[قدوتي أمهات المؤمنين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

تفضلي وثقي كلامك بروايه واحده او قول لاحد علمائك اقصد الائمة الاربعه حنبل انس نووي ابو حنيفة في انهم كانوا يعملون بزواج المسيار هذا النوع من الزواج كان موجودا منذ فترة طويلة، ولذا نجد ابن قدامة قد ناقشه في كتابه المغني، وسماه زواج الليليات والنهاريات، وقد سبقه إلى ذلك الإمام احمد بن حنبل رحمه الله. فاقرأه لعلك تستفيد ونقل الأثرم عن الامام أحمد في الرجل يتزوج المرأة ويشترط عليها ان يأتيها في الأيام : يجوز الشرط فإن شاءت رجعت (انتهى من المصدر المذكور). وحيث عرفنا مذهب الامام أحمد من صياغ هذا الكلام وقال النووى في شرحه لهذا الحديث وهو ( إنّ أحق الشرط أن يوفي به ما استحللتم به الفروج) قال الشافعي واكثر العلماء : إن هذا محمول على شروط لا تنافي مقتضى النكاح ، بل تكون من مقتضياته ومقاصده كإشتراط العشرة بالمعروف والإنفاق عليها وكسوتها وسكناها بالمعروف . وأن لا يقصر في شئ من حقوقها وأما شرط يخالف مقتضاه كشرط ان لا يقسم لها ولا يتسّرى عليها ولا ينفق عليها ولا يسافر بها ونحو ذلك ، فلا يجب الوفاء به ، بل يلغو الشرط ويصح النكاح (انتهى قول النووى). واما العنوسه وزياده الطلاق هذه ما نجدها في مجتمعات السلفية بكثره لان بيئتكم غير صالحه لاتجد عنوسه وبيئه غير صالحه ونحن نحرم المتعه والزنا كيف لوكان المتعه والزنا حلال هل تنخفض أم تزيد نسبة العنوسه وكيف ستصبح بيئتنا :rolleyes: والمتعه زواج ياصغيرتي يعني حتى هذه ما تفهموها ؟؟؟؟؟؟؟؟ إذا أنطبقت عليه أركان الزواج وشروطه الصحيحه إذاً أنت على حق قال تعالى : (وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) تهدف الآيه هدف كبير ألا وهو أن ندرك نعمة الله علينا وأن نسكن إلى أزواجنا ونقترب أكثر ونزيد المودة والرحمية فيما بيننا، أما إذا خالفنا وصية النبي الأعظم (استوصوا بالنساء خيراً) لاأعتقد أن هذا ينطبق على المتعه :rolleyes: والان ماهي البدعه يا سلفية ؟!!!!!!! عرّف لي المتعه أولاً ..؟ وانتي سجلتي اعتراف على ان الرسول والصحابه لم يتزوجوا المسيار لنرى الان هذه البدعه متى وجدت وما سبب وجودها يرفع بانتظار الزميلة

نعم كماقلت سابقاً

[قدوتي أمهات المؤمنين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

أخواني شكري وتقديري لردودكم لا نريد الخروج عن دائرة الموضوع وتشتيته سؤالي واضح نريد دليل من القرآن أو السنة ذكر فيه عبارة المسيار ولا نريد تاويل أعتقد السؤال واضح

وهل هناك آيه وليس حديث .. لأن أحاديثكم لانعلم من أين أتيتم بها

تذكر عبارة المتعه ..
إليكم تفسير الآيه الذي تتحاججون بها

تفسير الايه :rolleyes:
أي أنّهن يستحقن كل المهر المتفق عليه إن حصل الإستمتاع وهو الدخول وبدون حصوله لا تستحق المرأة كلّ المهر--ولو كان المقصود زواج المتعة كما يدّعي مفسريهم لكان السياق مختلفا---واستمتعتم هنا هي بمعنى تمتّعتم وإنما زيدت الألف والسين توكيدا


والله العظيم ان الطفل الذي تعلم اللغه العربيه تتوضح له الآيه وانتم بلاشك تعلمون

ولكن تضحكون على أنفسكم

:rolleyes:

[Om.Ya3Goub]

الصراحه انتوا تناقشون طفله !!

ماماتي نبي دليل واحد ذكر بالقرآن او بالسنه انه المسيار حلال و عادي يتطبق !!

انا نييبلج دلائل مو عاجبج :/

و تقولين الرسول ما تزوج مسياره .. عيل انتوا تتبعون سنة منو؟؟؟

اي تذكرت سنة عتيق ونعثل و بن صهاك ..

[قدوتي أمهات المؤمنين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Om.Ya3Goub [ مشاهدة المشاركة ]

الصراحه انتوا تناقشون طفله !! ماماتي نبي دليل واحد ذكر بالقرآن او بالسنه انه المسيار حلال و عادي يتطبق !! انا نييبلج دلائل مو عاجبج :/ و تقولين الرسول ما تزوج مسياره .. عيل انتوا تتبعون سنة منو؟؟؟ اي تذكرت سنة عتيق ونعثل و بن صهاك ..

صحيح طفله بعمري بس أكبر منك بعقلي .. :rolleyes:

طيب شدي همتك وجيبي لي دليل من القرأن يذكر عبارة المتعه

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قدوتي أمهات المؤمنين [ مشاهدة المشاركة ]

وهل هناك آيه وليس حديث .. لأن أحاديثكم لانعلم من أين أتيتم بها تذكر عبارة المتعه .. إليكم تفسير الآيه الذي تتحاججون بها تفسير الايه :rolleyes: أي أنّهن يستحقن كل المهر المتفق عليه إن حصل الإستمتاع وهو الدخول وبدون حصوله لا تستحق المرأة كلّ المهر--ولو كان المقصود زواج المتعة كما يدّعي مفسريهم لكان السياق مختلفا---واستمتعتم هنا هي بمعنى تمتّعتم وإنما زيدت الألف والسين توكيدا والله العظيم ان الطفل الذي تعلم اللغه العربيه تتوضح له الآيه وانتم بلاشك تعلمون ولكن تضحكون على أنفسكم :rolleyes:

القرآن تؤله السنة لا توله تبريرات يا جهلة يا معاندنين يا متخبطين

عن عمران ( رض ) قال : " نزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ( ص ) ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات ، قال رجل برأيه ما شاء
صحيح البخاري ج 6 ص 34 كتاب التفسير باب فمن تمتع بالعمرة إلى الحج .

[عبد محمد]

لا زال السؤال قائما

ما هو دليل زواج المسيار من الكتاب والسنة؟؟؟

[mylife]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

لا زال السؤال قائما ما هو دليل زواج المسيار من الكتاب والسنة؟؟؟

لن ولن تجد دليل ودليلهم هو ان المسيار مثل الزواج العادي والأختلاف هو انظر الى الصورة

[أمة الزهراء]

^

هههههههههههههههههههههه

سلمت يمناااااك أخي

مب يجيبون دليل لو يطيرون

لانه بالاساس ماكو دلييل ..



السلام على امير المؤمنين

[صراط علي حق نمسكه ..]

اقتباس :

عمران ( رض ) قال : " نزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ( ص ) ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات ، قال رجل برأيه ما شاء صحيح البخاري ج 6 ص 34 كتاب التفسير باب فمن تمتع بالعمرة إلى الحج .

ههههههههههههه وينك ياقدوتي
السانك اش طوله من اول ياجاهله
واللحين انقص !!
دليل من كتبك حلل المتعه تجين تحرميها
صدق لو جاهل فهم ... بس انتي يادافع البلاء مخك طار امريكا :rolleyes:


ويلا نبي دليل يحلل المسيار :rolleyes:
والحمدالله بشهادتك اعترفتي الرسول ماسوواها
يعني بدعه وابتدعتوها
اذا النبي حللها حنا ماشين للموت على سنته
!!
بس انتوا تتبعوا الي حرمها على كيف كيفه ابن صهاك ،،، ماتتبعوا سنة نبي الله :rolleyes:


ننتظر :rolleyes:

[صفحة الحق]

أخوي عبد محمد بارك الله فيك ولكن يا عزيزي أنت تطلب المستحيل !!

فزواج المسيار وضعه هؤلاء الوهابيه الرعاع أتباع إبن عبدالوهاب وولي أمره

مردخاي الذي أصبح بعد التعديل مرخان والعياذ بالله منهم هما الأثنين ..