[طارق بن زياد]

من ناحية عيسى ومعجزاته هذا شي مذكور في القرأن ولا مجال لإنكاره

ولكن إحياء البقرة ؟؟

لا تعليق

[عاشق الامام الكاظم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق بن زياد [ مشاهدة المشاركة ]

من ناحية عيسى ومعجزاته هذا شي مذكور في القرأن ولا مجال لإنكاره ولكن إحياء البقرة ؟؟ لا تعليق

ما شاء الله تهربت كثيرا اراك من رد الاخ الصدوق
ولم تختار سوى رد يبين الهرب
المهم رد على هذه الاية
{قَالَ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ(38)قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ} (40) سورة النمل
واتمنى اتكون شجاع وترد رد كامل على الاخ الصدوق :rolleyes:

[*علي الأكبر*]

أرطبون اظن اني خصصت موضوع كامل للرد عليك يا اخذ الدين من الاطفال!

في موضوع احياء الشاب فليش تكرر و الموضوع تم الرد عليه !!! و يلا بما انه الموضوع انفتح بيني و بينك من قبل و لكن كان الهروب سيد الموقف اعيد فتح الموضوع معك!

اقتباس :

اللهم صل على محمد و آل محمد و عجِّل فرجهم يا كريم قبل كم يوم الاستاذ ارطبون كان جالس مع اخته الصغيرة اللي ما شاء الله عليه يروح يحكِّم دينه و عقائده عندها يقول لها انه في عند الشيعة رواية تقول ان الامام علي ع قد أحيا شابا فأخته ما دخل في عقلها هالكلام و بما أنه ما دخل عقلها هالكلام خلاص يعتبر انه مصفوع بالجدار عند أربطون فكذلك يا أرطبون الأطفال ما يدخل عقلهم ان عمر يصارع الجن فيغلبهم و رح تعلق أختك أكيد بانه صاير علاء الدين نجي للراوية يا أرطبون.... الرواية تقول و بالسند: محمد بن يعقوب: عن محمد بن يحيى, عن سلمة بن الخطّاب عن عبد الله بن محمد, عن عبد الله بن القاسم عن عيسى شلقان قال: سمعت أبا عبد الله ع يقول أن أمير المؤمنين ع كانت له خوؤلة في بني مخزوم, و إن شابا منهم أتاه فقال: يا خالي إن أخي مات, و قد حزنت عليه حزنا شديدا: قال: فقال له. أتشتهي أن تراه؟ قال: بلى. قال: فأرني قبره. قال: فخرج و معه بردة رسول الله صلى الله عليه و اله متزرا بها, فلما انتهى إلى القبر تململت شفتاه ثم ركضه برجله, فخرج من قبره ... إلى آخر الرواية طبعا أخذت من الرواية موضع الشاهد و عشان مستر ارطبون ما ينحاش كالعادة نجي للرواية و الكلام عنها سندا: إستعنت بأحد الأخوة و أوجد لي كلام المجلسي فيها: المجلسي في كتاب مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏5، ص: 308 علق على هذه الرواية وقال فيها . ضعيفه السند ضعيف وذلك بوجود سلمة بن الخطاب (قال النجاشي : " سلمة بن الخطاب أبوالفضل البراوستاني الازدورقاني قرية من سواد الري كان ضعيفا في حديثه") وقال السيد الخوئي في كتاب معجم الرجال ( يحكم بضعف الرجل لتضعيف النجاشي إياه ، وأما رواية الاجلاء عنه ولا سيما محمد بن أحمد بن يحيى ولم تستثن روايته فليس فيها دلالة على الوثاقة كما تقدم ) هذا لأنكم من عبّاد الأسانيد فتفضل الراوية علق عليها المجلسي بالضعف نجي للمتن الرواية لا تعارض القرآن الكريم في شيء ! السبب: الله تعالى يقول في القران الكريم في سورة البقرة "و إذ قتلتم نفسا فادّارءتم فيها و الله مخرج ما كنتم تكتمون(72) فقلنا إضربوه ببعضها كذلك يحىِ الله الموتى و يريكم آياته لعلكم تعقلون(73)" الله سبحانه و تعالى يقول انه أحيا ميتا من بني إسرائيل عن طريق ضرب جزء من جسم البقرة الميتة بالميت فأحياه الله تعالى بإذنه, فهل الله يدعوا للشرك به هنا؟! يعني ان الله تعالى أحيا الميت بإذنه و لكن بواسطه جزء من بدن بهيمة ميتة, فهل نقول انه لا يمكن للإمام علي ع أن يحي ميت بإذن الله تعالى؟ أم أنه أي فضيلة للإمام علي ع تمحونها مثل ما تمحون رذائل أقوامكم ؟! نجيب شاهد آخر غير القران الكريم و هو من صحاحكم اللي تعبودنها ليل و نهار عندكم ان الدجال إذا ظهر يحي أحدهم و يميته فهل هنا تقول لا, لا يمكن و هذا مبالغة و غلو؟! النبي عندكم يقول بذلك و مع العلم ان الدجال كافر و الامام علي ع أمير المؤمنين فهل هنا تُكذِّب البخاري في نقله ام تثبت كلامه في الدجال الكافر الذي يحي الموتى؟!

جاوبنا يا ارطبون يا مزلزلنا انت ;) ههههه و الله حاله!!

[الاسلام الحق]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
بالبدايه قبل فتح موضوع جديد يا طارق عد الى الموضوع الذي هربت منه واكمله !!!
ثم نحن المستبصرون من نحزن عليكم فالحقيقه امام عيونكم كنور الشمس لكن للاسف المرض تغلغل في قلوبكم .................................
يا صعلوك حين تقول ان شيخك الدجال محمد بن عبد الوهاب لعنه الله حارب الخرافات والشركيات لما لم يحاربها على الخلفاء الثلاثه !! ثم احياء بقره ليست بشيء امام خرافاتكم بحق الاساطير الثلاثه (ابو بكر وعمر وعثمان)
تفضل هذه هدايا مني الك :
(ذكر الشيخ ابراهيم العبيدي المالكي في كتابه " عمدة التحقيق " في بشائر آل الصديق ( 1 ) نقلا عن كتاب " العقائق " والصفوري في " نزهة المجالس " 2 ص 184 نقلا عن " عيون المجالس " قالوا : روي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما لعائشة رضي الله عنها : إن الله تعالى لما خلق الشمس خلقها من لؤلؤة بيضاء بقدر الدنيا مائة وأربعين مرة وجعلها على عجلة ، وخلق للعجلة ثمانمائة وستين عروة ، وجعل في كل عروة سلسلة من الياقوت الاحمر ، وأمر ستين ألفا من الملائكة المقربين أن يجروها بتلك السلاسل مع قوتهم التي إختصهم الله بها ، والشمس مثل الفلك على تلك العجلة وهي تدور في القبة الخضراء ، وتجلو جمالها على أهل الغبراء ، وفي كل يوم تقف على خط الاستواء فوق الكعبة لانها مركز الارض و تقول : يا ملائكة ربي إني لاستحي من الله عزوجل إذا وصلت إلى محاذاة الكعبة التي هي قبلة المؤمنين أن أجوز عليها ، والملائكة تجر الشمس لتعبر على الكعبة بكل قوتها
فلا تقبل منهم وتعجز الملائكة عنها ، فالله تعالى يوحي إلى الملائكة وحي إلهام فينادون : أيها الشمس بحرمة الرجل الذي إسمه منقوش على وجهك المنير إلا رجعت إلى ما كنت فيه من السير فإذا سمعت ذلك تحركت بقدرة المالك ، فقالت عائشة رضي الله عنها : يا رسول الله من هو الرجل الذي إسمه منقوش عليها ؟ قال : هو أبوبكر الصديق يا عائشة قبل أن يخلق الله العالم علم بعلمه القديم أنه يخلق الهواء ، ويخلق على الهواء هذه السماء ، ويخلق بحرا من الماء ، ويخلق عليه عجلة مركبا للشمس المشرقة على الدنيا ، وإن الشمس تتمرد على الملائكة إذا وصلت إلى الاستواء ، وإن الله تعالى قدر أن يخلق في آخر الزمان نبيا مفضلا على الانبياء وهو بعلك يا عائشة على رغم الاعداء ، ونقش على وجه الشمس اسم وزيره أعني أبابكر صديق المصطفى ، فاذا أقسمت الملائكة عليها به زالت الشمس ، وعادت إلى سيرها ، بقدرة المولى ، وكذلك إذا مر العاصي من امتي على نار جهنم وأرادت النار على المؤمن أن تهجم ، فلحرمة محبة الله في قلبه ونقش اسمه على لسانه ترجع النار إلى ورائها هاربة ، ولغيره طالبة)
ما رايك الان الشمس حين تدعى بحرمه ابو بكر تكمل مسيرها !!!!
لما لم يحارب دجالك هذه الخرافات ايضا هل لانها لابو بكر المعصوم لديكم ؟؟؟؟؟
وهذه هديه اخرى :
ورد في عمدة التحقيق للعبيدي المالكي ص 105:
(عن أنس بن مالك قال . كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل إليه رجل من أصحابه وساقاه تشخبان دما فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا ؟ قال : يا رسول الله مررت بكلبة فلان المنافق فنهشتني . فقال صلى الله عليه وسلم : اجلس فجلس بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما كان بعد ذلك بساعة إذ أقبل إليه رجل آخر من أصحابه وساقاه تشخبان دما مثل الاول فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما هذا ؟ فقال : يا رسول الله إني مررت بكلبة فلان المنافق فنهشتني قال : فنهض النبي صلى الله عليه وسلم : وقال لاصحابه : هلموا بنا إلى هذه الكلبة نقتلها فقاموا كلهم وحمل كل واحد منهم سيفه فلما أتوها وأرادوا أن يضربوها بالسيوف وقعت الكلبة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت بلسان طلق ذلق : لا تقتلني يا رسول الله فاني مؤمنة بالله ورسوله فقال : ما بالك نهشت هذين الرجلين ؟ فقالت : يا رسول الله إني كلبة من الجن مأمورة أن أنهش من سب أبابكر وعمر رضى الله عنهما . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا هذين أما سمعتما ما تقول الكلبة ؟ قالا : نعم يا رسول الله إنا تائبان إلى الله عزوجل)

فما رايك الان يا صعلوك هل يدخل هذا الكلام عقولنا ايضا ام انها كرامات لابو بكر وعمر المعصومين فيجب علينا ان نصدق بها ؟؟!!!!!
نعم لقد جارب شيخك الدجال عبد الوهاب لكنه حارب الحقيقه وحارب الاسلام وها هي اثاره الى اليوم ..ومن اثاره سيطره اليهود على المسلمين ومنع جهادهم بالتاكيد سيمنع الجهاد ضدهم فهم اسياده وصانعيه
واللهم صلي على محمد وال محمد

[طارق بن زياد]

كما يتضح من ردود الإخوان جميعا أن هذه الرواية الأسطورية لا أحد ينكرها نهائيا

ومن خلال الردود أيضا يتضح أن المذهب الشيعي يقر هذه القصة وأن الإمام فعلا قام بإحياء بقرة

والأغرب من هذا كله أن البعض من الأخوة يساوي ما يذكره الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم وبين قصص ألف ليلة وليلة والموجودة في كتاب الكليني

الهدف من الموضوع هو :

هل يصدق الشيعة بهذه الرواية أو لا ؟

وإكتشفنا أنهم يقرون بها ولم ينكرونها

دمتم بود

[*علي الأكبر*]

ههههههه يبا قلنا لك الرواية ضعيفة! فهل انت لو جئت لك برواية ضعيفة تقبل بها!


و نقول لك الدجال يحي و يميت عندكم فهل تنكر هذا الشي
؟

و قلنا لك الرواية تظهر ان الامام عليه السلام قد احيا ميتا باذن الله فاذن الله ايضا قد ظهر في احياء ميت بني اسرائيل بجزء من جسد البقرة!!

روح يبا روح اشرب لك كم كاس في بار العرعور و هنيئا مرئيا عليك

[كتاب بلا عنوان]

البخاري و البقرة و صحيحه المهزلة

صحيح البخاري
كتاب المزارعة
4 ـ باب اسْتِعْمَالِ الْبَقَرِ لِلْحِرَاثَةِ
2366 ـ حدثنا محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن سعد، سمعت أبا سلمة، عن أبي هريرة ـ رضى الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ بينما رجل راكب على بقرة التفتت إليه‏.‏ فقالت لم أخلق لهذا، خلقت للحراثة، قال آمنت به أنا وأبو بكر وعمر، وأخذ الذئب شاة فتبعها الراعي، فقال الذئب من لها يوم السبع، يوم لا راعي لها غيري‏.‏ قال آمنت به أنا وأبو بكر وعمر ‏"‏‏.‏ قال أبو سلمة ما هما يومئذ في القوم‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=83#s5

هل تصدق هذه يا حبيبي ؟؟؟ وفي صحيح البخاري

[كتاب بلا عنوان]

طبعا رواية الكافي لا انكرها و انا اقر لها
لان الامام موسى الكاظم عليه السلام دعاءه الى الله مجاب و كل شيء بأذن الله يتحقق و الله العالم بكل شيء و القادر على كل شيء

وهذه الروايات متواجدة في كتب السنة و الشيعة و العقل قابل ان يقبلها او يردها


و كما نقلك لك الصدوق هذه :

اقتباس :

الفضل لتراب حذاء اهل البيت عليهم السلام وهم ابو بكر وعمر وعثمان وغيرهم من المجرمين يقول ابن حجر العسقلاني في كتاب الاصابه في ترجمة ( زيد بن خارجة بن زيد بن أبي زهير بن مالك من بني الحارث بن الخزرج روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلموهو الذي تكلم بعد الموت لا يختلفون في ذلك وذلك أنه غشي عليه قبل موته وأسري بروحه فسجى عليه بثوبه ثم راجعته نفسه فتكلم بكلام حفظ عنه في أبي بكر وعمر وعثمان ثم مات في حينه. روى حديثه هذا ثقات الشاميين عن النعمان بن بشير ورواه ثقات الكوفيين عن يزيد بن النعمان بن بشير عن أبيه ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب ) هل تريدنا نكذب معاجز الامام علي واهل البيت عليهم السلام ونصدق بهذه المعاجز المكذوبه في فضائل ابو بكر وعمر وعثمان الذين لايسوون تراب حذاء الائمة من ال محمد عليهم السلام

فلا يوجد مقارنة بين اهل البيت عليهم السلام و بين ابي بكر و عمر

[كتاب بلا عنوان]

وهذه يا ارطبون رد عليها ميت و يتحدث و شبهوه بنبي الله يحيى عليه السلام !

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *علي الأكبر* [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و فرجنا بهم يا كريم في كتاب تهذيب الكمال وجدت في ترجمة أحمد بن نصر بن مالك بن الهيثم الذي قتل في خلافة الواثق بسبب عدم قوله بخلق القران لكن في نفس الوقت يقول ان الله جسم و بصريح العبارة :rolleyes: ما علينا! لكن ما ادهشني هو: و به(1): أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ حدثني أبي قال: سمعت ابا محمد الحسن بن محمد بن بحر الحربي يقول: سمعت جعفر بن محمد الصائغ يقول بصر عيني و إلا فعميتا و سمع أذني و الا فصمتا: أحمد بن نصر الخزاعي حيث ضُربت عنقه يقول راسه: لا إله إلا الله و به (2) أخبرنا الحسن بن ابي بكر عن احمد بن كامل القاضي قال: حمل احمد بن نصر بن مالك الخزاعي من بغداد الى سر من رأى فقتله الواثق ..... إلى أن قال: و أن الموكل به ذكر انه يراه بالليل يستدير إلى القبله بوجهه فيقرا سورة يس بلسان طلق. و به (3) حدثنا ابو نصر ابراهيم بن هبة الله الجبربذقاني بها و حدثنا معمر بن احمد الاصبهاني اخبرني ابو عمرو و عثمان بن محمد العثماني .... إلى نهاية السند فملا قتل في المحنة و صلب رأسه أخبرت ان الراس يقرأ القران فمضيت فبت بقرب من الراس مشرفا عليه و كان عنده رجاله و فرسان يحفظونه فلما هدأت العيون سمعت الرأس يقرأ "الم. أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا و هم لا يفتنون" فاقشعر جلدي قال و سمعت(4) خلف بن سالم يقول: بعدما قُتل أحمد بن نصر و قيل له: ألا تسمع ما الناس فيه يا أبا محمد؟ قال و ما ذاك. قال يقولون إن رأس أحمد بن نصر يقرأ قال: كان رأس يحيى بن زكريا يقرأ مكان الشاهد هو ان هذا ذكر في ترجمة أحمد بن نصر و انه كان اماما تقيا وووو و راسه قرا القران كما قرا يحيى بن زكريا! لكــــــــــــــــــــــن عندما نأتي لما أصاب الامام الحسين عليه السلام يقولون انه بكاء الجن, و بكاء السماء من أقوال الرافضة! فياللعجب المجسم يقرا القران! و ابن رسول الله لا يحق في امره من هذا شيء! ____________________ 1- تاريخ بغداد 5\176 2- تاريخ بغداد 5\178 3-تاريخ بغداد 5\179 4-تاريخ بغداد 5\179 مصدر الترجمة تهذيب الكمال الجزء الأول

[*علي الأكبر*]

لا يبا شبيك كتاب!!!

اللي راسه يقرا هو احد رواتهم و من الذين يعترفون بالتجسيم حرفا و معنى فهل تقارنه بآل بيت رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم؟!؟

لعنة الله على النصب و أهله