[saied_oth]

اقتباس :

أوّلا: الشيعة لا تشرك مع الله أحداً في ملكه وهذا ليس من عقيدة الشيعة وكذلك بالنسبة للخلق فكل المخلوقات هي خلق الله ولا أحد سواه قادراً على أن يخلق شئ فهذه الصفة لا تصرف إلا لله ولا تنسى أنّنا قد اتفقّنا على عدم الكذب والتدليس فلا تفعل ذلك

لهذه اللحظه لم اقل ان الشيعه تشرك بالله .... انا فقط ارد على سؤالك عن معنى التوحيد

اما عن النفع والضر :
يا عزيزي نحن نضر انفسنا نعم وننفع انفسنا نعم ولكن لا نستنجد بغير الله لكي يكشف عنا الضر او نستنجد بغير الله كي ينفعنا او يرزقنا مثلا .... فلا نقول يا فلان اشفي اخي من مرضه او يا فلان ارزقني

ارجو ان تكون الفكره واضحه .... فهذا هو المفهوم المقصود من الضر والنفع
لو اجتمعت الأنس والجن على ان ينفعوك بشيء لن ينفعوك الا بشيءقد كتبه الله لك ..... الخ الحديث القدسي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

لهذه اللحظه لم اقل ان الشيعه تشرك بالله .... انا فقط ارد على سؤالك عن معنى التوحيد اما عن النفع والضر : يا عزيزي نحن نضر انفسنا نعم وننفع انفسنا نعم ولكن لا نستنجد بغير الله لكي يكشف عنا الضر او نستنجد بغير الله كي ينفعنا او يرزقنا مثلا .... فلا نقول يا فلان اشفي اخي من مرضه او يا فلان ارزقني ارجو ان تكون الفكره واضحه .... فهذا هو المفهوم المقصود من الضر والنفع لو اجتمعت الأنس والجن على ان ينفعوك بشيء لن ينفعوك الا بشيءقد كتبه الله لك ..... الخ الحديث القدسي

عجيب والله
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 )



- وعن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها .



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...34&SW=3668#SR1

اذن هذا الصحابي كافر



مستدرك الحاكم - كتاب تواريخ المتقدمين - ومن كتاب آيات... - رقم الحديث : ( 4228 )



4194 - حدثنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ثنا أبو الحارث عبد الله بن

مسلم الفهري ثنا اسمعيل بن مسلمة أنبأ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده عن عمر إبن الخطاب ( ر ) قال قال رسول الله (ص) : لما اقترف آدم الخطيئة قال يا رب اسألك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله يا آدم وكيف عرفت محمدا ولم أخلقه ؟ قال يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك فقال الله : صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي ادعني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك ، هذا حديث صحيح الإسناد وهو أول حديث ذكرته لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم في هذا الكتاب.



والرسول كافر لانه يدعوا لان يستنجد بغير الله ؟!!!!!!!

ونحن نتوسل بالانبياء والصالحين

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (35) سورة المائدة

فان قلت مثلما قال بعض الجهله من مفسرين القران عندكم بانه العمل الصالح قلنا ندع القران يحكم بيننا بحيث يدعون فهل تعتقد انك اذ تفعل الواجب تدعي به بحيث تقول اللهم بصلاتي او بزكاتي او بعملي الصالح افعل لي كذا او كذا ؟! لهذا نحن نتوسل مثلما امر رسول الله الصحابه بان يتوسلوا به واهل البيت شرعوا لنا ذلك وحينما نتوسل فاننا نعرف بان اهل البيت هم العتره وهم عدل القران الكريم وهم الوسيلة الى الله بنص الثقلين

{أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء

متابع

والسلام عليكم

[saied_oth]

قُلْ أَنَدْعُو مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُنَا وَلاَ يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَىَ وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ }الأنعام71

{وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }يونس18

{وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِّنَ الظَّالِمِينَ }يونس106

{يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنفَعُهُ ذَلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ }الحج12

{بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاء وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ }الأنعام41

{قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ قُل لاَّ أَتَّبِعُ أَهْوَاءكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذاً وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ }الأنعام

{إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }الأعراف

وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ }الأعراف197

{قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ }الشعراء72

{قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَاءكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَاباً فَهُمْ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّنْهُ بَلْ إِن يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُم بَعْضاً إِلَّا غُرُوراً }فاطر40

وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ }الزمر38

{قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ اِئْتُونِي بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }الأحقاف4

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي saied_oth و لا نختلف معك فيما جئت من الايات لكن افهم ماذا تعني وانظر واحكم بعقلك
1- قُلْ أَنَدْعُو مِن دُونِ اللّهِ
2- وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ
وباقي الايات كلها من دون الله ونحن نتوسل بمن اوصانا الله عن طريق رسوله ان نرجع لهم وجعلهم عدل القران الكريم بعد استحقاقهم ذلك
فهناك فرق بين الكفار الذين عندهم أوليائهم سواء كانوا اصنام ام بشر فهم يعتقدون بان هولاء لهم قدرة خارج قدرة الله او بحدود قدرة الله
وبينما نحن حينما نتوسل ونقول يا علي او يا حسين او يا فاطمة الزهراء فنحن نعتقد بان علي والحسين والزهراء والحسن ورسول الله هم عباد الله خاضعين له لا يملكون لا ضرا ولا نفعنا لانفسهم من دون الله ولمقامهم عند الله نجعلهم الوسيلة في طلب حوائجنا من الله
وأعلم ان من يتوسل هو الموحد الحقيقي الذي عرف الله حق معرفة وعرف رسوله واوصيائه
فبربك الذي تعبده كيف تجعل مسلم موحد مع كافر ؟!!!!!! اين عقلك يا رجل ؟!!!!!

وقد ضربت لك مثال صحيح من كتبك بان الصحابه كانت تتوسل برسول الله ويعلمون الناس من بعد رسول الله التوسل به فاذا كان شرك فكيف اشركوا وانت تعتقد بانهم عدول كلكهم ومن اهل الجنه ؟؟؟

العقل العقل يا زميلي

والسلام عليكم

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الى من يريد ان يعرف الوسيلة الى الله ؟

اذاقلت لك ان محمد وآل محمد هم الوسيلة الى الله ولايقبل عمل الابهم ماتقول ؟!!

[saied_oth]

هناك توسل بالدعاء وهذا مشروع فالدعاء عباده .... فأنا ممكن ان اطلب من اي شخص اعرف انه تقي بأن يدعو لي
لا ان يشفيني هو ....... هذا هو الفرق
اما قضية مسلم او كافر فلا تستطيع انت ولا انا ان احكم على اي شخص ممن نتحاور عليهم بالكفر

[saied_oth]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الى من يريد ان يعرف الوسيلة الى الله ؟ اذاقلت لك ان محمد وآل محمد هم الوسيلة الى الله ولايقبل عمل الابهم ماتقول ؟!!

{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }البقرة186

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }البقرة186

نعم وحينما نحن نتوسل فانا نطلب من الله القريب .... ولكن يا عزيزي في عقيدتك بان الله في السماء السابعه فكيف يكون قريب بمعنى الذي انت الان فاهمه
{أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء

فلا تناقض في القران الكريم

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saied_oth [ مشاهدة المشاركة ]

هناك توسل بالدعاء وهذا مشروع فالدعاء عباده .... فأنا ممكن ان اطلب من اي شخص اعرف انه تقي بأن يدعو لي لا ان يشفيني هو ....... هذا هو الفرق اما قضية مسلم او كافر فلا تستطيع انت ولا انا ان احكم على اي شخص ممن نتحاور عليهم بالكفر

عزيزي الكل متفقون ان الله واحد لاشريك له وكل عباده من الانبياء والاوصياء لاغنى لهم عنه ولايعصون الله ماامرهم لانهم اشرف من جبرئيل وباقي الملائكة الا ان لهم شأنا عند الله تعالى يعطيهم من الكرامات لاتباعهم لان الانبياء واوصيائهم سادات الجنة بدليل ان الانبياء يردد القرآن على السنتهم هذه العبارات :

{فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ }يونس72


{وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ }الشعراء109

{وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ }الشعراء127

{وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ }الشعراء145

{وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ }الشعراء164

{وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ }الشعراء180


هذا بالنسبة للانبياء غير النبي الخاتم صلى الله عليه وآله .

فصيغة القرآن تختلف على لسان النبي الاكرم !!

لانتكلم عن الكفر والعياذ بالله دعنا من هذا الفكر المنحرف !

انا لم اقصد الدعاء فقط لا... قلت لك لو قلت لك ان محمد وآل محمد هم السبيل الى الله وهم الوسيلة الى الله وبهم وعن طريقهم فقط تقبل الاعمال فما تقول ؟!!

[saied_oth]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف نعم وحينما نحن نتوسل فانا نطلب من الله القريب .... ولكن يا عزيزي في عقيدتك بان الله في السماء السابعه فكيف يكون قريب بمعنى الذي انت الان فاهمه {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء فلا تناقض في القران الكريم

{وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ }الزخرف84

اما الوسيله فمعناها هنا التقرب الى الله بالطاعه

راجع التفسير