[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا سلفي بدون لف دوران

ماهي العصمة تفضل اجب

[مسلم من آل البيت]

هل تفهم اللغه العربيه ؟!؟!

تناقشنا في العصمه ماهي العصمه ؟!؟!

حتى نثبت العصمة اولا ثم ناتي بما جئت به ونرى هل يطابق التعريف ام لا

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

مازال السلفي يلف ويدور

ماهي العصمة يا سلفي

أجب واسلوب البهائم اتركه لا ينفعك صدقني

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم من آل البيت [ مشاهدة المشاركة ]

قال تعالى :(( وما ينطق عن الهوى ؛ إن هو إلا وحيٌ يوحى )) هذا دليلنا عصمته صلى الله عليه وسلم من الخطأ والزلل؛ فالله اعانه بوحي ليكون معصوم. فكيف يكون الإمام علي معصوم وبدون وحي من الله؟ وليس هناك دليل في كتاب الله واضح على عصمته؟ وليس هناك دليل من أحاديث رسول الله على عصمته؟ وهو بحسب كتبكم يقول انه ليس بفوق الخطأ!! هذا هو سؤالي، وارجوا احترام قواعد النقاش هنا فكلنا نبحث عن الحق، وأنا لم اجرح ولا اقبل ان انزل لهذا المستوى، ولكن لا اقبل التجريح في ايضاً، فارجو الرد باحترام.

ههههههههه

كيف يينبغي لنبي لا ينطق عن الهوى ثم يستحقر الفقراء مثل عبد الله بن مكتوم حينما عبس في وجهه كما تدعون أنتم

فهل هذه تتناسب مع العصمة كما أسلفت؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اخي عبد محمد هذا اصلا العصمة لا يعرف ماذا تعني لهذا تجده يبتر من رواياتنا ويصور له الشيطان انه على حق ونحن على باطل

ومازلت انتظر ليوم الثالث ماهي العصمة

ومع العلم ان السنه عندهم كل عمل وفعل قام به رسول الله واذ كان رسول الله يخطئ فاي سنه هذه تاخذ من مخطئ ؟!؟!

صدقني يا عزيزي هولاء بهائم يهدمون السنه النبوية على شروطهم ولا يدركون هذا

مساكين

ومازلت انتظر

[قطيفي]

( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا )
( فقل تعالوا ندع أبناءنا و أبناءكم و نساءنا و نساءكم و أنفسنا و أنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين )

[عبد محمد]

عزيزي النجف الأشرف

أعلم هذا

لو سألته هل توجد لهم علماء مستقلين لا يرتبطون بالحاكم ماذا سيجيبك؟

يعني ويش تبغى يكون نقاش جماعة لا رأي لهم إلا ما يراه الحاكم؟

هل يستطيع أي عالم منهم أن يقول للحكام أنتم أخطأتم؟

ولو على الأقل بما يخطؤن فيه النبي محمد ص

أخي العزيز هل تظن أنهم حينما يدافعون عن الصحابة هي محبة فيهم لا؟

وإنما هذه حجة ليثبتوا فيها كراسيهم ليس إلا

هم يدعون أن عمرهم ينام في العراء وثيابه ممزقة ولا حاجب له

ويعس في الليل ويعين الضعفاء وهو متلثم

فهل حكامهم يفعلون هذا؟

وهل يستطيع مفتيهم أن يقول لحكامهم إقتدوا بعمر؟

وووو..... إلى أن ينقطع النفس

أخي أتظن دخولهم هذه الأيام بكثرة وطرح مواضيع من منتدياتهم هي للنقاش لا؟

وإنما تزلزلوا وقلق منامهم بسبب مسلمة سنية لمعرفتهم انها سنية بالأصل

هم يظنون أن هذه الأكاذيب التي يطرحونها ستجعل أم محمد تتراجع عن التشيع

ما علموا أنهم بعملهم هذا يقووا إيمانها

وأخيرا درهم يخوضوا في طغيانهم

[النجف الاشرف]

{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا} (23) سورة النساء

إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 252 إلى 257 )



2215 - مسألة - من وطئ امرأة أبيه أو حريمته بعقد زواج أو بغير عقد:



- الا ان مالكا فرق بين الوطئ في ذلك بعقد النكاح وبين الوطئ في بعض ذلك بملك اليمين فقال : فيمن ملك بنت اخيه . أو بنت اخته . وعمته . وخالته . وامرأة ابيه . وامرأة ابنه بالولادة . وامه نفسه من الرضاعة . وابنته من الرضاعة . وأخته من الرضاعة وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن عالما بما عليه في ذلك فان الولد لاحق به ولا حد عليه لكن يعاقب.



- وقال أبو حنيفة : لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته وابنته . وأخته . وجدته . وعمته . وخالته . وبنت أخيه . وبنت أخته عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه الا التعزير دون الاربعين فقط ، وهو قول سفيان الثوري قالا : فان وطئهن بغير عقد نكاح فهو زنا عليه ما على الزاني من الحد .


عزيزي عادي هولاء لهم دينهم تفضل القران يقول حرمت الامهات وعلمائهم تبيح نكاح الامهات

ومازلت انتظر ماهي العصمه

[مرآة الأحاديث]

ما رواه السنة بأسانيدهم المتّصلة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنّه قال :
« أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهَّرون معصومون »
المصادر : نقلا عن الحمويني في فرائد السمطين ، والقندوزي في ينابيع المودّة ، والهمداني في مودّة القربى .. ونحوه في الإحقاق : (ج20 ص530) عن المردي الحنفي في « آل محمّد » .

[مرآة الأحاديث]

هذه من كتبكم كحل عينيك بها :

- الدليل الاول : في ينابيع المودة عن مناقب الخوارزمي : بسنده عن الحسين عليه السلام قال : «دخلت على جدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاجلسني على فخذه وقال لي : إنّ الله اختار من صلبك ياحسين تسعة أئمة تاسعهم قائمهم، وكلهم في الفضل والمنزلة عند الله سواء»
المصدر : ينابيع المودة 3 : 168 باب 94 .



2- الدليل الثاني : وفي الينابيع عن مناقب الخوارزمي أيضاً ، بسنده عن سلمان قال : «دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإنّ الحسين بن علي على فخذه وهو يقبل عينيه ويلثم فاه، وهو يقول : أنت سيد ابن سيد، أخو سيد، أنت إمام ابن إمام أخو إمام، أنت حجة أبو حجة، وأنت أبو حجج تسعة تاسعهم قائمهم»
المصدر : ينابيع المودة 3 : 167 باب 94 .



3- الدليل الثالث : وفي الينابيع عن فرائد السمطين للحمويني الجويني الشافعي : بسنده عن الاَصبغ بن نباته، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : «أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون معصومون»
المصدر : ينابيع المودة 3 : 162 باب 94، ورواه في 2 : 83 في المودة العاشرة، تحت عنوان (في عدد الاَئمة وان المهدي منهم عليهم السلام)




4- الدليل الرابع : في ينابيع المودة للقندوزي الحنفي : نقلاً عن كتاب المناقب للخوارزمي الحنفي بسنده عن الاِمام الرضا عليه السلام ، عن آبائه عليهم السلام ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حديث جاء فيه التصريح باسماء الاَئمة الاثني عشر واحداً بعد واحد ابتداءً بأمير المؤمنين علي بن ابي طالب وانتهاءً بالامام المهدي محمد بن الحسن العسكري عليهم السلام .
قال القندوزي بعد روايته : «وأخرجه الحمويني» أي : صاحب فرائد السمطين الجويني الحمويني الشافعي .
المصدر :ينابيع المودة 3 : 161 ب 93.




5- الدليل الخامس : وفي الينابيع أيضاً تحت عنوان : (في بيان الاَئمة الاثني عشر باسمائهم) . أورد عن فرائد السمطين بسنده عن ابن عباس حديثين عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في ذكر الاَئمة باسمائهم، وأولهم علي وآخرهم المهدي عليهم السلام ، ونفس الشيء تجده في باب (في ذكر خليفة النبي صلى الله عليه وآله وسلم مع أوصيائه عليهم السلام )
المصدر:ينابيع المودة 3 : 99 ، ينابيع المودة 3 : 212 باب 93



6- الدليل السادس : وفيه أيضاً ، عن جابر بن عبدالله الانصاري ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : «ياجابر إنَّ أوصيائي وأئمة المسلمين من بعدي ، أوّلهم علي ثم الحسن، ثم الحسين...» ثم ذكر الاَئمة التسعة من أولاد الحسين باسمائهم ابتداءً بعلي بن الحسين وانتهاءً بالامام المهدي بن الحسن العسكري عليهم السلام
المصدر : ينابيع المودة 3 : 170 باب 94