العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

المحب للمسلمين
عضو متواجد
رقم العضوية : 23558
الإنتساب : Oct 2008
المشاركات : 90
بمعدل : 0.02 يوميا

المحب للمسلمين غير متصل

 عرض البوم صور المحب للمسلمين

  مشاركة رقم : 21  
كاتب الموضوع : خادم_الأئمة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 30-10-2008 الساعة : 12:19 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني وحدوي [ مشاهدة المشاركة ]
الى اخي في الاسلا م خادم الائمة رضي الله عنهم جميعا هل تعرف ان الاخوان المسلمين هم اكثر اهل السنة منادة للوحدة مع اخوانهم
الشيعة وهم من اصدروا بيان عند قيام الثورة الاسلامية المباركة في ايران (ان الامام الخميني فخر للاسلام والمسلمين )
اليس سيد قطب من قال (ان معاوية وعمر بن العاص غادرين عاصيين بمحاربته الامام علي الخليفة المبايع من المهاجرين والانصار)
اليس الاخوان مهاجمين دوما من الوهابيين
اذا كان هناك شخص من الاخوان اخطى نشمل جميع الاخوان كلا هذا المقياس خاطى
اليست صورةاحد اتباع سيد قطب تنور احدى شوارع طهران ارجو الانصاف
تحيا الوحدة الاسلامية

هل ترضى ان يلعن ابوابكر وعمر باسم الوحده الاسلاميه
هل ترضى ان تتهم عائشه رضي الله عنها باسم الوحده الاسلاميه
هل ترضى ان يسب ويلعن عثمان ابن عفان رضي الله عنه باسم الوحده الاسلاميه
هل بد ذلك يوجد وحده اسلاميه
ارجوا من الاخ الاجابه

من مواضيع : المحب للمسلمين 0 من على الحق
0 مصادر الشيعه

الصورة الرمزية hussain
hussain
عضو برونزي
رقم العضوية : 723
الإنتساب : Dec 2006
المشاركات : 498
بمعدل : 0.08 يوميا

hussain غير متصل

 عرض البوم صور hussain

  مشاركة رقم : 22  
كاتب الموضوع : خادم_الأئمة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 30-10-2008 الساعة : 01:26 PM


هههههههههههه شكرا يا خادم الائمة افحمته هههههههههههههههه
ما اتوقع يقدر يرد ههه
اللهم انصر الدين واهله


توقيع : hussain
قال محمد ابن ابي بكر رضي الله عنه ::p
يا بني الزهراء أنتم عدتي***** وبكم في الحشر ميزاني رجـح

وإذا صــح ولائــي لــكــم***** لا ابالــي أي كلـب قـد نبـح
من مواضيع : hussain 0 سأل رجل الإمام علي عليه السلام
0 فن الرسم بالرصاص
0 قبر انسان عملاق جدا
0 اتمنى ان تنال اعجابكم
0 من فضلك .... اضبط ساعتك البيولوجية

الصورة الرمزية خادم_الأئمة
خادم_الأئمة
شيعي حسيني
رقم العضوية : 8016
الإنتساب : Aug 2007
المشاركات : 6,384
بمعدل : 1.01 يوميا

خادم_الأئمة غير متصل

 عرض البوم صور خادم_الأئمة

  مشاركة رقم : 23  
كاتب الموضوع : خادم_الأئمة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 30-10-2008 الساعة : 05:57 PM


ولو مولاي بوعلي نخدمكم

توقيع : خادم_الأئمة








اللهم صل على محمد وآل محمد
من مواضيع : خادم_الأئمة 0 التطور الشيعي لمواكبة العصر....
0 جذور التاريخ الفاسد في قتل المخالف !
0 العباس ذليل!
0 شيخ الاسلام وإمام اهل السنة وخطيب العجم: النبي رأى ربه بعينه!
0 بُشرى سارة للوهابية اصحاب الآيفون...: برنامج مسيار اون لاين!

ملكة جمال الكون
عضو برونزي
رقم العضوية : 19775
الإنتساب : Jun 2008
المشاركات : 506
بمعدل : 0.08 يوميا

ملكة جمال الكون غير متصل

 عرض البوم صور ملكة جمال الكون

  مشاركة رقم : 24  
كاتب الموضوع : خادم_الأئمة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 30-10-2008 الساعة : 07:29 PM


حوار قوي وممتع .... متابعة

من مواضيع : ملكة جمال الكون 0 أعمال بسيطة في طاعة الله
0 يحق لها
0 وآآآخجلتاه من فاطمة الزهراء"ع "
0 ما روي عن أمير المؤمنين عليه السلام
0 * شوف التواضع *

الصورة الرمزية حفيد الصحابه
حفيد الصحابه
عضو متواجد
رقم العضوية : 21585
الإنتساب : Aug 2008
المشاركات : 88
بمعدل : 0.01 يوميا

حفيد الصحابه غير متصل

 عرض البوم صور حفيد الصحابه

  مشاركة رقم : 25  
كاتب الموضوع : خادم_الأئمة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 31-10-2008 الساعة : 02:13 AM


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
_نحن نقول أن المتعه لم تكن زنا قبل تحريمها ولكن بعد تحريمها ، وقس على هذا [الخمر] فاعلها قبل تحريمها لا أثم عليه ،وفاعله بعد تحريمها مرتكب كبيرة.
_ثم هل في المتعه..[طلاق ثلاثاً--توارث--عدة الوفاة-----] ثم المتعه فيها النكاح بدون أذن ولي الأمر{فهل هذا زواج}.
_أما بنسبه الزواج بنيه الطلاق :
1-هذا الزواج قابل للأستمراريه.
2-أنه موافي للجميع شروط الزواج ما عدا الاستمرار.
ثم ان هذا محل خلاف بين العلماء وليس حلال بالإجماع كالمتعه عندكم.

_الآيه الكريم تقصد الزواج الدائم لأجماع الجمهور على ان المقصود هو الزواج الدائم.
-الاستمتاع يعني الزواج وله شواهد كثيرة.
-اما المهر فيدفع قبل الدخول وليس بعد الدخول.
ثم ان الآيه نسخت بحديث صحيح.
والحمد لله رب العالمين

من مواضيع : حفيد الصحابه 0 أسئله حول عاشوراء
0 إلى كل من يطعن في نسب الفاروق......أقبل
0 أسئله حول مهدي الامامية
0 يارافضي اغتنم الرشاد في مخالفه اهل السنه
0 نرجوا التعقيب على كلام صاحبكم الخميني

الصورة الرمزية hussain
hussain
عضو برونزي
رقم العضوية : 723
الإنتساب : Dec 2006
المشاركات : 498
بمعدل : 0.08 يوميا

hussain غير متصل

 عرض البوم صور hussain

  مشاركة رقم : 26  
كاتب الموضوع : خادم_الأئمة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 31-10-2008 الساعة : 02:58 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد الصحابه [ مشاهدة المشاركة ]
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله .
_نحن نقول أن المتعه لم تكن زنا قبل تحريمها ولكن بعد تحريمها ، وقس على هذا [الخمر] فاعلها قبل تحريمها لا أثم عليه ،وفاعله بعد تحريمها مرتكب كبيرة.
_ثم هل في المتعه..[طلاق ثلاثاً--توارث--عدة الوفاة-----] ثم المتعه فيها النكاح بدون أذن ولي الأمر{فهل هذا زواج}.
_أما بنسبه الزواج بنيه الطلاق :
1-هذا الزواج قابل للأستمراريه.
2-أنه موافي للجميع شروط الزواج ما عدا الاستمرار.
ثم ان هذا محل خلاف بين العلماء وليس حلال بالإجماع كالمتعه عندكم.

_الآيه الكريم تقصد الزواج الدائم لأجماع الجمهور على ان المقصود هو الزواج الدائم.
-الاستمتاع يعني الزواج وله شواهد كثيرة.
-اما المهر فيدفع قبل الدخول وليس بعد الدخول.
ثم ان الآيه نسخت بحديث صحيح.
والحمد لله رب العالمين

نعم كل شيء عندكم بالاجماع باجماع الجمهور ومن هم الجمهور ؟!!!
أهذا دينكم ...دين الاجماع على ما تحبون وتبغون لصالحكم ؟!!!
عجيب أمركم ..تسيرون الدين هلى أهوائكم !!
هذا ما جاء به محمد صلى الله عليه واله
أتفسرونه بعقولكم !!...
هههههههههه يا للعجب العجاب !


توقيع : hussain
قال محمد ابن ابي بكر رضي الله عنه ::p
يا بني الزهراء أنتم عدتي***** وبكم في الحشر ميزاني رجـح

وإذا صــح ولائــي لــكــم***** لا ابالــي أي كلـب قـد نبـح
من مواضيع : hussain 0 سأل رجل الإمام علي عليه السلام
0 فن الرسم بالرصاص
0 قبر انسان عملاق جدا
0 اتمنى ان تنال اعجابكم
0 من فضلك .... اضبط ساعتك البيولوجية

الصورة الرمزية خادم_الأئمة
خادم_الأئمة
شيعي حسيني
رقم العضوية : 8016
الإنتساب : Aug 2007
المشاركات : 6,384
بمعدل : 1.01 يوميا

خادم_الأئمة غير متصل

 عرض البوم صور خادم_الأئمة

  مشاركة رقم : 27  
كاتب الموضوع : خادم_الأئمة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 31-10-2008 الساعة : 04:24 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد الصحابه [ مشاهدة المشاركة ]
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
_نحن نقول أن المتعه لم تكن زنا قبل تحريمها ولكن بعد تحريمها ، وقس على هذا [الخمر] فاعلها قبل تحريمها لا أثم عليه ،وفاعله بعد تحريمها مرتكب كبيرة.
_ثم هل في المتعه..[طلاق ثلاثاً--توارث--عدة الوفاة-----] ثم المتعه فيها النكاح بدون أذن ولي الأمر{فهل هذا زواج}.
_أما بنسبه الزواج بنيه الطلاق :
1-هذا الزواج قابل للأستمراريه.
2-أنه موافي للجميع شروط الزواج ما عدا الاستمرار.
ثم ان هذا محل خلاف بين العلماء وليس حلال بالإجماع كالمتعه عندكم.

_الآيه الكريم تقصد الزواج الدائم لأجماع الجمهور على ان المقصود هو الزواج الدائم.
-الاستمتاع يعني الزواج وله شواهد كثيرة.
-اما المهر فيدفع قبل الدخول وليس بعد الدخول.
ثم ان الآيه نسخت بحديث صحيح.
والحمد لله رب العالمين


حيالله اخيه ملكة جمال العالم

حيالله بوعلي

-------------------------------------
نرجع للزميل حفيد

-_نحن نقول أن المتعه لم تكن زنا قبل تحريمها ولكن بعد تحريمها ، وقس على هذا [الخمر] فاعلها قبل تحريمها لا أثم عليه ،وفاعله بعد تحريمها مرتكب كبيرة.
الجواب:
عجيب!
كأنك تقول انه الخمر قبل التحريم كان غير مسكر ثم بعد التحريم صار مسكر

فاعلها بعد لتحريم مرتكب كبيره! إذا حال الصحابة الذين تمتعوا "منهم كاتب الوحي عندكم معاوية" مرتكب كبيره ولم يحرم يوما زواج المتعة

شلون جذي؟




-ثم هل في المتعه..[طلاق ثلاثاً--توارث--عدة الوفاة-----] ثم المتعه فيها النكاح بدون أذن ولي الأمر{فهل هذا زواج}.
الجواب
نعم حبيبي
فيه طلاق بعد انقضاء المدة تعتر المراة مطلقة ولها عدة ايضا مارأيك؟؟ اعلم انه هالكلام جديد عليك لأنك لا تفقه عزيزي ماتتكلم به فقط كلام علماءك تسمعه .. أما التوارث لا ورث للمرأة لكن هل يبطل النكاح ؟؟؟ ...

أما بدون اذن الولي .. هل تعلم انه هناك حالات بالآلاف من السنة خاصة في الكويت او السعودية او غيرها يتزوجون خارج البلاد لانه الاب مثلا رافض الزوج

هل نعتبر هالالآف المألفة كلهم زناه؟؟؟



-_أما بنسبه الزواج بنيه الطلاق :
1-هذا الزواج قابل للأستمراريه.

2-أنه موافي للجميع شروط الزواج ما عدا الاستمرار.
ثم ان هذا محل خلاف بين العلماء وليس حلال بالإجماع كالمتعه عندكم.


الجواب
1-الرجل ناوي على الطلاق والفرضية هنا تشكل 2% فقط فأنا اتكلم عن النسبة 98% من هؤلاء
2- لكن الاستمرار من الشروط والاخلال بشرط يجب ان يكون زنا;)

ثم انا اتكلم عن ابن باز فهل هذا العالم الجليل عندكم والذي يتبعونه كثار والذين تزوجوا بهذه النية كلهم زناة؟؟:rolleyes:


جميل جدا ان تعترف انه ابن باز محلل للزنا (ومن وافقه من علماءك)




-الآيه الكريم تقصد الزواج الدائم لأجماع الجمهور على ان المقصود هو الزواج الدائم.
-الاستمتاع يعني الزواج وله شواهد كثيرة.

-اما المهر فيدفع قبل الدخول وليس بعد الدخول.
ثم ان الآيه نسخت بحديث صحيح.


الجواب

1- اجماعكم فاسد وقابل للتغير وليس كالقرآن ثم الم ترى اشكالاتي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تعبث معي عزيزي؟؟ ام انت تريد اللعب؟

قلت لك قبل مشاركات كثيره :

اقتباس :
ستقول : الاية مقصودها الزواج الدائم والأجر هو المهر:d
سأقول: لا حبيبي هذا ينفع المستضعفين من السنة هالكلام


الله يتكلم بصفة الاستمرار فيقول فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن فريضة يعني كلما استمتعتوا بالمتعة منهم فأعطوهم اجرهن فريضة اي المال الذي اتفق فيه الطرفان
فالقول انه الاجر مهر هذه مصيبة عليكم
يعني كلما اراد الرجل ان يجامع زوجته يجب عليه دفع مهر.!!!!!!!!!!!!!!!!!
يعني الرجل يجب ان يفلس بسرعة حتى يعاشر الزوجة بالحلال.!


فما ردك؟






أما عن الامر الاخير هل الحديث ينسخ آية ههههههههههههههه
اضحكتني كثيرا ويبدوا انك في قاع الجهل عزيزي في احكامكم
والله لو كنت ساكتا افضل لك حبيبي

سؤال / هل الحديث ينسخ الآية اقرأ كتبك ثم تعال

توقيع : خادم_الأئمة








اللهم صل على محمد وآل محمد
من مواضيع : خادم_الأئمة 0 التطور الشيعي لمواكبة العصر....
0 جذور التاريخ الفاسد في قتل المخالف !
0 العباس ذليل!
0 شيخ الاسلام وإمام اهل السنة وخطيب العجم: النبي رأى ربه بعينه!
0 بُشرى سارة للوهابية اصحاب الآيفون...: برنامج مسيار اون لاين!

الصورة الرمزية حفيد الصحابه
حفيد الصحابه
عضو متواجد
رقم العضوية : 21585
الإنتساب : Aug 2008
المشاركات : 88
بمعدل : 0.01 يوميا

حفيد الصحابه غير متصل

 عرض البوم صور حفيد الصحابه

  مشاركة رقم : 28  
كاتب الموضوع : خادم_الأئمة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 31-10-2008 الساعة : 11:09 PM


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

عجيب!
كأنك تقول انه الخمر قبل التحريم كان غير مسكر ثم بعد التحريم صار مسكر

فاعلها بعد لتحريم مرتكب كبيره! إذا حال الصحابة الذين تمتعوا "منهم كاتب الوحي عندكم معاوية" مرتكب كبيره ولم يحرم يوما زواج المتعة
شلون جذي؟
االمتعه والخمر لهما تأثيرهما السيىء قبل التحريم وبعده
ثم انا اخذت من جهت التحريم.
اما بخصوص خالي أمير المؤمنين معاويه رضي الله عنه وغيره من الصحابه الكرام[ممن تمتعموا] فبعضهم لم يعلم بالنسخ.

نعم حبيبي
فيه طلاق بعد انقضاء المدة تعتر المراة مطلقة ولها عدة ايضا مارأيك؟؟ اعلم انه هالكلام جديد عليك لأنك لا تفقه عزيزي ماتتكلم به فقط كلام علماءك تسمعه .. أما التوارث لا ورث للمرأة لكن هل يبطل النكاح ؟؟؟ ...

رجاً تريد أكمال الحوار فالتزم بآدابه.
أما بخصوص طلاق المتعه فالمعلوم سواء تلفض بالطلاق ام لا ينفسخ الزواج شاء ام أبا.
من الضروري ورث ولا تتعذر بزواج الكافرة لأنها حاله أستثنايه.
ثم أين عده الوفاة.

أما بدون اذن الولي .. هل تعلم انه هناك حالات بالآلاف من السنة خاصة في الكويت او السعودية او غيرها يتزوجون خارج البلاد لانه الاب مثلا رافض الزوج
هل نعتبر هالالآف المألفة كلهم زناه؟؟؟

أذا كانت مرأة ففسر لي أن تتزوج المرأة بدون أذن وليها أليس هذا الزنا بعينه .
أما الألاف المؤلفه على قولتك فمن خالف القواعد دخل في المحظور.
ثم اين الشهود.

الرجل ناوي على الطلاق والفرضية هنا تشكل 2% فقط فأنا اتكلم عن النسبة 98% من هؤلاء
انا قلت قابل للأستمراريه ولم أجزم ، ونشأت الزواج بنيه الطلاق يأتي في ظروف البعد والغرب عن الأهل وهدفه أعفاف النفس عن الوقوع في الحرام ، وليس كالزواج المتعه الذي هو مرتكز على تحصيل المتعه واللذة فقط.

2- لكن الاستمرار من الشروط والاخلال بشرط يجب ان يكون زنا;)
ثم انا اتكلم عن ابن باز فهل هذا العالم الجليل عندكم والذي يتبعونه كثار والذين تزوجوا بهذه النية كلهم زناة؟؟:rolleyes:
جميل جدا ان تعترف انه ابن باز محلل للزنا (ومن وافقه من علماءك

هذا محل خلاف بين العلماء ولكل أدلته التي يحتج بها.


- اجماعكم فاسد وقابل للتغير وليس كالقرآن
هذا قول المفسرين ثم بين لي كيف يكون فاسد.

أما بخصوص المثل الذي اوردته :
فأنه يخص الزواج سواء بالحراءر او الجواري وليس المتعه ثم الاستمتاع في الايه هو الزواج وليس الجماع.
ثم اجورهن بمعنى مهورهن وله شواهد في القرآن الكريم.
ثم عن ان الحديث ينسخ الآيه أعترف باني أخطأت ولا ادعي الكمال في العلم ثم المراد كان انها[ نسخت بآيه صريحه وهي المذكوره
أعلاه التي في سورة المؤمنون ] هذا إذا سلمنا بقولكم في تفسير الآيه التي اوردتها.
والحمد لله رب العالمين

من مواضيع : حفيد الصحابه 0 أسئله حول عاشوراء
0 إلى كل من يطعن في نسب الفاروق......أقبل
0 أسئله حول مهدي الامامية
0 يارافضي اغتنم الرشاد في مخالفه اهل السنه
0 نرجوا التعقيب على كلام صاحبكم الخميني

الصورة الرمزية جنة الخلد
جنة الخلد
عضو فضي
رقم العضوية : 21400
الإنتساب : Aug 2008
المشاركات : 2,243
بمعدل : 0.38 يوميا

جنة الخلد غير متصل

 عرض البوم صور جنة الخلد

  مشاركة رقم : 30  
كاتب الموضوع : خادم_الأئمة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 01-11-2008 الساعة : 12:46 AM


دمت بعين المولـــى الجليل خادم الأئمه

وفقك الباري والله يعطيك العافيه


توقيع : جنة الخلد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم من الأولين والأخرين
&وحشـــنـي المنتدى وايد&
لاتنسونيـ من دعواتكـ
من مواضيع : جنة الخلد 0 ماهـي نغمة جوالكـ؟؟؟
0 صور ماسنجر لمحرم
0 ~ وَرْدْ جوري صور للمسن
0 && الدنيا &&
0 أتمنى المساعده
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 01:46 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية