هذا دليل على أنك تقرء دون تدبر أو فهم لما تقرء ,,,, وأنا لا ألومك فالموضوع
أكبر من أن يفهمه عقلك مع أحترامي لك .
طيب ممكن انت تفهمني وتكسب اجر تعليم جاهل وربما تكسب دخولي في الاسلام على يديك انت وش فهمت من الموضوع ؟؟
وعشان اختصر عليك الشرح بقولك اللي انا فهمته
اولا فهمت ان لابو هريرة است كما هو الحال في كل البشر الاسوياء
ثانيا فهمت ان عمر فيه غلظة وقسوة وانه قد ضرب ابو هريرة
ثالثا ان رسول الله يجهل ماذا في عقل عمر ولذلك ساله لماذا ضربت ابو هريرة
رابعا ان رسول الله وافق عمر فيما قال
بسم الله
احسنتم اخي
لي بحث مطول في الصحيحين وحينما تطرقت لهذه القصة علقت عليها بهذه الكلمات
المُخبر عن الرواية أبو هريرة، ومع أنّ القصة تبيّن أمر النبيّ (|) بعدم الأخبار, والقصّة واضحة الوضع وإلاّ لماذا يذهب النبيّ (|) ولم يخبر أحداً؟
وكيف علم أبو هريرة أنّ النبيّ بهذا الحائط؟
وكيف يكون بستان للزراعة بدون باب وهو يحتاج للمعاهدة دائماً؟
وكيف دخل إليه رسول الله (|) بدون إذن ومن أين دخل؟
وكيف يكون بستان بدون بئر وعادة الآبار تكون في داخل البساتين؟
ومَن الذي أَذِن لأبي هريرة أن يتصرّف بملك غيره؟
وإذا كان الماء يجري من البئر فهذا يعني أنّ المالك موجود فأين هو في القصة؟
وما فائدة النعلين أن يتحفّى رسول الله (|) ويرسلها مع أبي هريرة، فالأخبار باللسان وليس بالنعلين؟ إلاّ إذا كان أبو هريرة كذّاباً ولم يصدّق به أحد، والنعلان علامةٌ على صدق حديثه بالتقائه بالنبي.
ولماذا يضرب عمر أبا هريرة حتى يلقيه على أسته وهو لم يفعل إلاّ الطاعة؟ فهو رسولٌ من قِبل رسول الله، والإسلام يصرّح بتعظيمه لحرمة المؤمن، فكيف يضربه ويهينه من غير جرم؟ فعلى هذا التعدّي يستحقّ التعزير.
ومع هذا نجد أنّه ينهى النبيّ، وتبيّن للنبي - كما هو الفحوى من الحديث- خطأه، وأنّ الحق مع عمر، فرجع من خطأه إلى صواب عمر.
نعوذ بالله من ذلك، ونبرأ إلى الله من مثل هذه الأحاديث التي تفضّل عمر على النبيّ، فإنّ القرآن الكريم يقول: {..أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لاَ يَهِدِّي إِلاَّ أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ}([1]).
احسنت مولاي الطالب
ما اكثر الكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله
من هذا الكذاب ابو هريرة
وما اسرع ما تجد الناعقون يخطّؤن رسول الله
ليرفعوا من المستوى الضحل لابن صحاك
طيب ممكن انت تفهمني وتكسب اجر تعليم جاهل وربما تكسب دخولي في الاسلام على يديك انت وش فهمت من الموضوع ؟؟
وحقيق كلامك في نفسك فانت جاهل وسترى
وعشان اختصر عليك الشرح بقولك اللي انا فهمته
اولا فهمت ان لابو هريرة است كما هو الحال في كل البشر الاسوياء
نعم هذا صحيح ولكنها -خرت- وهذا دليل اول على اخلاق ابوهريرة بحيث انه يذكر مثل هذه الامور امام اشرف الخلق ولم يرعوي ولم يتأدب في كلامة ولاتنسى كان كالثعلب المكار يقتفي اثر النبي.ص.ويتجسس والله نهانا عن هذه الاخلاق
ثانيا فهمت ان عمر فيه غلظة وقسوة وانه قد ضرب ابو هريرة
صحيح لانه جلف وكلا الامر الذين ذكرتهما الغلظة لم يامرنا الله بان تكون في المؤمن قبال المؤمن بل امرنا ان تكون في المؤمن قبال الكفار-وليجدوا فيكم غلظة اما القسوه-فهي من الاخلاق المذمومة دائما والقسوة تكون من القلب عندما يكون كالحجاره فهذه اخلاقة وماشاء الله الله يقول للنبي(بالمؤمنين رؤؤف رحيم)(انك لعلى خلق عظيم)والاخ غليض وقاسي واخلاقة وسخة وانتم تقولون انه خليفة رسول الله عجيب
ثالثا ان رسول الله يجهل ماذا في عقل عمر ولذلك ساله لماذا ضربت ابو هريرة
عجيب هذا الكلام عمر يعلم مافي الحروب وينبه الجنود بكلامه(ياسارية الجبل)وهو متحكم بالعناصر الاربعه الماء-الهواء-التراب-النار ولكن عندما نصل الى النبي يجهل مافي عقل عمر ولايعلم مافيه اذن ماالفرق بينه وبيننا ان كان كذالك-اقةل باختصار هذا نبيك لانبينا
رابعا ان رسول الله وافق عمر فيما قال
وش هو الشي الباقي اللي انا مافهمته
اها تاره الله يولفق عمر وينزل ايات قرانيه موافقة لكلامه وهنا النبي يوافق عمر
ماذا ابقيتم اجعلوه ربكم وانتهوا
والان ساقول لك الي مافهمتة
اولا-سوء اخلاق ابوهريره وانه متجسس كالثعلب وهو من شبهه نفس بحيوان وصدق
ثانيا-ابوهريره غير مؤدب وليس له اخلاق(خرت لاستي)
ثالثا-قساوه الجلف ابن صهاك وان هذه اخلاق الغير مؤمنين
رابعا-مخالفه عمر لرسول الله وعدم امتثالة لكلامه فهو بذالك ضرب الايات التالية عرض الحائط
(اطيعوا الله واطيعو الرسول)-من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولى فما ارسلناك عليهم حفيظا
-كان لكم في رسول الله اسوة حسنه-وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا -ماتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا-وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
فهذا كله ضربتوه عرض الحائط
العرض العادي
