السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
قال ابن القيم الجوزية وكل حديث فيه " يا حميراء " أو ذكر حميراء فهو كذب مختلق.
قال الذهبي (( وقد قيل : إن كل حديث فيه : يا حميراء ، لم يصح ))
طبعا بعد اسثتنائهم لحديثين معروفين
|
وماهو الدليل بان ابن قيم والذهبي الذين جائوا بعد رسول الله بمئات السنوات كلامهم صحيح ؟!!
ولكن لاباس بان نضرب قفى البعض
قال الالباني في سلسلة احاديثة الصحيحة
(وعلى هذا، فالحديث من أصح الأحاديث ولذلك تتابع الأئمة على تصحيحه قديماً وحديثاً:الأول: ابن حبان، فقد أخرجه في (صحيحه) كما سبق.
الثاني: الحكم، بإخراجه إياه في (المستدرك) كما تقدم، ولم يقع في المطبوع منه التصريح بالتصحيح منه ولا من الذهبي، فالظاهر أنه سقط من الطابع أو الناسخ، فقد نقل الحافظ فريد الفتح (13/ 45).عن الحاكم أنه صححه، وهو اللائق به، لوضوح صحته.
الثالث: الذهبي، فقد قال في ترجمة السيدة عائشة من كتابه العظيم: (سير أعلام النبلاء) 2/ 177 ـ طبع الرسالة): ((هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجوه)).الرابع: الحافظ ابن كثير، فقال في (البداية6/212) بعد أن عزاه.كالذهبي لأحمد في (المسند): ((وهذا إسناد على شرط الشيخين ولم يخرجوه)).
الخامس: الحافظ ابن حجر، فقد قال في (الفتح) بعد أن عزاه لأحمد وأبي يعلى والبزار: ((وصححه ابن حبان والحاكم، وسنده على شرط الصحيح))...ثم قال الألباني: فهؤلاء خمسة من كبار أئمة الحديث صرّحوا بصحة هذا الحديث، وذلك ما يدلُّ عليه النقد العلمي الحديثي، كما سبق تحقيقه، ولا أعلم أحداً، فالفهم ممن يعتدُّ بعلمهم ومعرفتهم في هذا الميدان سوى يحيى بن سعيد القطان في كلمته المتقدمة وقد عرفت جواب الحافظين الذهبي والعسقلاني عليه، فلا نعيده)).
فهل رايت من هو دينه الكذب ؟.
| اقتباس :
|
كدبت وخسئت يا من الكدب دينه ودين أجداده. فأما فقهائكم فلا حجة لهم علينا فمن يكدب الله في حفظه للقران لن يفاجئك في كدبه على عرض النبي
وأما الخطأ فهي غير معصومة واما البغي فهات الاجماع ان كنت صادقا
|
بل والله الكذب دينك يا غلام وهذا واضح من قله ادبك وسوف اتجاوز عنك هذه المرة واقول بانه مصدوم من الحقيقة
تعال اقرا ماذا يقول الالباني الشيعي ^_^
السلسلة الصحيحة المجلد الاول رقم الحديث 474 يقول الالباني مانصه:و لا نشك أن خروج أم المؤمنين كان خطأ من أصله و لذلك همت بالرجوع حين علمت بتحقق نبؤة النبي صلى الله عليه وسلم عند الحوأب , و لكن الزبير رضي الله عنه أقنعها بترك الرجوع بقوله “ عسى الله أن يصلح بك بين الناس “ و لا نشك أنه كان مخطئا في ذلك أيضا . و العقل يقطع بأنه لا مناص من القول بتخطئة إحدى الطائفتين المتقاتلتين اللتين وقع فيهما مئات القتلى و لا شك أن عائشة رضي الله عنها المخطئة لأسباب كثيرة و أدلة واضحة , و منها ندمها على خروجها , و ذلك هو اللائق بفضلها و كمالها)
^_^ فهل عرفت بان العلماء تقول بانها خاطئه , وفقهائنا فتاويهم واقوالهم حجه على العقلاء وليس لها سلطان على البهائم والانعام
ولأخر مرة اطلب منك ان تكون مؤدب وتترك اخلاق التي تربيت عليها
والسلام عليكم
العرض العادي
