[صفحة الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهد السني [ مشاهدة المشاركة ]

الله يهديك .. نحن نتكلم الان عن كرامات الاولياء .. وانت تبي تثبت لي عن الوثيقه اللي اختلفتم في تصحيحها سـلام

اشوف تعدل اسلوبك بالكلام زين والله خلك جذي يازينك هههههههههههههه

اما عن الروايه حنا نقلنا لك قول علمائنا فيها فلا تكذب وتقول أنا أختلفنا في تصحيحها !!

وبعدين انت علامك زعلت وعصبت من سالفة ارضاع الكبير ..

وقمت تغلط وسويتنا يهود ومادري شنو

عسا بس سالفة أرضاع الكبير ماذكرتك بشي كدر خاطرك ههههههههههههههههه

وبعدين ماقلت لنا علمائك اجازو زواج الفرند وزواج الوناسه

بالله وش رايك لو تقدم واحد ويبي يتزوج اختك وناسه ماتفرح ههههههههههه

اعتقد انك تفرح وتفرفش ويمكن تذبح حاشي في هذي المناسبه ههههههههههههه

[أبو فهد السني]

اقتباس :

- نص الحديث عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بمحمد نبي الرحمة يا محمد إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى اللهم شفعه في ، قال أبو إسحق هذا حديث صحيح ( صحيح ) _ التوسل أنواعه وأحكامه ص 75 : الروض661 : التعليق الرغيب 241/1 - 242 : التعليق على صحيح إبن خزيمة 1219 . مممصلاة .

هذي اللي قدرت عليها ههههههههههههههههههههههه




كتاب (تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي) للعلاّمة الكبير الحافظ أبي العلاء المباركفوري الهندي ، فسيجد الشارح المباركفوري يقول : ((الحقُّ عندي أن التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في حياته بمعنى التوسل بدعائه وشفاعته جائزٌ وكذا التوسل بغيره من أهل الخير والصلاح في حياتهم بمعنى التوسل بدعائهم وشفاعتهم أيضا جائز ، وأما التوسل به بعد مماته وكذا التوسل بغيره من أهل الخير والصلاح بعد مماتهم فلا يجوز !)) انتهى (9 / 96) .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
زميلي السلفي الذي يخاف ان يجيب على اسئلتي
بدئت اضجر وامل ....انا اقرا مشاركاتك جيدا واعلق عليها لهذا اقرا مشاركاتي لا تخاف
وتفضل اجب كيف تكفرون رسول الله .... وكيف الارزاق تجري على يد العباد .... واذ كان لابو بكر الذي يعلم مافي الارحام ولعمر يعلم الغيب لماذا تكفرون الشيعه ..... وماهو حكم القبوري ابن حبان وائمه المذاهب الاربعه

لا تلف وتدور انت فضحتك نفسك بنفسك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

كتاب (تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي) للعلاّمة الكبير الحافظ أبي العلاء المباركفوري الهندي ، فسيجد الشارح المباركفوري يقول : ((الحقُّ عندي أن التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في حياته بمعنى التوسل بدعائه وشفاعته جائزٌ وكذا التوسل بغيره من أهل الخير والصلاح في حياتهم بمعنى التوسل بدعائهم وشفاعتهم أيضا جائز ، وأما التوسل به بعد مماته وكذا التوسل بغيره من أهل الخير والصلاح بعد مماتهم فلا يجوز !)) انتهى (9 / 96) .

عجيب ؟!
هههههههههههههههههههههههههه
يا لهذا الغباء

الألباني - السنن الكبرى - الجزء : ( 6 ) - رقم الحديث : ( 1137 )



نوع الحديث : صـحـيـح



- نص الحديث عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بمحمد نبي الرحمة يا محمد إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى اللهم شفعه في ، قال أبو إسحق هذا حديث صحيح ( صحيح ) _ التوسل أنواعه وأحكامه ص 75 : الروض661 : التعليق الرغيب 241/1 - 242 : التعليق على صحيح إبن خزيمة 1219 . مممصلاة .

أقرا ما تحته خط يا صغيري اقرا
اين التوسل بدعائه ؟! واين قول يا محمد
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
والله كنت متصور تجيبلي هذا القول حتى افضحك اكثر

ليرى عوام السلفين تدليس مشايخهم

[أبو فهد السني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عجيب ؟! هههههههههههههههههههههههههه يا لهذا الغباء الألباني - السنن الكبرى - الجزء : ( 6 ) - رقم الحديث : ( 1137 ) نوع الحديث : صـحـيـح - نص الحديث عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بمحمد نبي الرحمة يا محمد إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى اللهم شفعه في ، قال أبو إسحق هذا حديث صحيح ( صحيح ) _ التوسل أنواعه وأحكامه ص 75 : الروض661 : التعليق الرغيب 241/1 - 242 : التعليق على صحيح إبن خزيمة 1219 . مممصلاة . أقرا ما تحته خط يا صغيري اقرا اين التوسل بدعائه ؟! واين قول يا محمد ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه والله كنت متصور تجيبلي هذا القول حتى افضحك اكثر ليرى عوام السلفين تدليس مشايخهم

التوسل بالنبي وهو حي يجووووز .. ووضعت لك الجواب فوق

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أذ كان الرسول يدعوا الى قول يا محمد ....
لماذا يكفر السلفين الشيعة حينما نقول يا محمد يا علي ؟!!!!!!
تناقض مابعده تناقض

[أبو فهد السني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أذ كان الرسول يدعوا الى قول يا محمد .... لماذا يكفر السلفين الشيعة حينما نقول يا محمد يا علي ؟!!!!!! تناقض مابعده تناقض

وحديث الأعمى رواه الترمذي وابن ماجه النسائي في الكبرى عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ادعُ الله أن يعافيني . قال : إن شئتَ دعوت ، وإن شئتَ صبرت فهو خير لك . قال : فادْعُه . قال : فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي ، اللهم فَشَفِّعْه فِيَّ .
وفي رواية :
فقال : يا رسول الله ادع الله أن يكشف لي عن بصري . قال : أو أدَعُك ؟ قال : يا رسول إنه شقّ علي ذهاب بصري . قال : فانطلق فتوضأ ثم صل ركعتين ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيي محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك أن يكشف لي عن بصري شفعه فيّ وشفعني في نفسي ، فَرَجَع وقد كَشَفَ له عن بصره .
وهذا ليس فيه دليل ولا مستمسك لمن يتوسّل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم
بل فيه شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الرجل ، فقد سأل الله عز وجل أن يُشفّع النبي صلى الله عليه وسلم فيه ، وذلك في حال حياته دون مماته .
والذي دلّ على هذا أن من الصحابة من عَمِي وأُصِيب في بصره ، ولم يأتِ إلى قبره صلى الله عليه وسلم بعد وفاته عليه الصلاة والسلام فيدعو بهذا الدعاء .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

التوسل بالنبي وهو حي يجووووز .. ووضعت لك الجواب فوق

اها يعني قول يا محمد في حياة النبي جائز طيب حلو ....
مع العلم ان هذه الحجه غير صحيحه ومن تدليساتكم لكن امشيها لك
البخاري - الأدب المفرد - باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله



إذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد



1001 - حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل إبن عمر ، فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد.



طيب ابن عمر مثلنا والحديث يرويه البخاري واذ قلت ان البخاري هنا دلس فكيف أصبح صاحب صحاح وهو ينقل بنفس الاسلوب

يلله يا حبوب معاك معاك حتى اوضح لك معتقدك كيف هو باطل

[أبو فهد السني]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههه

اقتباس :

البخاري - الأدب المفرد - باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله إذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد 1001 - حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل إبن عمر ، فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد. طيب ابن عمر مثلنا والحديث يرويه البخاري واذ قلت ان البخاري هنا دلس فكيف أصبح صاحب صحاح وهو ينقل بنفس الاسلوب يلله يا حبوب معاك معاك حتى اوضح لك معتقدك كيف هو باطل

أولاً يا جاهل .. الأدب المفرد غير صحيح البخاري .. فهذا كتاب وهذاك كتاب هههههههههههههههههههههه .. ومسوي نفسه عالم .. الادب المفرد فيه احاديث ضعيفه


للمعلوميه : الحديث ضعيف ، ففي إسناده أبو إسحاق السبيعي ، وهو قد اختلط وتغيّر بأخرة ، وهو مُدلّس أيضا . فالحديث ضعيف كما بيّنه الشيخ الألباني في تخريج " الكلِم الطيب " وفي "ضعيف الأدب المفرَد " .
ثانياً : ليس في الحديث عند البخاري في الأدب المفرد حرف النداء ( يا ) بل ( محمد ) بدون يا النداء .
ثالثاً : لو صحّ الأثر ليس فيه مُستمسك على الاستغاثة بالأموات ولا بالتوسّل بهم ، بل غاية ما فيه ذِكْر اسم من تُحبّ .

[مرآة الأحاديث]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهد السني [ مشاهدة المشاركة ]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههه أولاً يا جاهل .. الأدب المفرد غير صحيح البخاري .. فهذا كتاب وهذاك كتاب هههههههههههههههههههههه .. ومسوي نفسه عالم .. الادب المفرد فيه احاديث ضعيفه للمعلوميه : الحديث ضعيف ، ففي إسناده أبو إسحاق السبيعي ، وهو قد اختلط وتغيّر بأخرة ، وهو مُدلّس أيضا . فالحديث ضعيف كما بيّنه الشيخ الألباني في تخريج " الكلِم الطيب " وفي "ضعيف الأدب المفرَد " . ثانياً : ليس في الحديث عند البخاري في الأدب المفرد حرف النداء ( يا ) بل ( محمد ) بدون يا النداء .

كيف تراوغ على المؤمنين ؟؟؟؟

و ابو اسحاق من رواة كتاب صحيح البخاري

قبل انت قلت أنه ضعيف
و في تقريب التهذيب :

7934- أبو إسحاق الكوفي آخر اسمه هارون روى عنه حماد ابن زيد ‏[‏وثقه ابن معين من السادسة‏]‏
‏* أبو إسحاق الحميسي خازم ابن الحسين
‏* أبو إسحاق السبيعي عمرو ابن عبد الله

5065- عمرو ابن عبد الله ابن عبيد ويقال علي ويقال ابن أبي شعيرة الهمداني أبو إسحاق السبيعي بفتح المهملة وكسر الموحدة ثقة مكثر عابد من الثالثة اختلط بأخرة مات سنة تسع وعشرين ومائة وقيل قبل ذلك ع


و هنا إثبات أنه ثقة و أخرج البخاري له عدة أحاديث في كتابه منها :

كتاب صحيح البخاري - كتاب الايمان - 31 ـ باب الصلاة من الإيمان
40 ـ حدثنا عمرو بن خالد، قال حدثنا زهير، قال حدثنا أبو إسحاق، عن البراء، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أول ما قدم المدينة نزل على أجداده ـ أو قال أخواله ـ من الأنصار، وأنه صلى قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا، أو سبعة عشر شهرا، وكان يعجبه أن تكون قبلته قبل البيت، وأنه صلى أول صلاة صلاها صلاة العصر، وصلى معه قوم، فخرج رجل ممن صلى معه، فمر على أهل مسجد، وهم راكعون فقال أشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مكة، فداروا كما هم قبل البيت، وكانت اليهود قد أعجبهم إذ كان يصلي قبل بيت المقدس، وأهل الكتاب، فلما ولى وجهه قبل البيت أنكروا ذلك‏.‏ قال زهير حدثنا أبو إسحاق عن البراء في حديثه هذا أنه مات على القبلة قبل أن تحول رجال وقتلوا، فلم ندر ما نقول فيهم، فأنزل الله تعالى ‏{‏وما كان الله ليضيع إيمانكم‏}‏

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...D=13&CID=4#s32




حاول انك تلعب على غيرنا :rolleyes:


الكذبة الثانية قال :

اقتباس :

ثانياً : ليس في الحديث عند البخاري في الأدب المفرد حرف النداء ( يا ) بل ( محمد ) بدون يا النداء .

انظروا يا مؤمنين الى الصورة و بإمكانكم الرجوع الى الرابط من خلال الصورة
بل مكتوب يا محمد

ما رواه البخاري في "الأدب المفرد"

حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ( السبيعي ) ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل ابن عمر ، فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد