[صوفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً أنا أتوضأ بغسل الرجلين في الأحوال العادية وأمسحهما إذا قل الماء أو في البرد القارص لأنني اعتبر أقوال كلا الفريقين أقوال معتبرة يحتج بها فلا مانع من الأخذ بأيهما. وليت الخلافات بين السنة والشيعة انحصرت في أمور بسيطة فرعية مثل هذه.
ثانياً البخاري كما تعرف هو عند (أهل السنة والجماعة) أصح الكتب بعد القرآن الكريم، ولكنني -وطائفة من أهل السنة- يرون أن فيه أحاديث صحيحة وأخرى منكرة وصاحبه اجتهد فأصاب وأخطأ في جمعه للأحاديث. وشخصياً اعتقد أن أصح الكتب بعد كتاب الله -ولله المثل الأعلى- كتاب النسبية لاينشتاين فهذا على الأقل لم يثبت خطأه حتى الآن.
ونسأل الله أن يجعلنا جميعاً من أهل سنة رسوله ومن جماعة الحق ومن شيعة النبي وآل بيته الأطهار صلوات اللهوسلامه عليهم جميعاً.

[قدوتي أمهات المؤمنين]

ثم قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ نحو وضوئي هذا وقال من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه)

هذا هو الجواب وأبداً مافي تناقض

لأننا نقتدي بمحمد عليه السلام

[ahmadmobireek]

شكرا أخ صوفي على المعلومات

[ahmadmobireek]

بس هذه الصفة التي في الحديث مخالفة لما أمر الله بها في محكم التنزيل والآية صريحة مطلقة

[النجف الاشرف]

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند عثمان بن عفان ( ر ) - رقم الحديث : ( 319 )



‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏حمران بن أبان ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن عفان ‏ ‏( ر ) أنه ‏ دعا بماء فتوضأ ومضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح برأسه وظهر قدميه ثم ضحك فقال لأصحابه ألا تسألوني عما أضحكني فقالوا مم ضحكت يا أمير المؤمنين قال رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏دعا بماء قريبا من هذه البقعة فتوضأ كما توضأت ثم ضحك فقال ألا تسألوني ما أضحكني فقالوا ما أضحكك يا رسول الله فقال ‏ ‏إن العبد إذا دعا ‏ ‏بوضوء ‏ ‏فغسل وجهه حط الله عنه كل خطيئة أصابها بوجهه فإذا غسل ذراعيه كان كذلك وإن مسح برأسه ‏ ‏كان كذلك وإذا طهر قدميه كان كذلك . ‏