[عبد العباس الجياشي]

أخرجه مسلم في صحيحه عن إبي هريرة :
وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا المخزومي حدثنا عبدالواحد ( وهو ابن زياد )
حدثنا عبيدالله بن عبدالله ابن الأصم حدثنا يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال
: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب ويقي ذلك مثل مؤخرة الرحل
ج 1 ص 365.
[ صحيح مسلم ]
الكتاب : صحيح مسلم
المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري
الناشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت
تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي
عدد الأجزاء : 5
مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي
بعد هذا الحديث
نطرح السؤال التالي هل ان المراد بالمرأة عنوان مطلق شامل حتى
أمهات المؤمنين ؟ أم هو خاصّ بما عداهن ، وماهو الدليل على
التخصيص ؟ وعلى تقدير الاطلاق والشمول فكيف ترضون
أن تساوى زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم ،
بالكلب والحمار والبعير ،
وهل هذا هو التكريم المطلوب لزوجات النبي
صلى الله عليه وآله وسلم .

[خادم_الأئمة]

احسنت اخي عبد العباس
وننتظر السلفية

[القناص الاول]

اوووووووووووووووووووه


بالصميم

بارك الله بك ابن عمي

[حنا]

الحديث جاء بحكم شرعي خاص بقطع الصلاة ولم يأت بحكم مساواة المرأة بالحمار والكلب .
لم يقل الحديث ان المرأة والحمار والكلب سواء .
هناك اشياء كثيرة مشتركة بين الحيوان والانسان حيث لكل منهما عينان وسمع ورأس وهذا لا يؤثر في خيرية الانسان على الحيوان .
كذلك هناك امور الانسان احط فيها من الحيوان حيث الانسان يسرق ويزني اما الحيوان فلا يزني ولا يسرق .
يجب ان نميز بين الكلام وما هو المقصود منه .
كذلك الكلب يسمح له بالنوم مع الرجل في غرفة مغلقة اما المرأة الاجنبية فلا يسمح لها بذلك وحسب تفسيركم يكون الكلب خير من المرأة .


هذا الحكم الشرعي في قطع الصلاة لا يؤثر على قيمة الزوجة وامهات المؤمنين لأن السياق ليس سياق مساواة في القيمة بل سياق حكم قطع الصلاة .
والقران كرم نساء الرسول وحسبنا ذلك .

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنا [ مشاهدة المشاركة ]

الحديث جاء بحكم شرعي خاص بقطع الصلاة ولم يأت بحكم مساواة المرأة بالحمار والكلب . لم يقل الحديث ان المرأة والحمار والكلب سواء . هناك اشياء كثيرة مشتركة بين الحيوان والانسان حيث لكل منهما عينان وسمع ورأس وهذا لا يؤثر في خيرية الانسان على الحيوان . كذلك هناك امور الانسان احط فيها من الحيوان حيث الانسان يسرق ويزني اما الحيوان فلا يزني ولا يسرق . يجب ان نميز بين الكلام وما هو المقصود منه . كذلك الكلب يسمح له بالنوم مع الرجل في غرفة مغلقة اما المرأة الاجنبية فلا يسمح لها بذلك وحسب تفسيركم يكون الكلب خير من المرأة . هذا الحكم الشرعي في قطع الصلاة لا يؤثر على قيمة الزوجة وامهات المؤمنين لأن السياق ليس سياق مساواة في القيمة بل سياق حكم قطع الصلاة . والقران كرم نساء الرسول وحسبنا ذلك .

عائشة تعترض على هذه الفتوى بحجة إعتراضها كالجنازة بين يدي رسول الله ص

فماذا تقول أنت؟

حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبو بكر بن حفص ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏قال قالت ‏ ‏عائشة ‏ما تقولون يقطع الصلاة قال يقولون يقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار قالت لقد ‏ ‏رأيتني معترضة بين يدي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كاعتراض الجنازة ‏

http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?Doc=6&Rec=25045‏

[العقل الثاني عشر]

انا بالنسبة لي ضحكت كثيرا على هذا السؤال
لا تعليق !!!!!!!!!!!!!!!!!

[محامي أهل البيت (ع)]

أحسنت أخي الفاضل على الطرح ... و ننتظر الرد من الوهابية بدون تطبير و نياحة ...

[عبد العباس الجياشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنا [ مشاهدة المشاركة ]

الحديث جاء بحكم شرعي خاص بقطع الصلاة ولم يأت بحكم مساواة المرأة بالحمار والكلب . لم يقل الحديث ان المرأة والحمار والكلب سواء . هناك اشياء كثيرة مشتركة بين الحيوان والانسان حيث لكل منهما عينان وسمع ورأس وهذا لا يؤثر في خيرية الانسان على الحيوان . كذلك هناك امور الانسان احط فيها من الحيوان حيث الانسان يسرق ويزني اما الحيوان فلا يزني ولا يسرق . يجب ان نميز بين الكلام وما هو المقصود منه . كذلك الكلب يسمح له بالنوم مع الرجل في غرفة مغلقة اما المرأة الاجنبية فلا يسمح لها بذلك وحسب تفسيركم يكون الكلب خير من المرأة . هذا الحكم الشرعي في قطع الصلاة لا يؤثر على قيمة الزوجة وامهات المؤمنين لأن السياق ليس سياق مساواة في القيمة بل سياق حكم قطع الصلاة . والقران كرم نساء الرسول وحسبنا ذلك .

ههههههه ليس نحن الذين نقول ذلك بل أمكم عائشة هي
التي نقول جعلتمونا بمنزلة الكلب
يعني أمكم تحتج عليكم والشاهد مسلم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله مولانا عبد العباس وأحسنتم ....
واما حنا الذي جاء يناقش على انه مسيحي ثم بان معدنه حينما وضع كيف ان السنه تعد عائش حماره وهذه المره قالها ابو هريره وليس الشيخ شحاته حفظه الله وفك اسرة .......

يقول حكم خاص يا عزيزي اذ كان حكم خاص فهي تدخل ضمنه لان ما وضعه لك الاخ عبد محمد واضح جدا .....

واما العقل الثاني عشر عزيزي الم نقل معتقدكم ضعيف بحيث تهربون من صحاحكم

والسلام عليكم

[صفحة الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقل الثاني عشر [ مشاهدة المشاركة ]

انا بالنسبة لي ضحكت كثيرا على هذا السؤال لا تعليق !!!!!!!!!!!!!!!!!

ربما لأنك لم تقرءه بتفكر ... وإلا كان الأولى بك الضحك على ابو هريرة الذي روى لكم هذا الحديث الذي هو من الاسرائيليات

لأنك لو تقرء كتبهم اي اليهود و ايضا النصارى لعرفت ماهو قدر المرأة عندهم من الناحية دينية !!

على العموم ننتظر الجواب ممن يقرء بتفكر وبعقل ... على اسئلة الأخ عبدالعباس الجياشي .