بغير صيغتها الصحيحة أو احاديث ضعيفة وموضوعة
وأقول لك انه احاديث عن ام المؤمنين ام سلمة بهذا الخصوص ايضا
وأسأل باي طريقة يمكن ان يصلنا الدين
وأسأل أيضا كيف وصلكم انت احكام المرأة الحائض وباي طريق لنرى الفرق في طريقة الخطاب
لاحرج في الدين والرسول كان يجتمع بالنساء ويعلمهن الدين
انما هناك الكثير من الاحاديث اما اتت بغير صيغتها الصحيحة أو احاديث ضعيفة وموضوعة
وأقول لك انه احاديث عن ام المؤمنين ام سلمة بهذا الخصوص ايضا
وأسأل باي طريقة يمكن ان يصلنا الدين
وأسأل أيضا كيف وصلكم انت احكام المرأة الحائض وباي طريق لنرى الفرق في طريقة الخطاب
يال غباء بني وهب صحيح لعنة الله عليكم
بابا زعطوط غبي جاهل احمق
كل الالقاب ينعى عليك
بابا هنا مشكلة عرض شرف غيرة
حشا رسول الله ان يفعل ما تصقه امكم المنافقة عائشة
بابا هذا عرض رسول الله تعرف شنو شرف عرض غيرة
لو انتوا اصلا لاغيرة ولاشرف
لعنة الله عليك وعلى عائشة
لا حرج في الدينokلو سلمنا ان ما ترقعون به لعائشة صحيح
هل تأتوني بحديث على نفس الغرار لام المؤمنين أم سلمى أو أي واحدة غير عائش
ولماذا تعلمتم من عائش فقط؟
العرض العادي
