[سمآء]

ساكمل في المساء ,,
لان عندي حفلة تخريج لحفاظ القرآن الكريم
بعد صلاة العصر ان شاء الله

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمآء [ مشاهدة المشاركة ]

اولا عيسى ومحمد عليهما السلام << يسمى اسلوب نداء وليس توسل ثانيا : والحديث الذي أوردته عن ابن عباس كذب موضوع )هذه درجة الحديث وأحيلك الى كتاب( تنزيه الشريعة المرفوعة عن الاحاديث الشنيعة الموضوعة )فتجد مثل هذه الاحاديث كثيرا وتجد نقدها

انتي قلت في المشاركه4 التالي(

ساسالك سؤال وجاوب بكل صدق ,,
هل تحس بالراحة والطمأنينة عندما تدعو بــ ياعلي ياحسين

وانا اجبت بالتالي وبنفس المنطق

سلسله الاحاديث الصحيحه
محمد ناصرالدين الالباني
المجلد السادس
ص524
حديث2733
مانصه محل الشاهد
(والذي نفس ابي بيده لينزلن عيسى.........ثم لئن قام على قبري فقال يامحمد
لاجبته)
اسناده صحيح

وايضا غيرها من الادله يقول
يامحمد يامحمد يامحمد يامحمد يامحمد يامحمد يامحمد يامحمد يامحمد يامحمد يامحمد يامحمد

هذا واحد

والامر الاخر اين ابن عباس في مااوردت ساورد الكلام بدون الوثائق فقط اوردت في الدر المنثزر التوسل بمحمد وال محمد واين التضعيف اريد تضعيف الروايه بالرجال وبقيه التوسل الراوي عمر لاتنسي ومن كتاب الشفا للقاضي عياض

المعجم الاوسط
للحافظ الطبري
ص313
حديث رقم6502
عن عمر ابن الخطاب قال قال رسول الله.ص.(لمااذنب ادم الذي اذنبه رفع راسه الى العرش فقال اسالك بحق محمد الا غفرت لي فاوحى الله اليه ومامحمد ومن محمد فقال تبارك اسمك لماخلقتني رفعت راسي الى العرش فاذا فيه مكتوب لااله الا الله محمدرسول الله فعلمتم انه ليس احداعظم عندك قدراممن جعلت اسمه مع اسمكفاوحى اليه اليه انه اخرالنبيين من ذريتك وان امته اخر الامم من ذريتك)

تفسير الدرالمنثور
لجلال الدين السيوطي
المتوفى سنه911
تحقيق الدكتورعبدالله التركي
الجزءالاول
ص313
عن عمر ابن الخطاب قال قال رسول الله.ص.(لمااذنب ادم الذي اذنبه رفع راسه الى العرش فقال اسالك بحق محمد الا غفرت لي فاوحى الله اليه ومامحمد ومن محمد فقال تبارك اسمك لماخلقتني رفعت راسي الى العرش فاذا فيه مكتوب لااله الا الله محمد رسول الله فعلمتم انه ليس احداعظم عندك قدراممن جعلت اسمه مع اسمك فاوحى اليه اليه انه اخرالنبيين من ذريتك وان امته اخر الامم من ذريتك)
وفي صفحه323
عن الامام علي
الروايه طويله في نهايتهاموشر باللون الاحمر
قول جبرائيل لادم قل(اللهم اني اسالك بحق محمدوال محمد)
وفي ذيل الروايه يقول هذه هي الكلمات
وفي ص324
عن ابن عباس قال سالت رسول الله عن الكلمات التي تلقاها ادم من ربه فتاب عليه قال (سال بحق محمدوعلي وفاطمه والحسن والحسين الاتبت عليه فتاب عليه)

كتاب الشفا
للقاضي ابي القضل عياض
المتوفى سنه544
بيروت_لبنان
الجزء الاول ص173
(وحكى ابو الليث السمرقندي وغيرهماان ادم عندمعصيته قال اللهم بحق محمد اغفر لي خطيئتي ويروى وتقبل توبتي فقال له الله من اين عرفت محمدا قال رايت في كلموضع من الجنه مكتوبالااله الا الله محمدرسول الله)
وفي روايه اخرى (عن ابي الحمراء قال رسول الله لمااسري بي الى السماء اذا العرش مكتوبا لااله الا الله محمدرسول اللهوايدته بعلي)

الم اقل تعلمي ولاتورطي نفسك يابنيه

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمآء [ مشاهدة المشاركة ]

ساكمل في المساء ,, لان عندي حفلة تخريج لحفاظ القرآن الكريم بعد صلاة العصر ان شاء الله

لاتنسي ادعي الله ان يفتح بصيرتك جيدا ولاتكوني عرعوريه

[رباعي المرح]

العضو رباعي المرح

::: يمنع وضع روابط اليوتيوب وفقا لقوانين قسم الحوار العقائدي نرجو التفهم :::

الجابري اليماني

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمآء [ مشاهدة المشاركة ]

..ღ.. انها فتنة وانقضت .. والصحابة ليسوا معصومين من الخطا انهم بشر ولكل بني ادم خطائون الا الانبياء ( عليهم السلام ) ونحن نعلم ان مع علي رضي الله عنه الحق ,, لكن ليس لدرجة اننا نقدسه ونجعله بمثابة نبي والاحظ انكم تقولون يا حسين ,, ياعلي وهذا لا يجوز بل الدعاء لله وحده والنداء له وحده وهذا كأنه شرك بالله فكروا بروية و بدون جدال ... كلنا سنرحل عن هذه الدنيا وسنسأل عن كل شي ولن ينفع الانسان الا عمله الصالح فهل ترون ان لعن الصحابة من العمل الصالح ,,}

نقله الحافظ ابن كثير في ((تفسيره)) من سورة آل عمران فقال : قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن ، حدثنا عبد الله بن أبي جعفر ، عن أبيه ، حدثنا الربيع بن أنس ، عن الحسن ... الحديث .

وذكره ابن كثير مرة ثانية في سورة النساء من طريق آخر موقوفاً على الحسن ، فهو مرفوع عند الحسن ، وموقوف عليه . وكذا أخرجه ابن جرير مرفوعاً عن الحسن .

الحديث : 62 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : صحيح البخاري أحاديث الأنبياء (3264) ، صحيح مسلم الْإِيمَانِ (155) ، سنن الترمذي الفتن (2233) ، سنن ابن ماجه الفتن (4078) ، مسند أحمد (2/483). ((والذي نفسي بيده لينزلن عيسى ابن مريم إماماً مقسطاً ، وحكماً عدلاً ، فليكسرن الصليب ، وليقتلن الخنزير ، وليصلحن ذات البين ، وليذهبن الشحناء ، وليعرضن المال فلا يقبله أحد . ثم لئن قام على قبري وقال : يا محمد ، لأجيبنه)) . رواه أبو يعلى كما في ((روح المعاني)) للآلوسي من تفسير سورة الأحزاب .

يروى هذا الحديث من ثلاث طرق عن ابن اسحاق :
الطريق الأول : يرويه سفيان الثوري عن ابن اسحاق عن عبد الرحمن بن سعد .
رواه البخاري في الادب المفرد ( 1 / 335 برقم 964 طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت الطبعة الثالثة ، 1409 - 1989 ، بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ) في باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله : ( حدثنا أبو نعيم ( الفضل بن دكين ) قال حدثنا سفيان ( الثوري ) عن أبي إسحاق ( السبيعي ) عن عبد الرحمن بن سعد ( القرشي العدوي ) قال : خدرت رجل بن عمر فقال له رجل اذكر أحب الناس إليك ، فقال : " يا محمد " )


الطريق الثاني : يرويه زهير بن معاوية عن ابن اسحاق عن عبد الرحمن بن سعد .
رواه علي ابن الجعد في مسنده ( ص 369 برقم 2539 طبعة مؤسسة نادر - بيروت الطبعة الأولى ، 1410 - 1990 ، بتحقيق عامر أحمد حيدر ) : ( وبه - يقصد أنا زهير - عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد قال : كنت عند عبد الله بن عمر فخدرت رجله فقلت له يا أبا عبد الرحمن ما لرجلك قال اجتمع عصبها من ها هنا قلت أدع أحب الناس إليك قال يا محمد فانبسطت )


ورواه ابن سعد في الطبقات ( 4 / 154 طبعة دار صادر - بيروت ) : ( قال أخبرنا الفضل بن دكين قال حدثنا سفيان وزهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد قال كنت عند بن عمر فخدرت رجله فقلت يا أبا عبد الرحمن ما لرجلك قال اجتمع عصبها من هاهنا هذا في حديث زهير وحده قال قلت ادع أحب الناس إليك قال يا محمد فبسطها )

وابراهيم الحربي في غريب الحديث ( 2 / 674 طبعة جامعة أم القرى - مكة المكرمة الطبعة الأولى ، 1405 ، بتحقيق الدكتور سليمانإبراهيم محمد العايد ) : ( حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير عن أبى إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد : جئت ابن عمر فخدرت رجله . فقلت : مالرجلك ؟ قال : اجتمع عصبها قلت : ادع أحب الناس إليك قال : يا محمد فبسطها )
ورواه ابن السني في عمل اليوم والليلة ، فقال : ( أخبرني أحمد بن الحسن الصوفي ، حدثنا علي بن الجعد ، ثنا زهير ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد ، قال : كنت عند ابن عمر ، فخدرت رجله ، فقلت : يا أبا عبد الرحمن ، ما لرجلك ؟ قال : اجتمع عصبها من هاهنا . قلت : ادع أحب الناس إليك . فقال : " يا محمد " فانبسطت )
وأخرجه الحافظ ابن عساكر في تاريخه ( 31 / 177 ) من طريق ابن الجعد فقال : ( أخبرنا أبو عبد الله محمد بن طلحة بن علي الرازي وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد انا زهير عن ابن إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد قال كنت عند عبد الله بن عمر فخدرت رجله فقلت له يا أبا عبد الرحمن ما لرجلك قال اجتمع عصبها من ها هنا قال قلت ادع أحب الناس إليك فقال يا محمد فانبسطت )
وقد أخرج هذا الحديث الحافظ المزي في تهذيب الكمال ( 17 / 142 طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت الطبعة الأولى ، 1400 - 1980 ، بتحقيق الدكتور بشار عوادمعروف ) في ترجمة عبد الرحمن بن سعد القرشي برقم ( 3832 ) : ( وقد وقع لنا عالياً عنه أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري وزينب بنت مكي قالا أخبرنا .... عن عبد الرحمن بن سعد قال كنت عند عبد الله بن عمر فخدرت رجله فقلت له يا أبا عبد الرحمن ما لرجلك قال اجتمع عصبها من ها هنا قال قلت ادع أحب الناس إليك فقال يا محمد فانبسطت رواه عن أبي نعيم عن سفيان عن أبي إسحاق مختصرا )
قلت : وهو من رجال البخاري في الادب المفرد .
قال الحافظ المزي : ( روى له البخاري في كتاب الأدب حديثا واحدا موقوفا ) ..
وعبد الرحمن هذا ثقة وثقه النسائي ، وذكره بن حبان في كتاب الثقات ..
قال الحافظ في التقريب ( ص 341 برقم 3877 طبعة دار الرشيد - سوريا الطبعة الأولى ، 1406 - 1986 ، تحقيق محمد عوامة ) : ( وثقه النسائي ) ..
وذكره ابن حبان في الثقات ( 5 / 99 برقم 4026 طبعة دار الفكر الطبعة الأولى ، 1395 - 1975 ، تحقيق السيد شرف الدين أحمد ) : ( عبد الرحمن بن سعد القرشي مولى بن عمر يروى عن بن عمر كان يكون بالكوفة روى عنه منصور وحماد بن أبي سليمان )
قال الحافظ المزي في تهذيب الكمال 17 / 142 برقم 3832 طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت الطبعة الأولى ، 1400 - 1980 ، تحقيق الدكتور بشار عوادمعروف ) : ( عبد الرحمن بن سعد القرشي العدوي مولى بن عمر كوفي روى عن أخيه عبد الله بن سعد ومولاه عبد الله بن عمر بخ روى عنه حماد بن أبي سليمان وأبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي ومنصور بن المعتمر وأبو إسحاق السبيعي بخ .
ذكره بن حبان في كتاب الثقات ، روى له البخاري في كتاب الأدب حديثا واحدا موقوفا ..... )
واستطرد عليه الحافظ في التهذيب ( 6 / 168 برقم 376 طبعة دار الفكر - بيروت الطبعة الأولى ، 1404 - 1984 ) ، فقال : ( ...... ذكره بن حبان في الثقات .
قلت ( الحافظ ) : وقال النسائي : ثقة )

-----------------

ماهو ردك على ما في كتبكم هل هو كفر أيضا؟

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

ولكن الله رضى عنهم كما قال : [ ص: 203 ] ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ( 100 ) ) الذين لعنهم هم اليهود وليس الصحابه .. والله يفعل ما يشاء ,, لم يامرنا بشتم او لعن اي احد

الله سبحانه و تعالى قال : من و لم يقل كلهم اي تبعيضية اي بعضهم و ثانيا الله هو من يأمرنا باللعن و ليس من تصرفنا الفردي

اقتباس :

ساكمل في المساء ,, لان عندي حفلة تخريج لحفاظ القرآن الكريم بعد صلاة العصر ان شاء الله

لا تعملي رياء كم عمرك يا طفلتي ؟؟

[سمآء]

فعلا مهزله علماء الوهابيه يرسلون بناتهم الى الشيعه تعالوا الى منتدياتنا .....

عزيزتي كل علمائك هناك مسحنا الارض بلحاهم

فعلا الى الان يعانون من عقده انا شيعي

== النجف الاشرف==

[سمآء]

" كتاب بلا عنوان "
ريااء !
كيف يعني رياء مافهمت

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمآء [ مشاهدة المشاركة ]

السلآم عليكم .. } مسآء الخير ,, بالنسبة لقصة الفتنه فانا اعتذر لعدم قدرتي على الرد لاني لست عالمه بامكانكم ان تتحاوروا مع علماء السنه في منتديات السنه مثل : منتديات انصار آل محمد ,’ لاتوجد اي مشكلة ان نوضح لبعضنا البعض المذهب الصحيح ربما تكونوا انتم على حق او ربما نحن لكن ,, بدون اي عصبية او سب تمآم : ) ... ~

اي علماء بابه
اذهبي لهم وليأتوا هنا ان كانوا على قدر الرد

ومن ثم اين الاجابات

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم


عزيزتي حددي موضوع معين للحوار ...

هل أنت تحاورين حول عدالة الصحابة ؟؟؟

أم تحاورين في الحروب التي جرت ضدّ أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام ؟؟؟


أم تحاورين في التوسل ؟؟؟

اقتباس :

" كتاب بلا عنوان " ريااء ! كيف يعني رياء مافهمت

عزيزتي ... قلتِ بأنّ لديك حفلة تخريج لحفظة القرآن الكريم ...

حفظة قرآن و لا تعلمين معنى رياء !!!

هل تحفظين القرآن دون تدبّر معانيه ؟؟؟


على كلّ إن كنت من حفظة القرآن الكريم ... فأقول لك : ما شاء الله لا قوة إلا بالله ...

لكن أتمنى أن تحفظيه بتدبّر لمعانيه ...

و السلام عليكم