عذراً ملزمة لمن..!؟ لا ليست ملزمة للجميع..! ولادليل على هذا الكلام..! بل أنا عندي دليل على بطلان هذه الأتفاقية شرعياً ..وما دمنا ندعي الأنتماء لمذهب أهل البيت عليهم السلام..علينا أن نلتزم بفتاوى العلماء الذين تقولون أنكم تتبعون..لهم..أو تقلدون لهم..فجميع العلماء حرموا هذه الأتفاقية..وطالبني بالدليل..!
أما تفنيدها قانونياً فقانونياً الأتفاقية ساقطة ....لسبب بسيط أن الطرف الذي أقيمت معه الأتفاقية "متسلط على أمور البلاد" والبلدين غير متكافئين ..والظروف التي عقدت فيها الأتفاقية كانت ظروف أبتزاز من قبل الأحتلال الأرهابي الماسوني.....وهناك الكثير من الأبحاث نشرها مختصون قانونيون في جامعات العراق تختص بعدم شرعية (هذه الأتفاقية ) وبنودها المخزية..التي جعلت من العراق ضيعة للمحتل الأرهابي الماسوني..فأرجوا ان نكون دقيقين حين التعبير "وعلينا ان نقول أن هذا رأي الشخصي" وعدم التحدث بشمولية وكان الذي تقول مستند لدليل شرعي وعرفي أو قانوني ...! فهذه مغالطة أخي أرجوا أن تتجنبها في المستقبل ..
تفضلت في المشاركة #32 بالآتي..
| اقتباس :
|
|
لكل ذلك اقول ان المجلس وغيره لم يكن بحاجة لامر او فتوى من مجتهدي ايران او مجتهدي العراق في دفاعهم عن انفسهم
|
وتواصل كلامك حتى أتيت على هذه النقطة ......!
| اقتباس :
|
|
هناك موضوع احب التطرق له وهو قضية الجهاد وفتاوي الجهاد...وقلت في اول مداخلة لي معكم انكم تخلطون بين الامور ...والحقيقة هذا ما اراه واضحا وجليا في جميع الكلام ...فمن المعلوم ان هناك الكثير من المقلدين يفهمون هذا الباب بشكل خاطئ ومبهم ومشوش .. فمن المعلوم والمعروف ان ما يسمى بالدفاع عن النفس او الدين او العرض لا يحتاج الى فتوى ...وهذا ليس رائيي الشخصي وانما هو من المسلمات ..والدليل الشرعي هو الاية القرءانية({ أُذن للذين يُقاتَلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير } (الحج:39) ...ولكن بشرط حصول شروطها واظن ان شروطها كانت متوفرة في زمن الطاغية ..اما اليوم فاتحدى احد ان يقارن بين ظلم الامس وما يحدث اليوم من حوادث فردية هنا وهناك والسبب الرئيسي فيها هم المجموعات المسلحة الخارجة عن القانون التي تجعل من المدنيين دروعا بشرية لها ..وهذا لا يخفى على لبيب..
|
ماهي الشروط التي يجب الحصول عليها حتى تشرع بالجهاد الدفاعي..لوسمحت مجرد سؤال وارجوا أن تجيبني على قدره....!؟
ثم أنت ترجع تناقض نفسك في مكان آخر وسأريك أين التناقض وأين حصلت "الخلط" من جنابك في مسالة (الجهاد الدفاعي بأقسامه) والجهاد (الأبتدائي) ..وكيف أن تحاول الألتفاف على الحقائق بما ويتناسب مع تبريراتك "للحزب الذي تتبع" أو المتعاطف معه..فإذا كان المقبور (ظالم ) وهو تلميذ (مشاكس ) كما أعتبرته..فما حال الأستاذ (ألا يكون ظالما) ومتمادياً في غيه...ومتفوقاً على تلميذه..؟! ثم لماذا عندما يقوم الغير بواجبه الشرعي الذي تخلى عنه البعض ..يعتبر (خارج عن القانون) وأي قانون تقصد قانون الماسونية العالمية ..!؟ وماذا عن "الذين أدعوا مقاتلة النظام المقبور" ألم يحتموا بالبيوت والأحياء ويقومون بعمليات "عسكرية " وتفجير مفخخات" كل هذه الأعمال ليست أجرام في رأيك..مع العلم أن الأبرياء كانو هم الضحايا وليس رموز النظام..! هذا إن سلمنا جدلا بما تطرحه..!
أما هذه مشاركتك التي نسفت بها كل شيء يتعلق بالجهاد الدفاعي وصرت تخلط الأمور وتفصلها على (مزاجك ) لأسف ..بردك على الأخ الجبوري في المشاركة #35 قلت الأتي.
| اقتباس :
|
|
بالنسبة لي وحسب علمي لم اجد لحد هذا اليوم ما يدل على ان احد فقهاء الشيعة او مراجعهم العدول قد افتى بالجهاد ابدا
|
وتكمل تناقض ما كتبت في البداية...ثم تقول...
| اقتباس :
|
|
...وهنا لا اقصد الدفاع عن النفس كما حدث في الحرب العراقية الايرانية حين دافع الايرانيون عن بلادهم او دفاع حزب الله عن اراضيهم او دفاع الفلسطينيون عن اراضيهم ...فهذا كله يندرج تحت بند الدفاع عن النفس وليس بحاجة لفتاوي بالجهاد وهذا ما حصل ايضا في ثورة العشرين حيث شارك علماء الدين الافاضل والفقهاء وبعض المراجع بقيادة فلول الثوار واعطوهم الضوء الاخضر بالقتال لكنها ابدا لم تكن فتوى بالجهاد
|
سبحان الله (الأحتلال الصهيوني لجنوب لبنان) هات لي فتوى من "العلماء تؤيد المقاومة في لبنان وخصوصاً من السيد السيستاني دام ظله) وأحتلال الأنكليز للعراق وقتال الأيرانيين "للمقبور" كل هذا تدرجه (جنابك ) في ((((خانة الدفاع عن النفس)))) سبحان الله على أصرارك ....!! والطامة الكبرى تقول أن علماء النجف الأشرف شاركوا لكن بدون فتوى...فكيف تقول أن "الجهاد الدفاعي " لايتجاج لفتوى ....وترجع وتقول أن المراجع الذين شاركوا في ثورة العشرين "لم يفتوا" إذا بناءً على ماذا تحركوا وأيدوا... ومن هم قادة الثورة الثوار............! ؟ أجبني بشفافية ...هل أعتمدوا على رجل عامي مثلاً أليس موقفهم هذا فيه (هدر للدماء وهتك للأعراض) ...!! ؟؟؟؟ أضع ألف علامة أستفهام على هذه التعليق...
ثم ما هو الفرق بين (أحتلال الصهاينة لجنوب لبنان وفلسطين واحتلال العراق من قبل الأنكليز) وبين (أحتلال العراق من قبل قوات الأحتلال الماسوني الأرهابي الأمريكي)...!؟ لماذا هناك جائز وهنا غير جائز....؟! ما هو الفرق ومن أفتى بعدم مقاومة المحتل الأمريكي ..؟؟ أطالبك بالدليل وهل المقاومة تحتاج أذن "بالجهاد الدفاعي".........؟؟؟
أنت خلطت الكثير الكثير من الأشياء مع بعضها البعض أخي العزيز (صفاء) ..فراجع مشاركاتك فقد وضعتها لك بالأرقام....!
وفي نفس المشاركة رقم (35) عدت لتفتي من نفسك بنفسك بينما أنت تنتقد غيرك...!؟ شيء غريب ياأخي حين تقول......الأتي....
| اقتباس :
|
|
ومن وجهة نظر شخصية فاني اعتقد والعلم عند الله ان مثل هذه الفتوى تختص بالمعصوم حصرا ...ولا يمكن منح مثل هذه الصلاحية لانسان غير معصوم ...ممكن ان يخطئ فتسيل دماء بريئة او طاهرة ..والله اعلم
|
هذا كلامك وليس كلام مرجع أنت نقلته والدليل هو قولك "من وجهة نظري" وماقيمة وجهة نظرك إن لم تكن من (أهل الفتيا) وما قيمة رايك في الفقه (إن لم تكن متفقها )...! تذكر أن من أفتى بغير علم كفر "...أسال الله أن يعيذك من العمل بهواك..فإنه خسارة لابعدها خسارة..! ثم ان الجهاد الدفاعي لايحتاج أذن المعصوم....فمن اين اتيت بهذه البدعة...؟!
وإذا كان الأمر كما تدعي فقد هدم المذهب وأعمالنا كلها سراب لاقيمة لها بل باطلة بحسب أدعائك هذا....! فهل أعطى المعصوم (ع) اللأذن للمراجع الحاليين بالأفتاء...أم أنهم يعملون بتكليفهم الشرعي...يا أخ صفاء....!!
وأنا مضظر لأضع الفتاوى التي وضعتها في المشاركة رقم (43) حتى يتبين لك أنك لم تتفق معي بشيء وهذا ليس هجوم بل أعتبرها نصيحة من أخ لك في الدين والمذهب فإن شئت فخذ بها وإن شئت فأعرض عنها وكل منا مسؤول عن نفسه أمام الله فلا أٌسألُ عما تفعل ولاأنت مسؤول عن ما افعل ....لكن لاحق لأحد أن يأتي ويحاول أن يقلب الأمور ويبررها فقط للأنه يراها هكذا..بدون سند شرعي لاننا مسلمون محكومون بالشرع وديننا يلزمنا بأشياء لايلتزم بها غير المسلم وخصوصاً الموالين للأهل البيت (ع)....
وإليك فتوى الشيخ كاشف الغطاء التي تصورت أنها تدعم توجهاتك...وهناك الكثير من فتاوى العلماء لم أطرحها بعد لكني سأطرحها بإذن الله في المقام المناسب..إذا تطلب الأمر...والأشتباه حصل لديك في مسألة (الجهاد الدفاعي العام) عن البلد وبيضة الأسلام والأرض الأسلامية.. حيث أنه (كفائي) يعني إن قامت به مجموعة لايجب على القسم الأخر القيام به ..فهذا هو الجهاد العام الدفاعي..ولا فتوى فيه ولايحتاج "لشروط ولا أذونات من المعصوم فإذا كان هذا النوع من الجهاد لايحتاج إذن المعصوم فبالضرورة لايتحاج أذن "المرجع" إنما يحتاج للقيادة وهناك من المقاومين الحاليين والسابقين أتخذو شخصيات قيادية...وهذا واضح في الفتوى..
2- الجهاد الدفاعي,
ونتيجته صد الكفار المهاجمين على البلد المسلم ( والكفار على صنفين كافر ومحكوم بكفره كالنواصب ، وقيده الفقهاء بالدفاع عن بيضة الإسلام ) .
ويتفرع الجهاد الدفاعي إلى قسمين هما كالآتي
الدفاع العام :
فانه يجب على كل مسلم الدفاع عن الدين الإسلامي، أو البلد الإسلامي. إذا كان الدين أو أهله في معرض الخطر. ولا يعتبر فيه إذن الأمام ( ع )، بلا إشكال. ولا فرق في ذلك بين أن يكون في زمن الحضور أو الغيبة، وإذا قتل فيه أي فرد جرى عليه حكم الشهيد في ساحة الجهاد, سواء كان مقاتلا أم لم يكن, وهنا يتضح من خلال الفتوى إن كل من يخرج إلى الدفاع عن الإسلام بأي وسيلة كانت قتالية أم غيرها فهو بحكم الشهيد في ساحة الميدان ، ولكن يغسل ويكفن ، بخلاف ما لو كان الامام حاضر فلا يغسل مع وجوده (ع) .
ثم إنك تتحدث عن (الدفاع الخاص) والدفاع الخاص متعلق بالشخص وحياة الفرد لا المجتمع..كما هو موضوح في الفتوى.
و الدفاع الخاص :
فهو الدفاع عن النفس والمال والعرض من المقاتل أو السارق ، فإذا قُتلَ المُهاجم كان دمه هدرا ولا يفرق الأمر بين الوصول لما يرومه من مال أو عرض أم لم يتمكن من ذلك . لذا
ياأخي تجد هذا الباب في الأحكام الفقهية موضوع في (باب الحدود ) ...وليس ضمن فتاوى الجهاد الدفاعي العام وهو المقصود في الموضوع أخي العزيز....!
أما الجهاد الذي لايحق لأحد الأفتاء به سوى المعصوم أو نابئه المعين من قبل المعصوم فهو
الجهاد الأبتدائي الذي يعني (مهاجمة الكفار ) في عقر ديارهم وبلادنهم..فهذا خارج البحث لكني أوردته حتي يتبين الفرق وإليك الفتوى كما أوردتها سابقاً
1- الجهاد الأبتدائي
وهو جهاد الكفار بجهادهم في سبيل دعوتهم إلى الإيمان بالله عز وجل، وغزوهم لأجل ذلك في عقر ديارهم، وبحبوحة قرارهم، وهذا المقام عندنا من خواص النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو الامام النائب عن رسول الله نيابة صحيحة، أو المنصوب الخاص من احدهما فلا يتولاه المجتهدون النائبون عن الامام أيام غيبته ولا غيرهم.
قولك الأتي...
| اقتباس :
|
|
ارائك حول وجود القوات الصديقة فهو رأيك الشخصي ونحن نحترمه طالما تحترمون اراء الاخرين ...
|
نعم أحترمك وأحترم رأيك..لكن لك علي أن أنصحك لان هذا الموقف يترتب عليه أشياء كثيرة..
فمقولتلك بأنهم "أصدقاء" يعني أنك راض بأفعالهم وأعمالهم ليس في العراق فحسب بل في المنطقة وما سببوه من ويلات للمسلمين على الأقل وقوفهم مع (الكيان الصهيوني ) عام 2006 وتزويدهم بالأسلحة وقتل أكثر من 2000 شيعي برئ بالأسلحة الأمريكية أخي..قولك هذا يعارض حتى (أقوال مراجعنا دام ظلهم) فأنت تتبع السيد السيستاني...فأتني ببيان يصف به السيد السيستاني (دام ظله) الأحتلال بالقوات الصديقة وبهذا أنت هنا تخالف حتى المرجع الأعلى لك.. !! وأنت تعرف مخالفة المرجع يعني مخالفة لأهل البيت (ع) أليس كذلك لذا أنصحك من باب الأخوة بعدم ترديد "عبارة الصداقة مع القوات الماسونية المجرمة" لانها لم ولن ولا تكون صديقة لشيعة أهل البيت (ع) في يوم من الأيام وإليك دليل تصريحات (الماسوني كيسنجر) حول ثورة البحرين في هذا الموضوع تفضل وقراء هذه العبارة. وهذا رابط الموضوع تفضل بالإطلاع عليه
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=122407
( متحدثاً(كيسنجر) خلال نقاشات "الطاولة المستديرة" حول الشؤون العالمية في (برلين ألمانيا)
"كيسنجر " قال:
إنه ليس من مصلحتنا أن يسيطر (الشيعة) على الحكم في البحرين لان ذلك سيقود إلى "تفكيك العربية السعودية" ..! )
فإذا كان شيعة (البحرين خطر على مصالحهم ) فكيف بشيعة العراق وهم الأغلبية وموقعهم أكثر تأثيراً وهل هناك فرق بين (شيعة العراق وشيعة البحرين) سؤال لك منصف ....!؟ أرجوا أن تقراء هذه الجملة مره بعد أخرى حتى تعرف حقيقة "الأصدقاء" أيها الموالي..!
ختاماً أرجوا ان الأختلاف في الرأي لايفسد بالود قضية ....تحياتي ..
العرض العادي
