اخي العزيز ,,
هداك الله الى الطريق الحق ,, حتى نعرف من معه الحق
انت او انا
قم آخر الليل ونادي رب العالمين وحده لا شريك له
ان يدلك على الطريق الصحيح
هل مع الشيعه او السنه
انها حياة مصيرية انها جنة او نار
ليس بلعب او جدال بيننا
نادي الله بدون علي ولا حسين رضي الله عنهما
ارجع واقول لاتورطي نفسك
هاك نبي توسل بنبي
المعجم الاوسط
للحافظ الطبري
ص313
حديث رقم6502
عن عمر ابن الخطاب قال قال رسول الله.ص.(لمااذنب ادم الذي اذنبه رفع راسه الى العرش فقال اسالك بحق محمد الا غفرت لي فاوحى الله اليه ومامحمد ومن محمد فقال تبارك اسمك لماخلقتني رفعت راسي الى العرش فاذا فيه مكتوب لااله الا الله محمد رسول الله فعلمتم انه ليس احداعظم عندك قدراممن جعلت اسمه مع اسمكفاوحى اليه اليه انه اخرالنبيين من ذريتك وان امته اخر الامم من ذريتك)
تفسير الدرالمنثور
لجلال الدين السيوطي
المتوفى سنه911
تحقيق الدكتورعبدالله التركي
الجزءالاول
ص313
عن عمر ابن الخطاب قال قال رسول الله.ص.(لمااذنب ادم الذي اذنبه رفع راسه الى العرش فقال اسالك بحق محمد الا غفرت لي فاوحى الله اليه ومامحمد ومن محمد فقال تبارك اسمك لماخلقتني رفعت راسي الى العرش فاذا فيه مكتوب لااله الا الله محمد رسول الله فعلمتم انه ليس احداعظم عندك قدراممن جعلت اسمه مع اسمك فاوحى اليه اليه انه اخرالنبيين من ذريتك وان امته اخر الامم من ذريتك)
وفي صفحه323
عن الامام علي
الروايه طويله في نهايتهاموشر باللون الاحمر
قول جبرائيل لادم قل(اللهم اني اسالك بحق محمدوال محمد)
وفي ذيل الروايه يقول هذه هي الكلمات وفي ص324
عن ابن عباس قال سالت رسول الله عن الكلمات التي تلقاها ادم من ربه فتاب عليه قال (سال بحق محمدوعلي وفاطمه والحسن والحسين الاتبت عليه فتاب عليه)
كتاب الشفا
للقاضي ابي القضل عياض
المتوفى سنه544
بيروت_لبنان
الجزء الاول ص173
(وحكى ابو الليث السمرقندي وغيرهماان ادم عندمعصيته قال اللهم بحق محمد اغفر لي خطيئتي ويروى وتقبل توبتي فقال له الله من اين عرفت محمدا قال رايت في كلموضع من الجنه مكتوبالااله الا الله محمد رسول الله)
وفي روايه اخرى (عن ابي الحمراء قال رسول الله لمااسري بي الى السماء اذا العرش مكتوبا لااله الا الله محمد رسول الله وايدته بعلي)
اولا عيسى ومحمد عليهما السلام << يسمى اسلوب نداء وليس توسل
ثانيا : والحديث الذي أوردته عن ابن عباس كذب موضوع )هذه درجة الحديث وأحيلك الى كتاب( تنزيه الشريعة المرفوعة عن الاحاديث الشنيعة الموضوعة )فتجد مثل هذه الاحاديث كثيرا وتجد نقدها