حدثنا نعيم بن حماد حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو بن ميمون قال
رأيت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم
هذه الرواية صحيحة ولا يأتي سلفي يتفلسف ويقول انه الرواية غير صحيحة
يقول ابن حجر
وأغرب الحميدي في الجمع بين الصحيحين فزعم أن هذا الحديث وقع في بعض نسخ البخاري , وأن أبا مسعود وحده ذكره في " الأطراف " قال : وليس في نسخ البخاري أصلا فلعله من الأحاديث المقحمة في كتاب البخاري . وما قاله مردود , فإن الحديث المذكور في معظم الأصول التي وقفنا عليها , وكفى بإيراد أبي ذر الحافظ له عن شيوخه الثلاثة الأئمة المتقنين عن الفربري حجة , وكذا إيراد الإسماعيلي وأبي نعيم في مستخرجيهما وأبي مسعود له في أطرافه
فابن حجر رد على اشكالكم من الآن فوضحوا لي
يعني بعطيكم هالرواية على شكل قصة
كان يا مكان في قديم الزمان،،،
كان فيه قرد اسمه بن جبرين تزوج قردة [اسماء اناث القرده حرام وبدعة:p] ولنسميها [حـ]
فمضت السنون وتم انجاب البنون .،، فشـــاهدة القرده [حـ] قردا وسيما :d فقالت آآآآآآآآآآآآآآآآه على حظي انه ابتليت بهالقرد الجـــيكر!!
فالقرد الوسيم [بن باز ] غمز للقرده [حـ] فأحببته فأغوته نفسها له
فصار زنى بينهم!!!
الحين القرد ابن جبرين مسافر صار له سنة وهي حامل !!!!
سبحان الله ماذا نعمل@@
فأتى القرد ابن جبرين ورفع قضية زنى على امرأته القرده وأتى بأربع شهود من حديقة الحيوان :cool:
فقال الله اكبر...
لعنكي الله يا [طوووووووووووووووووط مشفر لاحتواء الشريط على كلام بذئ:p] يا [طووووووووووووط]
فصار يوم عمل القصاص وتم رجم القرده المسكينة!!!
وااااااااااقردتا
قد رفع الله القلم على المجنون لانه لا يملك عقل والقرده لا تحمل عقل !! مع هذا ترجم :cool:
يا عيني
سامحني أخي والله ماكنت لأكتب هذا لولا أنك بدأت أليس البادئ أظلم؟
إذا جاوبتني كيف الحمار يعفور يروي فصة للرسول عن آبائه عن أجداده إلى نوح عليه السلام للرسول صلىالله عليه وسلم وحتى أنه بكى وأخبره أن نوحا عليه السلام قال لجده الأكبر سيخرج من نسلك حمار يركبه خاتم النبيين والحديث رواه الكليني في الكافي
أخبرني عن هذه أخبرك عن الأخرى
ولم اغضب أنا من رواية القرد فلا تغضب أنت من رواية الحمار
سامحني أخي والله ماكنت لأكتب هذا لولا أنك بدأت أليس البادئ أظلم؟
إذا جاوبتني كيف الحمار يعفور يروي فصة للرسول عن آبائه عن أجداده إلى نوح عليه السلام للرسول صلىالله عليه وسلم وحتى أنه بكى وأخبره أن نوحا عليه السلام قال لجده الأكبر سيخرج من نسلك حمار يركبه خاتم النبيين والحديث رواه الكليني في الكافي
أخبرني عن هذه أخبرك عن الأخرى
ولم اغضب أنا من رواية القرد فلا تغضب أنت من رواية الحمار
الحمار يعفور سنده مرسل
هات لي سند صحيح لا يشوبه شائب سأعتقد بالرواية مارأيك؟:rolleyes:
هات لي سند صحيح لا يشوبه شائب سأعتقد بالرواية مارأيك؟:rolleyes:
على كل حديث الحمار يعفور في الكافي وهو من الكتب المعتمدة واطلب السند المتصل من الكليني لا مني
لكنني سأنقل لك روايات أخرى وأتركك تعلق عليها
عن ابان قال سالت جعفر بن محمد عن الارض على اي شى هى قال على حوت , والحوت فى الماء والماء على صخرة والصخرة على قرن ثور والثور على الثرى , فقلت وعلى اي شى الثرى فقال هيهات , عند ذلك ضل علم العلماء .
الحديث الثاني
عن محمد بن الفضيل ,عن ابى جعفر قال ان لله ديكا رجلاه فى الارض السابعه وعنقه تحت العرش وجناحاه فى الهواء فاذا مضى من الليل نصفه او ثلثاه ضرب بجناحية وصاح (سبوح قدوس رب الملائكة والروح) فتسمعة الديكه فتصيح
لا تغضب
وروي أن أمير المؤمنين عليه السلام قال: إن ذلك الحمار كلم رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: بأبي أنت وامي إن أبي حدثنى، عن أبيه، عن جده، عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال: يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم، فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار.
اتفق السنة والشيعة انه من صغ التمريض روي
من قال بهذا من الطرف الشيعي:
يقول علي اكبر غفاري
أن من أراد أن يروي حديثا ضعيفا أو مشكوكا في صحته بغير إسناد يقول : روي أو بلغنا أو ورد أو جاء أو نقل ونحوه من صيغ التمريض ، ولا يذكره بصيغة الجزم كقال رسول الله صلى الله عليه وآله ، وفعل ونحوها من الألفاظ الجازمة ، إذ ليس ثمة ما يوجب الجزم ولو أتى بالإسناد مع المتن لم يجب عليه بيان الحال لأنه قد أتى به عند أهل الاعتبار ، والجاهل بالحال غير معذور في تقليد ظاهره بل مقصر في ترك التثبت .
دراسات في علم الدراية
وحتى لا نحيد عن هالموضوع الجميل ارجوا ان تقف في الصف بعد ان ارى رد مقنع بعدها اناقشك ممنون :rolleyes:
لانه هذا العضو مسكين نسخ ولصق ولن يجد رد على ذكره للمصدر مع السند:rolleyes:
لكن لنرى مايقول:
اقتباس :
عن ابان قال سالت جعفر بن محمد عن الارض على اي شى هى قال على حوت , والحوت فى الماء والماء على صخرة والصخرة على قرن ثور والثور على الثرى , فقلت وعلى اي شى الثرى فقال هيهات , عند ذلك ضل علم العلماء .
صغيري تحمل هالصدمه انه الرواية في كتبكم;)
1- تفسير البغوي الرابط:
وقال ابن عباس: إن الأرضين على ظهر النون, والنون على بحر, ورأسه وذنبه يلتقيان تحت العرش, والبحر على صخرة خضراء, خضرة السماء منها, وهي الصخرة التي ذكر الله في قصة لقمان فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ والصخرة على قرن ثور, والثور على الثرى, وما تحت الثرى لا يعلمه إلا الله عز وجل, وذلك الثور فاتح فاه فإذا جعل الله عز وجل البحار بحرا واحدا سالت في جوف ذلك الثور, فإذا وقعت في جوفه يبست . < 5-264 >
2-تفسير ابن كثير الجزء 1 ص 214
وقد قال السدي في تفسيره، عن أبي مالك -وعن أبي صالح عن ابن عباس-وعن مرة، عن ابن مسعود، وعن ناس من الصحابة { هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات [وهو بكل شيء عليم ] (1) } قال: إن الله تبارك وتعالى كان عرشه على الماء، ولم يخلق شيئا غير ما خلق قبل الماء. فلما أراد أن يخلق الخلق، أخرج من الماء دخانا، فارتفع فوق الماء فسما عليه، فسماه سماء. ثم أيبس الماء فجعله أرضا واحدة، ثم فتقها فجعلها سبع أرضين في يومين في الأحد والاثنين، فخلق الأرض على حوت، والحوت هو النون الذي ذكره الله في القرآن: { ن والقلم (2) } والحوت في الماء، والماء على ظهر صفاة، والصفاة على ظهر ملك، والملك على صخرة، والصخرة في الريح، وهي الصخرة التي ذكر (3) لقمان -ليست في السماء ولا في الأرض، فتحرك الحوت فاضطرب، فتزلزلت الأرض، فأرسى عليها الجبال فقرت، فالجبال تفخر على الأرض، فذلك قوله تعالى: { وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم (4) } [النحل: 15] . وخلق الجبال فيها
3- المحدث الطبري في تفسيره ج 20 ص 141
حدثني أبو السائب، قال: ثنا ابن إدريس، عن الأعمش، عن المنهال، عن عبد الله بن الحارث، قال: الصخرة خضراء على ظهر حوت.
حدثنا موسى بن هارون، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السدي في خبر ذكره عن أبي مالك عن أبي صالح، عن ابن عباس، وعن مرة، عن عبد الله، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: خلق الله الأرض على حوت، والحوت هو النون الذي ذكر الله في القرآن( ن والقلم وما يسطرون ) والحوت في الماء، والماء على ظهر صفاة، والصفاة على ظهر ملك، والملك على صخرة، والصخرة في الريح، وهي الصخرة التي ذكر لقمان ليست في السماء، ولا في الأرض.
4- الدر المنثور ج1 ص 106
وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات من طريق السدي عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم في قوله قوله تعالى : هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سموات قال : إن الله كان عرشه على الماء ولم يخلق شيئا قبل الماء فلما أراد أن يخلق أخرج من الماء دخانا فارتفع فوق الماء فسما سماء ثم أيبس الماء فجعله أرضا فتقها واحدة ثم فتقها فجعلها سبع أرضين في يومين
في الأحد والاثنين فخلق الأرض على حوت وهو الذي ذكره في قوله ن والقلم والحوت في الماء والماء على ظهر صفاة والصفاة على ظهر ملك والملك على صخرة والصخرة في الريح وهي الصخرة التي ذكرها لقمان ليست في السماء ولا في الأرض فتحرك الحوت فاضطرب
هل يكفيك؟؟؟ والله لدي المزيد:cool:
اقتباس :
الحديث الثاني
عن محمد بن الفضيل ,عن ابى جعفر قال ان لله ديكا رجلاه فى الارض السابعه وعنقه تحت العرش وجناحاه فى الهواء فاذا مضى من الليل نصفه او ثلثاه ضرب بجناحية وصاح (سبوح قدوس رب الملائكة والروح) فتسمعة الديكه فتصيح
هالرواية ايضا سنية :cool:
[ الثقات - ابن حبان ]
الكتاب : الثقات
المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي ج9 ص 171
15826 - منصور بن وردان الأسدي العطار يروى عن يوسف بن أبى إسحاق وعلى بن عبد الأعلى الكوفى روى عنه أهل العراق حدثني الحسين بن عبد الله القطان ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري ثنا عنه منصور بن ورادن ثنا يوسف بن أبى إسحاق عن أبى إسحاق عن الحارث عن على قال إن لله ديكا رجلاه في الأرض السابعة وجناح له بالمشرق وجناح له بالمغرب وعنقه مثنية تحت العرش يسبح الله ويحمده ويقدسه فإذا مضى من الليل ما شاء الله أن يمضى صفق بجناحيه فقال قدوس قدوس رب الملك الحق لا إله إلا هو فعند ذاك تصيح الديوك وتصفق بأجنحتها
[ شعب الإيمان - البيهقي ]
الكتاب : شعب الإيمان
المؤلف : أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي
5175 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا عثمان بن عمر ثنا الحجبي ثنا علي بن أبي علي عن محمد بن المنكدر عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن لله ديكا رجلاه في النجوم و عنقه تحت العرش منطوية فإذا كان هنة من الليل صاح : سبوح قدوس فصاحت الديكة
الكتاب : ثقات ابن حبان
مصدر الكتاب : الإنترنت
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]
حدثني الحسين بن عبد الله القطان ثنا إسحاق بن موسى الانصاري ثنا عنه منصور بن ورادن ثنا يوسف بن أبى إسحاق عن أبى إسحاق عن الحارث عن على قال إن لله ديكا رجلاه في الارض السابعة وجناح له بالمشرق وجناح له بالمغرب وعنقه مثنية تحت العرش يسبح الله ويحمده ويقدسه فإذا مضى من الليل ما شاء الله أن يمضى صفق بجناحيه فقال قدوس قدوس رب الملك الحق لا إله إلا هو فعند ذاك تصيح الديوك وتصفق بأجنحتها منصور بن سلمة الليثي يروى عن حكيم بن محمد بن عبد الله بن قيس عن أبيه عن أبى هريرة روى عنه زيد بن حباب أبو نصر الذي يروى عن مقاتل بن سليمان اسمه منصور بن عبد الحميد من أهل بيورد روى عنه الناس يعتبر حديثه إذا كان فوقه ودونه الثقات منصور بن عكرمة أبو عكرمة الكلابي بصرى يروى
أما بكتب الشيعة فوالله بحثت ولم اجد فياليت تتكرم علي باتيانك المصدر لي
لانه هذا العضو مسكين نسخ ولصق ولن يجد رد على ذكره للمصدر مع السند:rolleyes:
لكن لنرى مايقول:
صغيري تحمل هالصدمه انه الرواية في كتبكم;)
1- تفسير البغوي الرابط:
وقال ابن عباس: إن الأرضين على ظهر النون, والنون على بحر, ورأسه وذنبه يلتقيان تحت العرش, والبحر على صخرة خضراء, خضرة السماء منها, وهي الصخرة التي ذكر الله في قصة لقمان فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ والصخرة على قرن ثور, والثور على الثرى, وما تحت الثرى لا يعلمه إلا الله عز وجل, وذلك الثور فاتح فاه فإذا جعل الله عز وجل البحار بحرا واحدا سالت في جوف ذلك الثور, فإذا وقعت في جوفه يبست . < 5-264 >
2-تفسير ابن كثير الجزء 1 ص 214
وقد قال السدي في تفسيره، عن أبي مالك -وعن أبي صالح عن ابن عباس-وعن مرة، عن ابن مسعود، وعن ناس من الصحابة { هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات [وهو بكل شيء عليم ] (1) } قال: إن الله تبارك وتعالى كان عرشه على الماء، ولم يخلق شيئا غير ما خلق قبل الماء. فلما أراد أن يخلق الخلق، أخرج من الماء دخانا، فارتفع فوق الماء فسما عليه، فسماه سماء. ثم أيبس الماء فجعله أرضا واحدة، ثم فتقها فجعلها سبع أرضين في يومين في الأحد والاثنين، فخلق الأرض على حوت، والحوت هو النون الذي ذكره الله في القرآن: { ن والقلم (2) } والحوت في الماء، والماء على ظهر صفاة، والصفاة على ظهر ملك، والملك على صخرة، والصخرة في الريح، وهي الصخرة التي ذكر (3) لقمان -ليست في السماء ولا في الأرض، فتحرك الحوت فاضطرب، فتزلزلت الأرض، فأرسى عليها الجبال فقرت، فالجبال تفخر على الأرض، فذلك قوله تعالى: { وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم (4) } [النحل: 15] . وخلق الجبال فيها
3- المحدث الطبري في تفسيره ج 20 ص 141
حدثني أبو السائب، قال: ثنا ابن إدريس، عن الأعمش، عن المنهال، عن عبد الله بن الحارث، قال: الصخرة خضراء على ظهر حوت.
حدثنا موسى بن هارون، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السدي في خبر ذكره عن أبي مالك عن أبي صالح، عن ابن عباس، وعن مرة، عن عبد الله، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: خلق الله الأرض على حوت، والحوت هو النون الذي ذكر الله في القرآن( ن والقلم وما يسطرون ) والحوت في الماء، والماء على ظهر صفاة، والصفاة على ظهر ملك، والملك على صخرة، والصخرة في الريح، وهي الصخرة التي ذكر لقمان ليست في السماء، ولا في الأرض.
4- الدر المنثور ج1 ص 106
وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات من طريق السدي عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم في قوله قوله تعالى : هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سموات قال : إن الله كان عرشه على الماء ولم يخلق شيئا قبل الماء فلما أراد أن يخلق أخرج من الماء دخانا فارتفع فوق الماء فسما سماء ثم أيبس الماء فجعله أرضا فتقها واحدة ثم فتقها فجعلها سبع أرضين في يومين
في الأحد والاثنين فخلق الأرض على حوت وهو الذي ذكره في قوله ن والقلم والحوت في الماء والماء على ظهر صفاة والصفاة على ظهر ملك والملك على صخرة والصخرة في الريح وهي الصخرة التي ذكرها لقمان
ليست في السماء ولا في الأرض فتحرك الحوت فاضطرب
هل يكفيك؟؟؟ والله لدي المزيد:cool:
هالرواية ايضا سنية :cool:
[ الثقات - ابن حبان ]
الكتاب : الثقات
المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي ج9 ص 171
15826 - منصور بن وردان الأسدي العطار يروى عن يوسف بن أبى إسحاق وعلى بن عبد الأعلى الكوفى روى عنه أهل العراق حدثني الحسين بن عبد الله القطان ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري ثنا عنه منصور بن ورادن ثنا يوسف بن أبى إسحاق عن أبى إسحاق عن الحارث عن على قال إن لله ديكا رجلاه في الأرض السابعة وجناح له بالمشرق وجناح له بالمغرب وعنقه مثنية تحت العرش يسبح الله ويحمده ويقدسه فإذا مضى من الليل ما شاء الله أن يمضى صفق بجناحيه فقال قدوس قدوس رب الملك الحق لا إله إلا هو فعند ذاك تصيح الديوك وتصفق بأجنحتها
[ شعب الإيمان - البيهقي ]
الكتاب : شعب الإيمان
المؤلف : أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي
5175 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا عثمان بن عمر ثنا الحجبي ثنا علي بن أبي علي عن محمد بن المنكدر عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن لله ديكا رجلاه في النجوم و عنقه تحت العرش منطوية فإذا كان هنة من الليل صاح : سبوح قدوس فصاحت الديكة
الكتاب : ثقات ابن حبان
مصدر الكتاب : الإنترنت
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]
حدثني الحسين بن عبد الله القطان ثنا إسحاق بن موسى الانصاري ثنا عنه منصور بن ورادن ثنا يوسف بن أبى إسحاق عن أبى إسحاق عن الحارث عن على قال إن لله ديكا رجلاه في الارض السابعة وجناح له بالمشرق وجناح له بالمغرب وعنقه مثنية تحت العرش يسبح الله ويحمده ويقدسه فإذا مضى من الليل ما شاء الله أن يمضى صفق بجناحيه فقال قدوس قدوس رب الملك الحق لا إله إلا هو فعند ذاك تصيح الديوك وتصفق بأجنحتها منصور بن سلمة الليثي يروى عن حكيم بن محمد بن عبد الله بن قيس عن أبيه عن أبى هريرة روى عنه زيد بن حباب أبو نصر الذي يروى عن مقاتل بن سليمان اسمه منصور بن عبد الحميد من أهل بيورد روى عنه الناس يعتبر حديثه إذا كان فوقه ودونه الثقات منصور بن عكرمة أبو عكرمة الكلابي بصرى يروى
أما بكتب الشيعة فوالله بحثت ولم اجد فياليت تتكرم علي باتيانك المصدر لي
أما حديث الحوت ففي ابن كثير صحيح لكن أسألك منهم الصحابة المقصودون ولا تقل لي اسأل ابن كثير لأنكم لا تسألون الكليني وحتى تجيبني على مهلك هاك البقية
ماذا تفع أنت ألست تنسخ وتلصق أم أنك تلصق وتنصخ
على كل حديث اليك
في إسناده علي بن أبي علي اللهبي وهو متروك يروي الموضوعات لا يحتج به كذا قال ابن الجوزي وقال الحديث موضوع قال في اللآلئ لم يتهم بوضع وقد أخرجه البيهقي في شعب الأيمان وقال تفرد به على بن أبي علي اللهبي وكان ضعيفا الفوائد المجموعة(الشوكاني)
ضعيف) )
إن لله ديكا رأسه تحت العرش وجناحه في الهواء وبراثنه في الأرض فإذا كان في الأسحار وأدبار الصلوات خفق بجناحيه وصفق بالتسبيح فتصيح الديكة تجيبه بالتسبيح . ( موقوف ضعيف) الألباني (السلسلة الضعيفة)
والحاصل ماقاله ابن القيم في (نقد المنقول)
وحديث إن لله ديكا عنقه مطوية تحت العرش ورجلاه في التخوم وبالجملة فكل أحاديث الديك كذب إلا حديثا واحدا
(إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكا)
· الصحابي أخبر عما رأى في وقت جاهليته فإن لا حرج من القول بأنهذا ما ظنه لا سيما أنه في رواية رآى قردا وقردة مع بعضهما فجاء قرد آخر وأخذها منهفاجتمع عليها القردة الآخرون ورجموهما. فهذه صورة الحكاية ظنها رجما للزنى. وهو لميأخذ هذا حكاية عن النبي صلى الله عليه وسلمولو أخبر بها النبيصلى الله عليه وسلموصح السند عنه قبلناه.
[font=amaze]فإنناصدقناه فيما هو أعظم من ذلك[size=5].
· [color=black]
منقول
[/b]
=============
يعني الا تقل ادبك ؟؟؟؟؟
وهذه امام الجميع ايها الادمي لو كررت مثل هذه الاقول والشتم لنا سوف ارمي بك مثلما فعلت سابقا ولن تشارك هنا
يا خادم الائمة هون عاد هون والله موتني ضحك على ما كتبت من القصة عجيبة رهيبة .
أقولك عسى القرد ما جاب أولاد .
خادم الائمة يعطيك العافية على ما كتبت تعرف أن الموضوع الي كتبتة انت كنت قارئة من مدة وانا أضحك علية بسبب هذا الكتاب العجيب البخاري الذي يقال أنة بعد كتاب الله على طول .
يا خادم الائمة هون عاد هون والله موتني ضحك على ما كتبت من القصة عجيبة رهيبة .
أقولك عسى القرد ما جاب أولاد .
خادم الائمة يعطيك العافية على ما كتبت تعرف أن الموضوع الي كتبتة انت كنت قارئة من مدة وانا أضحك علية بسبب هذا الكتاب العجيب البخاري الذي يقال أنة بعد كتاب الله على طول .
موفق عزيزي .
هلا هلا هلا وغلا بالحر
عااااااش من شاااافك عاشت هالطلة على موضوعي
عمي القرد جابو اولاد وسماهم الاول العبيكان والثاني آل الشيخ
فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ 
والصخرة على قرن ثور, والثور على الثرى, وما تحت الثرى لا يعلمه إلا الله عز وجل, وذلك الثور فاتح فاه فإذا جعل الله عز وجل البحار بحرا واحدا سالت في جوف ذلك الثور, فإذا وقعت في جوفه يبست 
. < 5-264 > 
. < 5-264 > 
العرض المتطور
