[اخمد نجاد]

يعني الله قال : محمد رسول الله .
تخيل لو قال : محمد رسول الله وخليفته علي .
فقط كلمتان وتقوم حجة اقوى من الجبال على خلافة علي .
السؤال : ما دام الامام بالنص ومن الله ومنكر الامامة كافر كمنكر الرسالة فلماذا قال الله محمد رسول الله ولم يقل وعلي خليفته ؟
ما هي الحكمة من عدم ذكر كلمتان فقط وتنهي خلاف تسبب بموت الملايين من المسلمين ؟
هل الحكمة تقسيم المسلمين واشعال حرب بينهم ؟
ام الحكمة ان الامام لا وجود له ؟

[محب اخر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخمد نجاد [ مشاهدة المشاركة ]

يعني الله قال : محمد رسول الله . تخيل لو قال : محمد رسول الله وخليفته علي . فقط كلمتان وتقوم حجة اقوى من الجبال على خلافة علي . السؤال : ما دام الامام بالنص ومن الله ومنكر الامامة كافر كمنكر الرسالة فلماذا قال الله محمد رسول الله ولم يقل وعلي خليفته ؟ ما هي الحكمة من عدم ذكر كلمتان فقط وتنهي خلاف تسبب بموت الملايين من المسلمين ؟ هل الحكمة تقسيم المسلمين واشعال حرب بينهم ؟ ام الحكمة ان الامام لا وجود له ؟

يا اخ اخمد. الله جل جلاله وعد في القران في سورة الاعراف انه سوف يملا جهنم من الناس فلو اراد الله سبحانه وتعالى هداية الناس لذكر هذا جهرا ومفعل ذكر الامام علي عليه السلام يعني توحد المسلمين واجتماعهم على كلمة واحده ثم سوف ننتقل لمحاولة هداية غير المسلمين وبذلك سوف يصبح اغلب الناس مسلمين وبذلك سوف يكون هناك تعارض في كلام الله سبحانه وتعالى

[اخمد نجاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب اخر [ مشاهدة المشاركة ]

يا اخ اخمد. الله جل جلاله وعد في القران في سورة الاعراف انه سوف يملا جهنم من الناس فلو اراد الله سبحانه وتعالى هداية الناس لذكر هذا جهرا ومفعل ذكر الامام علي عليه السلام يعني توحد المسلمين واجتماعهم على كلمة واحده ثم سوف ننتقل لمحاولة هداية غير المسلمين وبذلك سوف يصبح اغلب الناس مسلمين وبذلك سوف يكون هناك تعارض في كلام الله سبحانه وتعالى

اخي
الله سبحانه وتعالى بعث الرسل ليقيم الحجة علينا
قال تعالى : وماكنا معذبين حتى نبعث رسولا .
الله بين في القرآن كل اعمدة الدين من صلاة وزكاة وصوم وحج
لكن اهم عمود وهو امامة علي لم يذكر عنها شيئا
فكيف يحاسبنا على امامة علي ولم يبين لنا عنها شيئا .
هل اذا قرات القران تعرف ان شخص اسمه علي امام ؟
زيد ذكر في القرآن وعلي لم يذكر .
امامة علي العمود الاول في الاسلام وما دام لم تذكر في القرآن فهي غير موجودة.

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخمد نجاد [ مشاهدة المشاركة ]

اخي الله سبحانه وتعالى بعث الرسل ليقيم الحجة علينا قال تعالى : وماكنا معذبين حتى نبعث رسولا . الله بين في القرآن كل اعمدة الدين من صلاة وزكاة وصوم وحج لكن اهم عمود وهو امامة علي لم يذكر عنها شيئا فكيف يحاسبنا على امامة علي ولم يبين لنا عنها شيئا . هل اذا قرات القران تعرف ان شخص اسمه علي امام ؟ زيد ذكر في القرآن وعلي لم يذكر . امامة علي العمود الاول في الاسلام وما دام لم تذكر في القرآن فهي غير موجودة.

نزلت على رسول الله ص الصلاة ولم يسم الله لهم ثلاثة ولا أربعاً حتى كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هو الذي فسر ذلك لهم.
ونزلت عليه الزكاة ولم يسم لهم من كل أربعين درهماً درهم حتى كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هو الذي فسر ذلك لهم.
ونزلت الحج فلم يقل لهم طوفوا سبعاً حتى كان رسول (صلى الله عليه وآله وسلم) هو الذي فسرذلك لهم. ونزلت {أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ} ونزلت في علي
فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في علي (عليه السلام) من كنت مولاه فعلي مولاه...

وقد ورد أيضاً تعليلٌ لعدم ذكر علي (عليه السلام) في القرآن بأن اسمه لو ذكر في القرآنفي القرآن، لكن مشيئة الله (تعالى أرادت حفظ القرآن فلم يذكر أسمه صريحاً والحسن والحسين. لأقدم المنافقون على حذف أسمه ولتصرفوا

[V1ral]

حياك الله في الموضوع الجزء المعدل

أما بالنسبة الى أحمد و مشاركته هذه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخمد نجاد [ مشاهدة المشاركة ]

يعني الله قال : محمد رسول الله . تخيل لو قال : محمد رسول الله وخليفته علي . فقط كلمتان وتقوم حجة اقوى من الجبال على خلافة علي . السؤال : ما دام الامام بالنص ومن الله ومنكر الامامة كافر كمنكر الرسالة فلماذا قال الله محمد رسول الله ولم يقل وعلي خليفته ؟ ما هي الحكمة من عدم ذكر كلمتان فقط وتنهي خلاف تسبب بموت الملايين من المسلمين ؟ هل الحكمة تقسيم المسلمين واشعال حرب بينهم ؟ ام الحكمة ان الامام لا وجود له ؟

أنظر الى قول النبي ص أشرف خلق الله و أترك عنك كلام العرعور ومن سبقوه


المستدرك على الصحيحين للحاكم - كتاب العلم
ومنهم يحيى بن أبي المطاع القرشي - حديث:‏336‏

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنبأ الربيع بن سليمان ، أنبأ الشافعي ، أنبأ سفيان ، وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، واللفظ له ، أنبأ بشر بن موسى ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان ، حدثني أبو النضر سالم مولى عمر بن عبيد الله بن معمر ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول : ما أدري ، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه " . "

قد أقام سفيان بن عيينة هذا الإسناد وهو صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، والذي عندي أنهما تركاه لاختلاف المصريين في هذا الإسناد