الان الى صاحب الموضوع
اراه حاقد حقد شديد على هذا الحديث
وهذا الحديث فقط مقدمة اي انه بدأ به عند بني هاشم وقد قلت لك انها برعاية الله و بعلمه (( و ربك اعلم و ادرى لمن تكون الخلافة الحقيقية ))لا يقوم غيره و حال الحديث مثل حديث الراية و قد قال الرسول ص بنفس الطريقة (( لادفعن الى رجال يحبه الله و رسوله )) و جاء اليوم الاخر فدفعها الى علي ع
لكن بعد ذلك بدأ به الى العالمين و بالاخص حديث الغدير (( من كنت مولاه فهذا علي مولاه )) و كذلك سبقه حديث المنزلة و حديث ( لا يؤدي عني إلا أنا أو علي )) و وووو
لكن هذا الحديث ايضا صدر بسند صحيح عند النواصب و لا اعلم لماذا هم مستميتين في تضعيفه هل يوجد غير النصب و الحقد على الامام علي ع
و أما من مصادر السنة صحيحة السند او حسنة :
مسند احمد بن حنبل - المجلد الاول - مسند علي بن ابي طالب رضي الله عنه
1300 حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، عن عثمان بن المغيرة، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجذ، عن علي، رضي الله عنه قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أو دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بني عبد المطلب فيهم رهط كلهم يأكل الجذعة ويشرب الفرق قال فصنع لهم مدا من طعام فأكلوا حتى شبعوا قال وبقي الطعام كما هو كأنه لم يمس ثم دعا بغمر فشربوا حتى رووا وبقي الشراب كأنه لم يمس أو لم يشرب فقال يا بني عبد المطلب إني بعثت لكم خاصة وإلى الناس بعامة وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي قال فلم يقم إليه أحد قال فقمت إليه وكنت أصغر القوم قال فقال اجلس قال ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول لي اجلس حتى كان في الثالثة ضرب بيده على يدي.
××× صحيح السند http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=3&CID=9#s1
ترجمة الرجال :
4625- عفان ابن مسلم ابن عبد الله الباهلي أبو عثمان الصفار البصري ثقة ثبت قال ابن المديني كان إذا شك في حرف من الحديث تركه وربما وهم وقال ابن معين أنكرناه في صفر سنة تسع عشرة ومات بعدها بيسير من كبار العاشرة ع
4520- عثمان ابن المغيرة الثقفي مولاهم أبو المغيرة الكوفي الأعشى وهو عثمان ابن أبي زرعة ثقة من السادسة خ 4
1918- ربيعة ابن ناجد الأزدي الكوفي يقال هو أخو أبي صادق الراوي عنه ثقة من الثانية س ق
8167- أبو صادق الأزدي الكوفي قيل اسمه مسلم ابن يزيد وقيل عبد الله ابن ناجد صدوق وحديثه عن علي مرسل من الرابعة س ق ( وهنا في هذا الحديث لم يرسل بل اتصل سنده الى اخيه ربيعة )
ابو عوانة احتج به البخاري في عدة احاديث وهو ثقة .
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - المجلد التاسع - ابواب مناقب علي بن ابي طالب رضي الله عنه - باب فيما اوصى به رضي الله عنه
14665- وعن علي قال: لما نزلت هذه الآية: {وانذر عشيرتك الأقربين} قال: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل بيته، فاجتمع له ثلاثون رجلاً فاكلوا وشربوا. قال: فقال لهم: "من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في اهلي؟". فقال رجل لم يسمه شريك: يا رسول الله، انت كنت بحراً من يقوم بهذا؟ قال: ثم قال لاخر: فعرض ذلك على اهل بيته فقال علي: انا.
رواه احمد واسناده جيد. وقد تقدمت لهذا الحديث طرق في علامة النبوة في ايته في الطعام. http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=134#s10
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - المجلد الثامن - كتاب علامات النبوة - باب معجزته صلى الله عليه وسلم في الطعام وبركته فيه
14110- وعن علي قال: لما نزلت: {وانذر عشيرتك الأقربين} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا علي اصنع رجل شاة بصاع من طعام، واجمع لي بني هاشم". وهم يومئذ اربعون رجلاً او اربعون غير رجل. قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطعام، فوضعه بينهم، فاكلوا حتى شبعوا، وان منهم لمن ياكل الجذعة بادامها، ثم تناول القدح فشربوا منه حتى رووا - يعني من اللبن - فقال بعضهم: ما راينا كالسحر يرون انه ابو لهب الذي قاله. فقال: "يا علي اصنع رجل شاة بصاع من طعام واعدد قعباً من لبن". قال: ففعلت، فاكلوا كما اكلوا في اليوم الأول، وشربوا كما شربوا في المرة الأولى، وفضل كما فضل في المرة الأولى، فقال: ما راينا كاليوم في السحر. فقال: "يا علي اصنع رجل شاة بصاع من طعام واعدد قعباً من لبن". ففعلت. فقال: "يا علي اجمع لي بني هاشم". فجمعتهم فاكلوا وشربوا فبدرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "ايكم يقضي عني ديني؟". قال: فسكت، وسكت القوم، فاعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنطق فقلت: انا يا رسول الله. فقال: "انت يا علي انت يا علي".
رواه البزار واللفظ له واحمد باختصار والطبراني في الأوسط باختصار ايضاً ورجال احمد واسنادي البزار رجال الصحيح غير شريك وهو ثقة. http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=126#s17
العرض المتطور
