[خادم_الأئمة]

يــرفع
بالصلاة على محمد وآل محمد

[خادم_الأئمة]

اقتباس :

يقول الخوئي : لقد اتضح مما قدمنا أن الخضوع لاي مخلوق إذا نهي عنه في الشريعة لم يجز فعله ، وإن لم يكن على نحو التأله ، ومن هذا القبيل السجود لغير الله ، فقد أجمع المسلمون على حرمة السجود لغير الله ، قال عز من قائل : " لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون ". فإن المستفاد منه أن السجود مما يختص بالخالق ، ولا يجوز للمخلوق وقال تعالى : " وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ". ودلالة هذه الاية الكريمة على المقصود مبنية على أن المراد بالمساجد المساجد السبعة ، وهي الاعضاء التي يضعها الانسان على الارض في سجوده وهذا هو الظاهر ، ويدل عليه المأثور وكيف كان فلا ريب في هذا الحكم وأنه لا يجوز السجود لنبي أو وصي فضلا عن غيرهما . التبيان في تفسير القرآن ص ( 472 )

ثم يكمل السيد الخوئي قوله موضحا كلامه ;)

وتؤكد جوازها أيضا سيرة المسلمين وجريهم عليها من السلف والخلف، وما قدمناه من الروايات عن طرق أهل السنة. كيف يتحقق الشرك بالله؟ تنبيه: إذا نهي عن خضوع خاص لغير الله كالسجود، أو عن عبادة خاصة كصوم العيدين، وصلاة الحائض، والحج في غير الاشهر الحرم كان الاتي به مرتكبا للحرام ومستحقا للعقاب، إلا أنه لا يكون بذلك الفعل مشركا ولا كافرا، فليس كل فعل محرم يقتضي شرك مرتكبه أو كفره. وقد عرفت أن الشرك إنما هو الخضوع لغير الله بما أن الخاضع عبد والمخضوع له رب، فمن تعمد السجود لغير الله بغير قصد العبودية لم يخرج بعمله هذا المحرم عن زمرة المسلمين، فإن الاسلام يدور مدار الاقرار بالشهادتين، وبذلك يحرم ماله ودمه.


هارد لكم يا سلفية

كلما استشهدتم بشيئ كان الدليل ضدكم

[وميض]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

ثم يكمل السيد الخوئي قوله موضحا كلامه ;) وتؤكد جوازها أيضا سيرة المسلمين وجريهم عليها من السلف والخلف، وما قدمناه من الروايات عن طرق أهل السنة. كيف يتحقق الشرك بالله؟ تنبيه: إذا نهي عن خضوع خاص لغير الله كالسجود، أو عن عبادة خاصة كصوم العيدين، وصلاة الحائض، والحج في غير الاشهر الحرم كان الاتي به مرتكبا للحرام ومستحقا للعقاب، إلا أنه لا يكون بذلك الفعل مشركا ولا كافرا، فليس كل فعل محرم يقتضي شرك مرتكبه أو كفره. وقد عرفت أن الشرك إنما هو الخضوع لغير الله بما أن الخاضع عبد والمخضوع له رب، فمن تعمد السجود لغير الله بغير قصد العبودية لم يخرج بعمله هذا المحرم عن زمرة المسلمين، فإن الاسلام يدور مدار الاقرار بالشهادتين، وبذلك يحرم ماله ودمه. هارد لكم يا سلفية كلما استشهدتم بشيئ كان الدليل ضدكم

الدليل لا يزال معنا

لاحظ معي :

لو رجعت لكام الخوئي في تفسيره لوجدت أنه يحرم السجود لغير الله تحريما مطلقا ....

ومما يدل على ذلك : ما تفضلت من تتمة كلام الخوئي : وانتبه معي :

يقول الخوئي :

تنبيه : إذا نهي عن خضوع خاص لغير الله كالسجود ، أو عن عبادة خاصة كصوم العيدين ، وصلاة الحائض ، والحج في غير الاشهر الحرم كان الاتي به مرتكبا للحرام ومستحقا للعقاب ، إلا أنه لا يكون بذلك الفعل مشركا ولا كافرا ، فليس كل فعل محرم يقتضي شرك مرتكبه أو كفره . وقد عرفت أن الشرك إنما هو الخضوع لغير الله بما أن الخاضع عبد والمخضوع له رب ، فمن تعمد السجود لغير الله بغير قصد العبودية لم يخرج بعمله هذا المحرم عن زمرة المسلمين ، فإن الاسلام يدور مدار الاقرار بالشهادتين ، وبذلك يحرم ماله ودمه .

انتهى كلام الخوئي

إذن يستفاد من كلام الخوئي أن السجود لغير الله وإن كان بغير قصد العبودية فهو محرم فإن كان بقصد العبودية كان أشد في التحريم بل كان شركا .

ولذلك يقول في بداية كلامه عن السجود لغير الله :
السجود لغير الله : لقد اتضح مما قدمنا أن الخضوع لاي مخلوق إذا نهي عنه في الشريعة لم يجز فعله ، وإن لم يكن على نحو التأله ، ومن هذا القبيل السجود لغير الله ، فقد أجمع المسلمون على حرمة السجود لغير الله ، قال عز من قائل : " لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون 41 : 37 " . فإن المستفاد منه أن السجود مما يختص بالخالق ، ولا يجوز للمخلوق

البيان في تفسير القرآن للخوئي ص 471

[خادم_الأئمة]

مشكلة كبيره عدم الفهم.!

تقـــول:

قـــلت:
[وتؤكد جوازها أيضا سيرة المسلمين وجريهم عليها من السلف والخلف، وما قدمناه من الروايات عن طرق أهل السنة. كيف يتحقق الشرك بالله؟ تنبيه: إذا نهي عن خضوع خاص لغير الله كالسجود، أو عن عبادة خاصة كصوم العيدين، وصلاة الحائض، والحج في غير الاشهر الحرم كان الاتي به مرتكبا للحرام ومستحقا للعقاب، إلا أنه لا يكون بذلك الفعل مشركا ولا كافرا، فليس كل فعل محرم يقتضي شرك مرتكبه أو كفره. وقد عرفت أن الشرك إنما هو الخضوع لغير الله بما أن الخاضع عبد والمخضوع له رب، فمن تعمد السجود لغير الله بغير قصد العبودية لم يخرج بعمله هذا المحرم عن زمرة المسلمين، فإن الاسلام يدور مدار الاقرار بالشهادتين، وبذلك يحرم ماله ودمه.]


هنا يتكلم السيد الخوئي عمن يخضع خضوع تام للذي يسجد له وهذا بالتأكيد محرم فنحن لا نخضع لاي شخص غير الله ،، لكن المسألة فقط سجود تعظيم وليس خضوع :rolleyes:



فتنبه هداك الله

[وميض]

لقد أوصلت لك المعلومة وهي واضحة لمن فهمها

اختصار معنى كلام الخوئي:

السجود من الخضوع فلا يجوز فإن بقصد العبودية فهو شرك وإن لم يكن كذلك فهو محرم

ولا تنسى الدليل الآخر والموجود في كتاب مصباح الدليل للهمداني ...

ولا تنسى قوله تعالى : " لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون "

[خادم_الأئمة]

وميض لا تجادل في امر تم افهامك فيه
ولا تنتقل لموضوع "الدليل الاخر" فنحن للآن بكلام السيد الخوئي قدس سره:rolleyes:

فكلام السيد الخوئي قدس سره واضح جدآ
يتكلم السيد حول الخضوع التام للمخلوق وهذا لا نفعله :cool:

فانت قسّمت لمسألة وقلت: السجود من الخضوع فلا يجوز فإن بقصد العبودية فهو شرك وإن لم يكن كذلك فهو محرم


اين تم التقسيم؟؟؟

السيد الخوئي قال:
1- الشرك إنما هو الخضوع لغير الله
2- الخضوع التام للمعبود هو محرم:cool:

هل فهمت؟

[وميض]

[quote=خادم_الأئمة;493382]وميض لا تجادل في امر تم افهامك فيه
ولا تنتقل لموضوع "الدليل الاخر" فنحن للآن بكلام السيد الخوئي قدس سره:rolleyes:

فكلام السيد الخوئي قدس سره واضح جدآ
يتكلم السيد حول الخضوع التام للمخلوق وهذا لا نفعله :cool:

فانت قسّمت لمسألة وقلت: السجود من الخضوع فلا يجوز فإن بقصد العبودية فهو شرك وإن لم يكن كذلك فهو محرم


اين تم التقسيم؟؟؟


هنا تم التقسيم :
((وقد عرفت أن الشرك إنما هو الخضوع لغير الله بما أن الخاضع عبد والمخضوع له رب ، فمن تعمد السجود لغير اللهبغير قصد العبودية لم يخرج بعمله هذا المحرم عن زمرة المسلمين))


واااااااااااااضح يا خادم الأئمة ؟؟؟؟؟؟؟

[خادم_الأئمة]

السيد الخوئي قال:
1- الشرك إنما هو الخضوع لغير الله
2- الخضوع التام للمعبود هو محرم:cool:

هل فهمت؟

[h.a.a]

لا حيله لكم ألا بالحذف أو التوقيف

[خادم_الأئمة]

بسم الله .!
توك يديد تقول حذف.! وطرد.!