[علي المرشدي]

هذا نهجكم للاسف

انا اسالك سؤال من افضل رسول الله او ابو بكر ؟؟
ومن احرص على الدين رسول الله او ابو بكر ؟؟

ابو بكر يوصي لعمر مرتين حفاظا على دين الله
ورسول الله يترك دينه بدون ان يوصي لمن الامر من بعده ؟؟؟ هل عقلك يتقبل هذا الكلام ؟؟ اذا كنت تجيد التفكير والتدبر

[أبو مسلم الخراساني]

الخلافة حق علي وهذا ثابت يوجد عدة دليل من السنة والقرأن وصحابة يدركون هذا الأمر ولكن انقلاب حدثت بعد وفاة النبي(ص) وهجوم دار فاطمة واقناع اهل البيت بقوة على قبول خلافة ابي بكر وبعد ذلك عمد علماء اهل السنة بحذف النصوص وايجاد تأويلات منحرفة بكونه ليس دليل على خلافة امام علي..ولكن عندما نتأمل الأحاديث رسول(ص) عن امام علي دليل واضح على خلافة بالعقل وليس داعي تأويل وايجاد تفسير مختلف!

[أبواسد البغدادي]

هيهات هيهات ان يترك الله تعالى امة حبيبه المصطفى صلى الله عليه وآله بدون وصي وخليفة!
يمثل صاحب الرسالة يبين للناس ما اختلفوا فيه ويكون على ارقرآن شاهدا عليه ومبينا له؟
فالمسالة مرتبطة بالله تعالى وليس بارسول (وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى )
فهنالك فرق بين خليفة المسلمين وخليفة الرسول عن الله تعالى... فاهم ذلك

[احلى فن]

هناك مواقف كثيره صرح الرسول صلى الله عليه واله ومنها يوم الغدير

[احلى فن]

عن ابن عباس (رضي الله عنه) قال : صلّينا العشاء الآخرة ذات ليلة مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلّما سلّم أقبل علينا بوجهه ثم قال :أما انه سينقض كوكب من السماء مع طلوع الفجر فيسقط في دار أحدكم فمن سقط ذلك الكوكب في داره فهو وصيّي وخليفتي والإمام بعدي ، فلما كان قرب الفجر جلس كل واحد منّا في داره ينتظر سقوط الكوكب في داره، وكان اطمع القوم في ذلك أبي : العباس بن عبد المطلب ، فلما طلع الفجر انقضّ الكوكب من الهواء فسقط في دار علي بن ابي طالب (عليه السلام) فقال رسول الله لعلي : ياعلي والذي بعثني بالنبوة لقد وجبت لك الوصية والخلافة والامامه بعدي ، فقال المنافقون عبد الله بن أبيّ واصحابه : لقد ضل محمّد في محبة ابن عمّه وغوى ، وماينطق في شأنه إلا بالهوى ! فأنزل الله تبارك وتعالى ( والنجم إذا هوى ) يقول الله عزَّ وجلَّ وخالق النجم إذا هوى ) ( ماضلّ صاحبكم ) يعني في محبّة علي بن ابي طالب (عليه السلام) وما غوى وما ينطق عن الهوى يعني في شأنه ( إن هو إلا وحي يوحى)

[أبن المعلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو معاذ النجدي [ مشاهدة المشاركة ]

سلام الله عليكم اجمعين سنة وشيعة رجالا ونساء ..... في ظل بحثي المتواصل عن الحق طمعا في النجاة اذا كانت خلافة علي رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم هي جزء من العقيدة فلماذا سكت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا الحق ولم يبينه للناس فالامر يستحق التصريح به والزام الناس بالايمان به كجزء من الدين الاسلامي ولماذا ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو المعصوم عن الزلل والخطأ الناس يجتهدون في هذا الامر

ومن الذي خدعك وقال أن النبي صلى الله عليه وأله سكت ولم يبلغ أولم تقرأ قوله تعالى : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل أليك من ربك فأن لم تفعل فما بلغت رسالته "؟!

وحديث الغدير و حديث المنزله وأيه المباهله وأيه التطهير وأيه أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ..... وغيرهم الكثير


نرجوا من الله أن يفتح لك عقلك وتبحث عن الحق وأهله

والسلام

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الزميل النجدي

اقتباس :

في ظل بحثي المتواصل عن الحق طمعا في النجاة اذا كانت خلافة علي رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم هي جزء من العقيدة فلماذا سكت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا الحق ولم يبينه للناس فالامر يستحق التصريح به والزام الناس بالايمان به كجزء من الدين الاسلامي ولماذا ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو المعصوم عن الزلل والخطأ الناس يجتهدون في هذا الامر

ومن قال لك بان الرسول سكت ولم يبين للناس الامر ؟! بل ان الرسول قد بلغ جزاه الله عنا خير الجزاء وقد فرض ولايه أمير المؤمنين في الغدير وفي حديث الثقلين وفي غيرها من الالف الاحاديث
ومن ثم ما دخل النبي في أنقلاب المنافقين ممن لم يذوقوا حلاوه الايمان ؟!
فهل انت تعتقد بان عيسى على رسولنا واله وعلى عيسى وامه مريم افضل الصلاه والسلام قد قصر في اداء رسالته هو او نبي الله موسى ؟؟ فهم بلغوا ونصحوا وجاهدوا فجزاهم الله عنا خير الجزاء ولكن الامه هي من أنقبلت وأظهرت ما كانت تبطن
ولا اعتقدك تخالفني الا اللهم ان كنت تعتقد بان الانبياء قصروا في اداء مهامهم فلذلك بحث ثاني وعندنا من الادله ما تنسف هذا القول فتامل ...

اقتباس :

قول الله تبارك وتعالى (( وانذر عشريتك الاقربين )) هو خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم والزام له بالقيام بتكاليف النبوة والرسالة والدعوة الى توحدي الله وحده فكيف استدليت بها وحرفتها عن معناها العربي المباشر لتكون همزا ولمزا خفيا تعالى الله عن قولك علوا كبيرا في حجة الوداع وحينما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشعر الحج نزل عليه قول الله تعالى (( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا )) وفي هذا اشارة من الله تعالى الى نبيه باستكمال شرائع الدين وتمامها وهي نعمة يمتن الله بها على عباده ان هداهم لهذا الدين القويم بان رضي لهم الاسلام دينا ومرة اخرى من اين اتيت بان في هذه الاية الواضحة المعنى اشارة الى ولاية علي رضي الله عنه ؟؟

عزيزي وانت تفسر هنا برايك وحسب ما تشتهي أهواك فالايه تقول انذر عشيرتك الاقربين وانت تقول بالنبوه ونحن نقول والم ينذر رسول الله عشيرته من قبل هذه الايه ؟فما الغايه منها فهل الله جاهل بحال المشركين حتى يبقى يصر عليهم ويجامل نبيه فيهم ؟
بل هذه الايه نزلت والرسول قد انذر اهله وامرهم من يواليه على امر النبوه يكون الامام من بعده ,,

واما اليوم اكملت لكم دينكم فلا يعترض عليها احد ولكن قبلها الرسول قد بلغ في امر امير المؤمنين عليه السلام فلا نختلف معك
وانت تقول بان النبي قد هادهم لهذا الدين القويم طيب هنا ياتي سؤال فلماذا ارتدت العرب ورجعت الى الكفر من بعد ذلك ؟؟

والايه مثلما قال الاخوان وعليك الان ان تثبت قولك انت ....

ولكن مشكلتكم تكررون نفس الاسطوانه وياليتكم تفهمون ما تقولون

والسلام عليكم

[ابو معاذ النجدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الزميل النجدي ومن قال لك بان الرسول سكت ولم يبين للناس الامر ؟! بل ان الرسول قد بلغ جزاه الله عنا خير الجزاء وقد فرض ولايه أمير المؤمنين في الغدير وفي حديث الثقلين وفي غيرها من الالف الاحاديث ومن ثم ما دخل النبي في أنقلاب المنافقين ممن لم يذوقوا حلاوه الايمان ؟! فهل انت تعتقد بان عيسى على رسولنا واله وعلى عيسى وامه مريم افضل الصلاه والسلام قد قصر في اداء رسالته هو او نبي الله موسى ؟؟ فهم بلغوا ونصحوا وجاهدوا فجزاهم الله عنا خير الجزاء ولكن الامه هي من أنقبلت وأظهرت ما كانت تبطن ولا اعتقدك تخالفني الا اللهم ان كنت تعتقد بان الانبياء قصروا في اداء مهامهم فلذلك بحث ثاني وعندنا من الادله ما تنسف هذا القول فتامل ... وهل يعقل ان تنقلب الامة كلها وتجحد حق علي في الولاية وتتواطأ مع من اغتصبها منه ... اما حديث الغدير والثقلين الذي تتكلم عنهما فالكلام فيهما واسع وهما محل جدال وتفسيرات وتاؤيلات بين السنة والشيعة فكلا الفريقين يفسرهما على مايوافق اعتقاده ومذهبه ولو اتفقت الامة على هذا الحق لما وجدت الفتنة اصلا ولما انقسمت الامة الى هذا اليوم .... لا ادري حقيقة مامناسبة الكلام عن موسى وعيسى عليهما السلام فسؤالي كان ينحصر في فرضية ان ولاية الامام علي كجزء من العقيدة والدين في الاسلام حق جحدها الناس عليه مع علمه بها او انها بدعة وفتنة قال بها ناس وليست من الدين ؟؟ عزيزي وانت تفسر هنا برايك وحسب ما تشتهي أهواك فالايه تقول انذر عشيرتك الاقربين وانت تقول بالنبوه ونحن نقول والم ينذر رسول الله عشيرته من قبل هذه الايه ؟فما الغايه منها فهل الله جاهل بحال المشركين حتى يبقى يصر عليهم ويجامل نبيه فيهم ؟ بل هذه الايه نزلت والرسول قد انذر اهله وامرهم من يواليه على امر النبوه يكون الامام من بعده ,, انا لاافسر الاية على هواي بل افسرها باللسان العربي المبين الذي نزل به القران الكريم والشواهد التاريخية فقد كان رسول الله يتخفى من كفار قريش ويدعوا الناس سرا الى الدين الى عبادة الله وحده دون سواه وترك ماهم عليه من عبادة الاصنام حتى انزل الله عليه قوله تعالى ( انذر عشيرتك الاقربين ) والانذار في اللغة انما يكون جهرا وكلام رب العالمين في القران حجة فهو منزه عن النقص والخطا والسهو فكيف فسرها الشيعة انها باخبار الناس بولاية الامام علي مع ان سياق الايات ودلالاتها بينه واضحة لاتحتاج الى تفسير او تاؤيل وهو امر صريح للنبي بالقيام باعباء الدعوة جهرا ولذلك قال الله بعدها ( والله يعصمك من الناس ) اي من كفار قريش ومن غيرهم الذي كنت تخشاهم وتعلم انهم سيؤذونك ويحاربونك ان جهرت بهذه الدعوة واما اليوم اكملت لكم دينكم فلا يعترض عليها احد ولكن قبلها الرسول قد بلغ في امر امير المؤمنين عليه السلام فلا نختلف معك وانت تقول بان النبي قد هادهم لهذا الدين القويم طيب هنا ياتي سؤال فلماذا ارتدت العرب ورجعت الى الكفر من بعد ذلك ؟؟ انا لم اقل ان النبي هداهم لهذا الدين بل قلت ان الله يمتن بهذه الايه على عباده ان هداهم لهذا الدين فلو شاء الله ماهتدى الناس والله يضل من يشاء ويهدي من يشاء .... ماشاننا بالعرب الذين ارتدوا وكفروا فاليوم يوجد من الناس من يتنصر ويكون مسيحيا بعد اسلامه ومن الناس من يكون شيعيا ثم يصير سنيا ومنهم من يصير سنيا ثم يتحول الى المذهب الشيعي ومن كفر من العرب فقد كان في المدينة نفسها من يظهر الاسلام ويبطن الكفر ويصلي خلف رسول الله والايه مثلما قال الاخوان وعليك الان ان تثبت قولك انت .... ولكن مشكلتكم تكررون نفس الاسطوانه وياليتكم تفهمون ما تقولون مشكلتكم ؟؟؟ من المراد بخطاب الجمع هذا ؟؟ انما انا شخص واحد فيقال مشكلتك انك تكرر نفس الاسطوانة (( عن اي اسطوانه تتحدث ياخي )) والسلام عليكم

وعليكم السلام

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

مثل هذه الاستدلالات لاتسمن ولاتغني من جوع لانها ببساطة محل جدل كبير بين الفريقين فالسنة مثلا يؤلون كلمة مولى الى مولى في المحبة والتقدير ولايوجد عندهم شي اصلا اسمه ولايه او ان يكون بعد رسول الله ولي فلامعنى لهذا كله عندهم والشيعه يرون في هذا حجة دامغة لاتقبل الجدال عن احقية علي بايسمونه ولاية فالامر اذان فيه جدال وكل فريق يحتج بمالديه ونعود لاصل سؤالنا الكبير لماذا ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم امته في هذا الجدال ولم يبين لهم ان علي هو الحاكم والخليفة والولي من بعده ولو فعل ذلك ( ان كان حقا ) لما وجد من يجادل وينازعه فيه باعتبار انه جزء من الدين

عزيزي هناك ضوابط فليس الامر كل من ياتي يقول كلام تعني بان كلامه صحيح
فان اهل السنة يقولون بان المولى هي المحبه وهذا مدفوع لان رسول الله قال
مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 915 )

‏- حدثنا ‏‏عبد الله ‏حدثني ‏عبيد الله بن عمر القواريري ‏حدثنا ‏‏يونس بن أرقم ‏حدثنا ‏‏يزيد بن أبي زياد ‏عن ‏عبد الرحمن بن أبي ليلى ‏قال ‏ شهدت ‏ عليا ‏( ر ) ‏في ‏الرحبة ‏ ‏ينشد الناس أنشد الله من سمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول يوم ‏ ‏غدير خم ‏ ‏من كنت مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه لما قام فشهد ‏ ‏قال ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏فقام ‏ ‏اثنا عشر بدريا كأني أنظر إلى أحدهم فقالوا نشهد أنا سمعنا رسول الله ‏(ص) ‏يقول يوم ‏ ‏غدير خم ‏ ‏ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي ‏ ‏أمهاتهم فقلنا بلى يا رسول الله قال ‏ ‏فمن كنت مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . ‏

فترى هنا بان الرسول قد عبر عن معنى المولى بانها الاطاعه بعباره الست اولى بالمؤمنين من أنفسهم ... وهذا اكبر دليل على كذبه اهل السنة او انهم لا يعتقدون بان الرسول واجب الاطاعه فالخيار لكم ...

لهذا انت قلت الصدق فان اهل السنه تؤول بدون وجهه حق واما قولك ليس عندهم ولايه يا عزيزي كل المسلمين يؤمنون بالولايه فهذا مصطلح فضفاض له عده معان فكيف يحكم القاضي في المحكمه ان لم تكن له ولايه على من لا يحكم عليه

والرسول قد وضح الامر بان من كان هو مولاه واولى به من نفسه سيده وأمامه فان الامام علي هو بمكانه من بعده
{{أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ} (14) سورة محمد

فقط شغلوا عقولكم وسترون الحق اوضح من الشمس في رابعه النهار

والسلام عليكم

[نهروان العنزي]

اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله

يقال ان ذاك اليوم وهو يوم غدير خم كان شديد الحر

فهل يعقل ان يجمع النبي صلى الله عليه واله الناس بهذا اليوم الحار ليقول لهم :
من كان يحبني فاليحب عليا ..؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!

طيب لو سلمنا معك جدلا انه اراد المحبة
فلماذا علي عليه السلام دون غيره .؟؟؟!!!!!

هذه الاسئلة منطقية
وانت تبحث عن المنطق

فتفضل اجبنا

--- نهروان العنزي ---