[ابو جعفر سيف الدين]

وهل افهم من كلامك ان الله ليس في جهة العلو

[قدوتي أمهات المؤمنين]

هذا على حد علمي ولاأستطيع أن أحاور بشئ لا أعلمه
كما قلت سابقاً .. هذا ماأعلمه ..

[ابو جعفر سيف الدين]

يعني ليس في جهة العلووووووووووووووو

[ابو جعفر سيف الدين]

لانك ان كنت تؤمنين بانه ليس في جهة العلو فقد يسرتي علينا الحوار وما علينا الا ان نثبت ناويل او تفويض اامة اهل السنة للايات الثلاث المذكورة وعدها من المتشابه

[ابو جعفر سيف الدين]

ودحض فكرة الاستواء بالذات ومن ثم ننتقل للتوسل

[قدوتي أمهات المؤمنين]

أن الله سبحانه وتعالى مستوٍ على عرشه عالٍ على جميع خلقه علوا بذاته

السنة طافحة بالأحاديث الدالة على علو الله على خلقه .. منها أولا : إخباره صلى الله عليه وسلم أن الله في السماء، قال عليه الصلاة والسلام: ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء. وقال عليه والصلاة والسلام للجارية: أين الله؟ قالت في السماء، قال من أنا؟ قالت: أنت رسول الله ، قال اعتقها فإنها مؤمنة .. وجه الاستدلال من هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد لها بالإيمان لما قالت الله في السماء .. ثانيا : قال عليه الصلاة والسلام في رقية المريض: ربنا الله الذي في السماء .. ثالثا : لما خطب صلى الله عليه وسلم في المجمع العظيم في الحج قال: هل بلغت؟ قالوا نعم . فرفع إصبعه إلى السماء فقال : اللهم اشهد .

لاأعتقد أن صفة العلو لله عزوجل يوجد بها إشكال في مذهبنا ..

ولا أستطيع النقاش فيه أكثر خوفاً من أن أكتب شئ يخدش ماهو عليه
جل وعلا .. أي نقاش أخر أنا مستعده .. إلا شئ يخص الله جل في علاه

,,,


سؤالي لك الأن .. هل تُشكك في إن الله استوى على عرشه وبذاته

ولكن لاأريد التعمق أكثر بـ الموضوع

[ابو جعفر سيف الدين]

بل وان اردتي ننتقل للبدعة مفهومها واقسامها

[ابو جعفر سيف الدين]

طبعا ليس على العرش بذاته وانا اريد منك ان تثبتي لي حديث رقية المريض وتعطيني مرجعه

[قدوتي أمهات المؤمنين]

نبدأ بـ التوسل أفضل

هل التوسل بغير الله لأصحاب القبور جائز ؟

[ابو جعفر سيف الدين]

ثم نبدا باقوال الاامة اللذين فهموا الايات والاحاديث فهما اكثر منا فكيف ان كانن هذا ب نسبة 98% من العلماء كانوا متقدمين او متاخرين