[لبيك داعي الله]

احسنت كثيرا احسنت

رفع الله قدرك اخي الموالي

يرفع للمطبلين

موفق

[مرآة الأحاديث]

حينما حشرتهم بقول حدثني غير واحد من اصحابنا في صحيح مسلم
جاء الرد من احد الوهابية المضحك :

اقتباس :

شرح مسلم - النووي - ج 10 - ص 219 قوله ( وحدثني غير واحد من أصحابنا قالوا حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال وحدثني أخي ) قال جماعة من الحفاظ هذا أحد الأحاديث المقطوعة في صحيح مسلم وهي اثنا عشر حديثا سبق بيانها في الفصول المذكورة في مقدمة هذا الشرح لأن مسلما لم ينكر من سمع منه هذا الحديث قال القاضي إذا قال الراوي حدثني غير واحد أو حدثني الثقة أو حدثني بعض أصحابنا ليس هو من المقطوع ولا من المرسل ولا من المعضل عند أهل هذا الفن بل هو من باب الرواية عن المجهول وهذا الذي قاله القاضي هو الصواب لكن كيف كان فلا يحتج بهذا المتن من هذه الرواية لو لم يثبت من طريق آخر ولكن قد ثبت من طريق آخر فقد رواه البخاري في صحيحه عن إسماعيل ابن أبي أويس ولعل مسلما أراد بقوله غير واحد البخاري وغيره وقد حدث مسلم عن إسماعيل هذا من غير واسطة في كتاب الحج وفي آخر كتاب الجهاد وروى مسلم أيضا عن أحمد بن يوسف الأزدي عن إسماعيل في كتاب اللعان وفي كتاب الفضائل والله أعلم قوله ( وفي هذا الباب قال مسلم بن الحجاج روى الليث بن سعد قال حدثني جعفر بن ربيعة ) هذا أحد الأحاديث المقطوعة في صحيح مسلم ويسمى معلقا وسبق في التيمم مثله بهذا الاسناد وهذا الحديث المذكور هنا متصل عن الليث رواه البخاري في صحيحه عن يحيى بن بكير عن الليث عن جعفر بن ربيعة بإسناده المذكور هنا ورواه النسائي عن الربيع بن سليمان عن شعيب بن الليث عن أبيه عن جعفر ابن ربيعة

هههههههههه
شفتم كيف رده
يعني رد على روحه
بكل قلة حياء ينقل لي كلام مشايخه و لم ينقل لي كلام النيسابوري
و يحاججنا من قال عن معنى العدة ههههههههه

الحمد و الشكر لله

صدقوني انا ما قريت الرود كلها فقط فهمت انهم ما فهموا ماذا اقصد لأني اعرف كل ردودهم سب و قذارة
لكن الذي ضحكني الصارم حينما نقل رد النجف الاشرف خافوا منه و حذفوه ههههههه
و هم دائما يحذفون الردود القوية و فوق كل هذا سبوا النجف و راحوا يكملوا الموضوع بمفومهم الخاطئ

[مرآة الأحاديث]

طبعا عندي دليل اقوى بكثير من هذا كله وهو :


ومن تلامذة الكليني :
لقد تتلمذ عنده العديد من التلاميذ الذين صاروا من فقهاء الشيعة و محدثيهم و من مشاهير علمائنا في القرن الرابع الهجري في إيران و العراق، و من هؤلاء:
1 - ابن أبي رافع الصميري
2 - أحمد بن أحمد الكاتب الكوفي
3 - أحمد بن علي بن سعيد الكوفي
4 - أبو غالب أحمد بن الزراري
5 - جعفر بن محمد بن قولويه القمي
6 - علي بن محمد بن موسى الدقاق
7 - محمد بن إبراهيم النعماني المعروف بابن أبي زينب الذي كان من خاصة تلاميذه و القريبين منه و الذي كتب نسخة من كتاب الكافي.
8 - محمد بن أحمد السناني الزاهري المقيم في ري.
9 - محمد بن علي ماجيلويه
10 - محمد بن محمد بن عصام الكليني
11 - هارون بن موسى
(( موسوعة شخصيات و أعلام ))+أعيان الشيعة للسيد محسن الأمين العاملي
http://www.ansarh.com/maaref_detail.php?id=11



و جاء في كتاب النجاشي :
[ 1184 ]
هارون بن موسى
بن أحمد بن سعيد بن سعيد ، أبو محمد ، التلعكبري من بني شيبان. كان وجها في أصحابنا ، ثقة ، معتمدا لا يطعن عليه.
له كتب ، منها : كتاب الجوامع في علوم الدين. كنت أحضر في داره مع ابنه أبي جعفر ، والناس يقرأون عليه.



هارون تلميذ الكليني ,,, وهو احدى الذين نقلوا للنجاشي ,, و تم دحر مدعاهم الباطل

[مرآة الأحاديث]

قال ذو الفقار :

اقتباس :

انظروا كيف سيهرب المعتمد في الحديث وسيده نجف .

هههههه ما عمري هربت ودائما قامعكم
و لاتنسى انا جديد في الحوارات عمر حواراتي 5 شهور و على كذا راعبكم و مخوفكم
فكيف بعد سنة يعني ماسحكم

و قال ذو الفقار لنا :

اقتباس :

طيب انا الان ساسألك سؤالا نبين به جهلك كيف يروي النجاشي الذي ولد بعد هلاك الكليني بـ 40 سنة والحلي الذي جاء بعد الكليني 300 سنة عن الكليني دون واسطة تفضل ننتظر رد ؟؟

ههههههه صحيح جاهل كبير

و كان هذا ردي النهائي له :

اقتباس :

الله يعننا عليكم شكلكم مت فهمتوا قصدي السابق بس يللا بسيطة هذا الرد الاخير و بشكل أوضح : ومن تلامذة الكليني : لقد تتلمذ عنده العديد من التلاميذ الذين صاروا من فقهاء الشيعة و محدثيهم و من مشاهير علمائنا في القرن الرابع الهجري في إيران و العراق، و من هؤلاء: 1 - ابن أبي رافع الصميري 2 - أحمد بن أحمد الكاتب الكوفي 3 - أحمد بن علي بن سعيد الكوفي 4 - أبو غالب أحمد بن الزراري 5 - جعفر بن محمد بن قولويه القمي 6 - علي بن محمد بن موسى الدقاق 7 - محمد بن إبراهيم النعماني المعروف بابن أبي زينب الذي كان من خاصة تلاميذه و القريبين منه و الذي كتب نسخة من كتاب الكافي. 8 - محمد بن أحمد السناني الزاهري المقيم في ري. 9 - محمد بن علي ماجيلويه 10 - محمد بن محمد بن عصام الكليني 11 - هارون بن موسى (( موسوعة شخصيات و أعلام )) و جاء في كتاب النجاشي : [ 1184 ] هارون بن موسى بن أحمد بن سعيد بن سعيد ، أبو محمد ، التلعكبري من بني شيبان. كان وجها في أصحابنا ، ثقة ، معتمدا لا يطعن عليه. له كتب ، منها : كتاب الجوامع في علوم الدين. كنت أحضر في داره مع ابنه أبي جعفر ، والناس يقرأون عليه. هارون تلميذ الكليني ,,, وهو احدى الذين نقلوا للنجاشي و سلاما سلاما حوار ممتع

اي هروب و دائما صافعكم ,, ولا موضوع فزتم فيه الى الان ....ههههههه

أنا أشعر بالمتعة معكم حينما احاوركم لأني توني جديد و قاتلكم ,, فكيف يا وهابية بالكبار من شيعتنا

حقا من قال : كبيرنا لا يقاس و صغيرنا جمرة لا تداس

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مولاي العزيز الصدمة كبيره عليهم لدرجه ان صاحبهم الذي يسمي نفسه ذو الفقار مسكين جدا هنا مسجل باسم مثل الحرمه يخاف ان يقول انه فلان هههههههههههههههههههههههههههههه

واما رده مسكين والله ينقل ردي بدون ان يقراها ؟! وانا دائما اكررها لماذا يخاف السلفين ان يقروا ردودنا ؟!!!!!

ونكرر ردنا الى البهائم
قال الشيخ الطوسي في الفهرست : " محمد بن يعقوب الكليني ، يكنى أبا جعفر ، ثقة ، عارف بالأخبار ، له كتب منها كتاب الكافي ، وهو يشتمل على ثلاثين كتابا ، أوله كتاب العقل " . ثم سجل أسماء كتاب الكافي ، وقال في آخره : " كتاب الروضة آخر كتاب الكافي " .

وقال : اخبرنا بجميع كتبه ورواياته الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ، عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب بجميع كتبه . واخبرنا الحسين بن عبيدالله قراءة عليه اكثر هذا الكتاب الكافي عن جماعة ، منهم : أبو غالب احمد بن محمد الزرارى ، وأبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه .

وأبو عبد الله احمد بن إبراهيم الصيمري المعروف بابن أبي رافع ، وأبو محمد هارون بن موسى التلعكبري ، وأبو المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني ، كلهم ، عن محمد بن يعقوب . واخبرنا الأجل المرتضى ، عن أبي الحسين أحمد بن علي بن شعيب الكوفي ، عن محمد بن يعقوب .

واخبرنا أبو عبد الله احمد بن عبدون ، عن ، احمد بن إبراهيم الصيمري ، وأبي الحسين عبد الكريم بن عبد الله بن نصر البزاز بتفليس وبغداد ، عن : أبي جعفر محمد ابن يعقوب الكليني بجميع مصنفاته ورواياته . . . - انتهى .

إذا فالشيخ الطوسي عرف كتب الكافي واحدا بعد الآخر وكان أولها كتاب العقل وآخرها كتاب الروضة . وقال : انه يرويه عن أربعة من شيوخه ، وكان هؤلاء الأربعة يروون الكتاب عن تلاميذ الكليني ، وكان أحد شيوخ الطوسي يروي الكتاب عن خمسة من تلاميذ الكليني ، وآخر عن اثنين منهما .

وروى الطوسي عن شيوخه بلفظ أخبرنا واخبرنا مشترك بين سماع لفظ الشيخ والقراءة على الشيخ ، غير انه لما ذكر في روايته عن الحسين بن عبيد الله انه يروي الكتاب عنه قراءة عليه أكثرها ، نفهم بأنه قد روى الكتاب من بقية شيوخه في

سلسلة هذا السند سماعا منهم . هذا ما كان عن الشيخ الطوسي اما النجاشي فقد قال : . . . صنف الكتاب الكبير المعروف بالكليني ، يسمى الكافي في عشرين سنة ، شرح كتبه : كتاب العقل . . . كتاب الروضة . يظهر مما ذكره النجاشي وغيره ان الكتاب كما كان يسمى باسم " الكافي " كان يسمى أحيانا باسم مؤلفه " الكليني " كما نسمي نحن اليوم أحيانا كتاب " تاريخ الأمم والملوك " تأليف الطبري باسم مؤلفه " الطبري " .

ويظهر أيضا من تعريف النجاشي والطوسي للكافي انه كان مقسما حسب مواضيعه إلى ثلاثين كتابا على صورة أجزاء ، كل كتاب منه في مجلد واحد ، غير أنها لم تكن مرقمة بالتسلسل ، كما هو شأن مجلدات الكتب في عصرنا ، لذلك حصل بعض التقديم والتأخير في ذكر أسماء كتبه ، عدا اسم الأول : كتاب العقل ، واسم الكتاب الأخير ، الروضة .

وقال النجاشي أيضا : كنت أتردد إلى المسجد المعروف بمسجد اللؤلؤي ، وهو مسجد نفطويه النحوي ، أقرأ القرآن على صاحب المسجد ، وجماعة من أصحابنا يقرؤون كتاب الكافي على أبي الحسين أحمد بن احمد الكوفي الكاتب : " حدثكم محمد بن يعقوب الكليني " ورأيت أبا الحسن العقراوى يرويه عنه .

إذا فالشيخ النجاشي أدرك اثنين من تلاميذ الكليني يرويان الكافي عنه ، احدهم كان يخاطب تلاميذه عند ما يقرأ الكافي ، وهو يقول : " حدثكم محمد بن يعقوب الكليني " وذلك بحكم سماعه الكتاب عن الكليني واجازته له ان يرويه عنه ، ولكن النجاشي لا يروي الكافي عن هذين الشيخين من تلاميذ الكليني وان أدركهما وسمعهما ، وانما يرويه عن تلاميذ الكليني فقد قال : وروينا كتبه كلها عن جماعة شيوخنا ، منهم : محمد بن محمد - الشيخ المفيد - ، والحسين بن عبيد الله - الغضايري - ، واحمد بن علي بن نوح ، عن أبي القاسم جعفر بن قولويه ، عنه رحمه الله


عسى ان يفهم وانا انصحه أن يشرب الحليب ويبوس بابا وماما ولكن خوفي ان يكون والده والدته مشغولين في الرضاع الكبير ههههههههههه

ولماذا يخافون ان يجبون على اشكالي ؟!

وقد كانت الفاصلة بينهما وبين وفاة الرسول تزيد على المائة والخمسين سنة فقد وُلد الأول سنة 194 هـ وولد مسلم سنة 204 هـ فلم يكونا قد أدركا عصر الصحابة بل ولم يُدركا عصر التابعين والذي كان قد انتهى عند حدود خمسين ومائة للهجرة.

على ان السنَّة بمجملها لم تكن قد دوِّنت إلا في صدر القرن الثاني من الهجرة وكان قد تمّ الشروع في تدوينها بعد انْ أمر الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز أبا بكر بن حزم وقال له: "انظر ما كان من حديث رسول الله (ص) أو سننه فاكتبه لي فإني خفت دروس العلم وذهاب العلماء" الموطأ إلا انه لم يتيسر لهذا الرجل انجاز الأمر بل لم يكد يشرع فيه حتى عاجلت المنيةُ عمر بن عبد العزيز فعُزل هذا الكاتب بمجرَّد تولِّي الخليفة يزيد بن عبد الملك شئون الحكم سنة 101 هـ وبقيت السُنَّة دون تدوينٍ يُذكر إلى ان تولَّى الحكم هشام بن عبد الملك سنة 105 هـ فتصدّى للتدوين ابن شهاب الزهري على كراهية منه، فقد ذكر الخطيب البغدادي عن الزهري انه قال: "كنا نكره كتابة العلم حتى أكرهنا عليه هؤلاء الأمراء فرأينا ألا نمنعه أحداً من المسلمين"(تقييد العلم: ج1/256. )، ونقل ابن عبد البر عن الزهري انه قال: "استكتبني الملوك فأكتبتُهم فاستحييت الله إذ كتبها الملوك ألا أكتبها لغيرهم".(جامع بيان العلم وفصله: ج1/360)

ورغم إنَّ ابن شهاب الزهري يُعتبر أول مَن دوَّن الحديث عندهم إلا ان ما دوَّنه لم يكن يرقى لمستوى التصنيف فلم يكن مبوباً ولم يكن جامعاً، ولهذا ذكر ابن حجر في مقدمة كتابه فتح الباري: "ان آثار النبي (ص) لم تكن في عصر أصحابه وكبار تابيعهم مدوّنة في الجوامع ولا مرتبة، لأنهم نُهوا عن ذلك كما في صحيح مسلم ثمّ حدث في أواخر التابعين تدوين الآثار وتبويب الأخبار".

وقد أفاد الغزالي في كتابه إحياء علوم الدين: "بل الكتب والتصانيف محدثة لم يكن شيء منها في زمن الصحابة وصدر التابعين وإنما حدث بعد سنة مائة وعشرين من الهجرة وبعد وفاة جميع الصحابة وجملة التابعين رضي الله عنهم وبعد وفاة سعيد بن المسيب والحسن وخيار التابعين بل كان الأولون يكرهون كتب الأحاديث وتصنيف الكتب لئلا يشتغل الناس عنها عن الحفظ وعن القرآن وعن التدبُّر والتذكر".(- إحياء علوم الدين: ج1/84. )

وبذلك يتضح انَّ مجمل ما دوَّنه المحدثون مما روي عن الرسول (ص) إنما أُخذ من صدور الرواة الذين لم يكونوا من الصحابة وأكثرهم لم يكونوا من التابعين.


ونصيحتي لهم ان منتديات الشيعية عامة وانا شيعي خاصه منتديات محترمه أمثال الفارور الذي الى الان لا يعرف ماهو علم الرجال عند الشيعة والمسكين ذو الفقار المتسمي على اسم سيف الامام علي عليه السلام الذي لا يجيد القراءه امثالهم لا كرامه هنا لانهم مفلسين هنا نقاش عقائدي لا ينفع النسخ واللصق به

وعلى كل حال يا مولاي العزيز

القافلة تسير ومشايخ السلفين تنبح

وأنا شيعي سيف على رقاب السلفين منذ اول يوم والى اخر يوم


صدقت يارب الرحمه
{مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} (5) سورة الجمعة

وانا مستعد اناقش كبارهم اما الصغار امثال ذو الفقار والفارور الذي يسجل باسماء بنات هنا هههههههه وانا كل مره ما افعل له هولاء اطفال الشيعة تناقشهم كثير عليهم النجف الاشرف يناقشهم

فهل يجرا الانسة دمشقية ان يناقشنا على التوحيد ؟!!!!!!!!! وسوف لم اطرده مثلما طرده الازهر اذ جاء باسمه هنا وهذا تحدي من النجف الاشرف ام انه يفر مثلما فر من قبله سمير المريض ؟! اقصد عثمان الخميس هههههههههه



والسلام عليكم

[مرآة الأحاديث]

اقتباس :

الصدمة كبيره عليهم لدرجه ان صاحبهم الذي يسمي نفسه ذو الفقار مسكين جدا هنا مسجل باسم مثل الحرمه يخاف ان يقول انه فلان هههههههههههههههههههههههههههههه

هههههههههههه ,,, أكثر شخص يستخدم التقية و يتلبس بزي النساء ههههه
للاسف ليس له الجرأة ان يعترف بأسمه الحقيقي ,,, و أما الفاروق ببغاء فقط يردد بعض الردود عندما ينهزم
و دائما يأتينا بقول العاملي و ايضا حشرتهم في الرد على مقولة العاملي بكتبهم تقول نفسها و هربوا منها مثل القطط الخائفة

اقتباس :

ولماذا يخافون ان يجبون على اشكالي ؟!

هههههههههههه ,, هم اختبصوا و تلخبطوا عندما رأوا ردك و حذفوه على طول هههههه
اثاريك مخوفهم حتى في عقر دارهم ههههههه

اقتباس :

إذا فالشيخ النجاشي أدرك اثنين من تلاميذ الكليني يرويان الكافي عنه

ابشر الحين بيحرفون الموضوع و ينتقلون لنقطة غيرها ,, لأن هذا اسلوب ذو الفقار اذا انهزم
لكي يخفي معالم اصل الموضوع للقارئ

اقتباس :

فهل يجرا الانسة دمشقية ان يناقشنا على التوحيد ؟!!!!!!!!! وسوف لم اطرده مثلما طرده الازهر اذ جاء باسمه هنا وهذا تحدي من النجف الاشرف ام انه يفر مثلما فر من قبله سمير المريض ؟! اقصد عثمان الخميس هههههههههه

هههههه الخسيس كل كلامه كذب و تم فضحه بعد المناظرات في المنتديات و كشف كذبه و للاسف الوهابية دائما ينقلون كلامه لمنتدياتنا و بعد ذلك تأتيهم الصدمة لكشف كذبه و كذب الدمشقية و فيصل نور
فكثير منهم اعترف ان الخسيس لا أمانة له في النقل اثناء حواراتنا معهم

اقتباس :

وأنا شيعي سيف على رقاب السلفين منذ اول يوم والى اخر يوم

بارك الله فيك ,,, و جعلك الله سيف مسلول عليهم و على كل من يسيء لأهل البيت عليهم السلام

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مولاي مساكين هولاء والله ......
الشيخ النجاشي ادرك تلاميذ الشيخ الكليني ؟!

لكن البخاري هل ادرك الصحابه ؟! وهل ادرك التابعين ؟!

هذا السؤال

انتظر وسوف ترى وننتظر معك لنرى هل يجرا الانسة دمشقية على مواجهتنا ام يقبض علية في قضيه لوااط ؟! مثل ما قبض عليه سابقا ههههههههههههههه

[مرآة الأحاديث]

ومن تلامذة الكليني :
لقد تتلمذ عنده العديد من التلاميذ الذين صاروا من فقهاء الشيعة و محدثيهم و من مشاهير علمائنا في القرن الرابع الهجري في إيران و العراق، و من هؤلاء:
1 - ابن أبي رافع الصميري
2 - أحمد بن أحمد الكاتب الكوفي
3 - أحمد بن علي بن سعيد الكوفي
4 - أبو غالب أحمد بن الزراري
5 - جعفر بن محمد بن قولويه القمي
6 - علي بن محمد بن موسى الدقاق
7 - محمد بن إبراهيم النعماني المعروف بابن أبي زينب الذي كان من خاصة تلاميذه و القريبين منه و الذي كتب نسخة من كتاب الكافي.
8 - محمد بن أحمد السناني الزاهري المقيم في ري.
9 - محمد بن علي ماجيلويه
10 - محمد بن محمد بن عصام الكليني
11 - هارون بن موسى
(( موسوعة شخصيات و أعلام ))+أعيان الشيعة للسيد محسن الأمين العاملي
http://www.ansarh.com/maaref_detail.php?id=11



و جاء في كتاب النجاشي :
[ 1184 ]
هارون بن موسى
بن أحمد بن سعيد بن سعيد ، أبو محمد ، التلعكبري من بني شيبان. كان وجها في أصحابنا ، ثقة ، معتمدا لا يطعن عليه.
له كتب ، منها : كتاب الجوامع في علوم الدين. كنت أحضر في داره مع ابنه أبي جعفر ، والناس يقرأون عليه.



هارون تلميذ الكليني ,,, وهو احدى الذين نقلوا للنجاشي ,, و تم دحر مدعاهم الباطل

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

هههههههههههه ,,, أكثر شخص يستخدم التقية و يتلبس بزي النساء ههههه للاسف ليس له الجرأة ان يعترف بأسمه الحقيقي ,,, و أما الفاروق ببغاء فقط يردد بعض الردود عندما ينهزم و دائما يأتينا بقول العاملي و ايضا حشرتهم في الرد على مقولة العاملي بكتبهم تقول نفسها و هربوا منها مثل القطط الخائفة

فعلا مولاي هذا الجويهل يناطح الصخر ههههههههههههههههههه

ورايت رده اليوم لم يجيبون على اشكالي على البخاري ومسلم

أحسنتم واجدتم

يرفع

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مولاي اشوف جماعتك ما ردوا على فضيحتهم في البخاري ؟!؟! هههههههههههههههههه
يرفع وخاصة الى الي مسجل هنا باسم حرمه وهناك صاير رجال ههههههههههههه