احترم رايك و لي ملاحظات
1- بالنسبة الى زلة العالم فهذا ليس عالما في معتقدات الشيعة فواضح انه لا يعرف معنى البداء و لا حتى مستوعبا المعنى الشامل للقدر و ان علم الله لا متناهي و ان ما يظهر لنا من هذا القدر هو ما ابداه الله.
لاحظ اسلوبه المرتبك في الكلام و كانه اكتشف شيئا جديدا او كان المسالة مستعصية عليه من زمان.
اذن هو ليس حجة على اتباع المذهب الشيعة
اما بالنسبة انه عالم في مذهب اهل السنة فهو يقوم بدوره المناط له في توضيح مسالة لا توجد في قاموس اهل السنة من باب الدفاع عن المذهب السني. و بالمناسبة فان كل اسس و علوم اهل السنة المتعلقة بالعقيدة و التشريع انما قامت بالمقارنة عما اخذوه من علم ال البيت عليهم السلام - و ان لم يصرحوا بذلك - فكبار ائمة اهل السنة الاوائل تتلمذوا على ايدي ائمة ال البيت عليهم السلام و الفرق انهم حرفوا مسالة الولاء من ال البيت الى الولاء للحكام و اصباغ شرعية دينية عليهم و تحريم الخروج عليهم. و هناك امور لم يتطرقوا لها لانهم راوها لا لزوم لها في الفصل لهذا الغرض و منها عقيدة البداء - و لذلك تجد الكثير من اهل السنة لم يسمع بها ابدا.
2- هو لم يكفر الشيعة حسب المقطع الوارد - و حتى هذه المسالة لم يغالط فيها التكفيريون كما غالطوا في مسائل اخرى مثل التوسل و التبرك - و اذا كان هناك اشارة الى هذا التكفير فارجوا ان تبينه.
و في النهاية انا لست ادافع عنه شخصيا فهناك شيوخ ازهر مشبوهين و على راسهم القرضاوي الذي كان يبدوا معتدلا فيما مضى ثم انكشف انه مادي من اصحاب الملايين و عميل ماسوني صهيوني. و القائمة كبيرة و ما زالت تكبر فهؤلاء بشر معرضين لهوى النفس و غواية الشيطان.
بسمه تعالى
اخونا الفاضل نحن نقول بان الشيخ محمد جمعة عالم من باب الزموهم بما الزموا انفسهم وهو عالم عند قومه ولكن بدون ادنى شك هو ليس عندنا بعالم وهو عندنا مشروح بقول امير المؤمنين ع في نهج البلاغة الاتي
(وآخر قد تسمّى عالماً وليس به ، فاقتبس جهائل من جهال وأضاليل من ضلال ونصب للناس أشراكاً من حبائل غرور وقول زور ، قد حمل الكتاب على آرائه ، وعطف الحقّ على أهوائه ، يؤمن الناس من العظائم ، ويهوّن كبير الجرائم ، يقول : أقف عند الشبهات وفيها وقع ، ويقول : أَعتَزِل البدع وبينها اضطجع)
وانت لو سمعت المقطع جيدا وسمعت كلام الشيخ الوائلي بعد كلام الشيخ لمن السهولة ادركت اين موضع التكفير المتعمد على الشيعة (بادعاه كذبا ان الشيعة يقولون ان الله علم بعد جهل ) وهذا قول الكفار العياذ بالله ولا اظن هذا الامر قد خفي عليك هذا المعنى ابدا.
الحق واضح لمن اراد ان يبصره ومر ولا يمكن ان يراه لمن لايريد ان يبصره ويحيد عنه
وهناك احيانا تبريرات يعني مرات يضطر يجاوب عليها مثلما تقولوا ( فهذا ليس عالما في معتقدات الشيعة فواضح انه لا يعرف معنى البداء و لا حتى مستوعبا المعنى الشامل للقدر) يااخي هذا عيب ان يصدر مثل هذا الكلام الا من الجهال للانه اذا كان عالما حتى في مذهبه عليه ان يحترم علمه وعقله واتباعه وغيره لاان يقول قول في مالايعلم وانا لااتفق معاك انه لايعلم للانه عقيدة البداء عقيدة معروفة عند الشيعة بل هو متعمد ان يظهر الشيعة بانهم غير مسلمين وان افكارهم افكار الكفار لكي لايتقبل الناس افكارهم
العرض العادي
