[علي الأزهري]

بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الأفاضل .......
الأخ محق ....
الأخ كرار يحيك ويطالبك بأن تسلم على رفاقه في منتدى يا حسين حتى يعود في 15 /11 المقبل ...
قلتم:
" أنا لا أعلم لماذا أنتم تضخمون الصحبة في الغار فهي عادية جدا وليس فيها فضيلة يتميز بها ابوبكر على بقية الصحابة فكل صحابة الرسول صل الله عليه واله الا من شذ قد هاجروا معه وصحبوه
يا سيدنا ..نحن لا نضخم شيئاً ..أنتم تريدون محو هذه الفضيلة للرجل خالطين بين خلافكم السياسي معه بعد وفاة النبي (ص) وبين نضال الرجل وصبره وإسلامه مع النبي (ص) ...
وليس كل الصحابة هاجروا مع النبي (ص) أبو بكر فقط هو من خرج معه وفي رفقته ..بقي في المدينة رغم الخطر المحدق فضل أن يهاجر مع النبي (ص) ...إن البقاءفي الخطر لمجرد التواجد بجوار المصطفى فضيلة في حد ذاته ...واللحاق به كما في الرواية التي رفض من ساقها المجيء بسندها أيضاً فضيلة ...
إن هذه المواقف تبين لنا مدى حب الصديق لنبيه (ص) ومدى حرصه على التواجد بجانبه دائماً ..
أما قولكم :
" أذن فالصحبة غير مقتصيرة على ابوبكر ولو كان فيها فضيلة متميزة لنطق القران بها مصرح بها
وهل هناك فضيلة أكبر من أن يقول لك سيد الخلق لا تحزن ....
هل هناك فضيلة أكبر من أن يؤكد لك سيد البشر أن الله معه ومعك .؟
الرب جل وعلا يقول للنبي إنامعك ومع صاحبك فاجعله يطمئن وأنت تقول لا فضيلة ..عجباً !!!
أما قولكم :
" ..بينما ذكر النبي صل الله عليه واله أنزل السكينة عليه وبشره وأيده بجنود الله ولم تشمل السكينة الذي معه وأنما أختصت بالنبي صل الله عليه واله وهذا يدل على عدم وجود فضيلة لابي بكر ..
عمي التأييد بالجنود والنصر لا يكون لأبي بكر بل للنبي صاحب الدعوة فالمقصود من الحماية هو النبي والجنود لحمايته لهذا جاءت السكينة للنبي ..لأنه هو الذي سيطمئن صاحبه ويثبته وتعم السكينة عليهما ....

[علي الأزهري]

بسم الله الواحد الأحد ..
الأخ القناص ..
قلتم:
"
عجيب امركم ..

لا تسالني عن السند وانما عليك ان تسال صاحب التاريخ المعتمد عندكم ..
عمي ...
أنت جئت برواية ..
عليك أن تأتي بسندها ومدى صحتها إذا أردت أن تحتج بها علينا ....
ثم أنا رددت عليك بفرض صحة الرواية ...
نعم كانت الصحبة بإرادة النبي ولم تكن فرضاً من أبي بكر لنفسه على النبي (ص) لأنه لو لم يرد أحداً معه لأمر علي (ع) بألا يخبر أحداً وعلى رأسهم الصديق ...
ولو كان علي يعرف أن الصديق سيكون عبئاً على النبي قد يعرضه للخطر ما أخبره ...

[محق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الأزهري [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم الإخوة الأفاضل ....... الأخ محق .... الأخ كرار يحيك ويطالبك بأن تسلم على رفاقه في منتدى يا حسين حتى يعود في 15 /11 المقبل ...

يا كرار احمد هذه الحركات مو علينا ..أنت موجود أذهب وسلم عليهم ..و عامل لك طابور توديع لتأتي الى هنا !!!!!!

اقتباس :

يا سيدنا ..نحن لا نضخم شيئاً ..أنتم تريدون محو هذه الفضيلة للرجل خالطين بين خلافكم السياسي معه بعد وفاة النبي (ص) وبين نضال الرجل وصبره وإسلامه مع النبي (ص) ... وليس كل الصحابة هاجروا مع النبي (ص) أبو بكر فقط هو من خرج معه وفي رفقته ..بقي في المدينة رغم الخطر المحدق فضل أن يهاجر مع النبي (ص) ...إن البقاءفي الخطر لمجرد التواجد بجوار المصطفى فضيلة في حد ذاته ...واللحاق به كما في الرواية التي رفض من ساقها المجيء بسندها أيضاً فضيلة ...

ما هي هذه الفضيلة ؟؟ الصحبة كل الصحابة صحبوا النبي صل الله عليه واله ..كونه في سفر مع النبي صل الله عليه واله كثير من الاصحاب صحبوا النبي في الاسفار ..
هل لانه كان معه في غار فهذه رواية من البخاري بعض الصحابة كانو معه في غار بمنى فما المشكلة ..
1733 - حدثنا عمر بن حفص بن غياث: حدثنا أبي: حدثنا الأعمش قال: حدثني إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله رضي الله عنه قال:
بينما نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار بمنى، إذ نزل عليه: {والمرسلات} وإنه ليتلوها، وإني لأتلقاها من فيه، وإن فاه لرطب بها، إذ وثبت علينا حية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (اقتلوها). فابتدرناها فذهبت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (وقيت شركم، كما وقيتم شرها).
[3139، 4646، 4647، 4650]

اقتباس :

إن هذه المواقف تبين لنا مدى حب الصديق لنبيه (ص) ومدى حرصه على التواجد بجانبه دائماً ..

وهل معنى كلامك ان بقية الصحابة لا يحبون النبي صل الله عليه واله وغير متعلقين به وغير حريصين على التواجد معه ..هل تستطيع ان تقول انهم غير حريصين على التواجد معه ..؟ ما هذا السب والشتم في الصحابة يا كرار ..

اقتباس :

وهل هناك فضيلة أكبر من أن يقول لك سيد الخلق لا تحزن .... هل هناك فضيلة أكبر من أن يؤكد لك سيد البشر أن الله معه ومعك .؟ الرب جل وعلا يقول للنبي إنامعك ومع صاحبك فاجعله يطمئن وأنت تقول لا فضيلة ..عجباً !!!

ولماذا لا تكون المعية شاملة لكل المسلمين والصحابة ؟؟ ألم يقل معنا ؟ أي معنا نحن المسلمين لماذا لا تشملهم المعية ..؟؟ أنتم في أية الولاية قلتم ان الاية تشمل جميع الصحابة فلماذا هنا انحصرت وهناك شملت ..مع أن أية الولاية فيها أداة الحصر وهنا لا توجد .. فأين الخصوصية لابي بكر هنا لا توجد ..الاية غير خاصة ولا مخصصة له بمعية دون بقية الصحابة فينتفي التمييز والتفضيل لابي بكر ..

اقتباس :

عمي التأييد بالجنود والنصر لا يكون لأبي بكر بل للنبي صاحب الدعوة فالمقصود من الحماية هو النبي والجنود لحمايته لهذا جاءت السكينة للنبي ..لأنه هو الذي سيطمئن صاحبه ويثبته وتعم السكينة عليهما

ولكن الاية لم تعطف السكينة على ابي بكر ..لم تشمله السكينة وهذا بحد ذاته ذم لابي بكر فلو كان له فضيلة لشملته السكينة كما شملت القلة من المؤمنين المجاهذين كما في هذه الاية :
"لَقَدْ نَصَرَكُمْ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمْ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ (25) ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ "(26)

وهذه السكينة في هذه الاية لو تأملت نزلت على الرسول صل الله عليه واله و شملت المجموعة التي ثبتت فقط ..المجموعة المؤمنة الثابتة ..وهي بلا شك فضيلة لهم لم يحصل عليها أبوبكر ..

[علي الأزهري]

بسم الله الواحد الأحد
الأخ محق
أولاً ..والله لست كرار ..كرار زميلي وصديقي
..وعلى فكرة هو مش ناصري مثلي من أنصار السادات يا سيدي ..
قلتم:
" هي هذه الفضيلة ؟؟ الصحبة كل الصحابة صحبوا النبي صل الله عليه واله ..كونه في سفر مع النبي صل الله عليه واله كثير من الاصحاب صحبوا النبي في الاسفار ..
هل لانه كان معه في غار فهذه رواية من البخاري بعض الصحابة كانو معه في غار بمنى فما المشكلة ..
يا سيدنا ...
الفضيلة هي بقاؤه في المدينة رغم الخطر ليكون بجوار رسول الله ..
الفضيلة أن يخرج مع النبي وأن يختاره النبي للهجرة معه .
تقولون خرج وراء النبي ...
هذه أيضاً فضيلة فكونه يخرج ليلحق بالنبي رغم الخطر المحدق ورغم أنه يعرف كم سيكون البحث مكثفاً هذا أكبر دليل على حبه وإخلاصه للنبي ..
كون الطمأنة على لسان النبي له وتأكيده (ص) لمعية الله لهما ...فضيلة ..
وفارق كبير بين من جلس مع النبي في غار بمنى ومن اختبىء مع النبي في غار ثور معرضاً نفسه للهلاك والقتل ...وخرج حباً لله ورسوله متحدياً كل الصعاب والمخاطر ..
أما قولك :
"
وهل معنى كلامك ان بقية الصحابة لا يحبون النبي صل الله عليه واله وغير متعلقين به وغير حريصين على التواجد معه ..هل تستطيع ان تقول انهم غير حريصين على التواجد معه ..؟ ما هذا السب والشتم في الصحابة يا كرار ..
طبعاً لا ....لكن حب الصديق له أعظم وأكبر وتعلقه بالنبي أشد ..وحاشاي أنا وكرار أن نسب صحابة نبينا وحملة عقيدتنا ونصرة ديننا ...
أما قولك:
" ولماذا لا تكون المعية شاملة لكل المسلمين والصحابة ؟؟ ألم يقل معنا ؟ أي معنا نحن المسلمين لماذا لا تشملهم المعية ..؟؟
يا سيدي الخطاب القرآني واضح"إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا" الخطاب موجه لأبي بكر بمفرده ...لا تحزن أنت إن الله معي ومعك ...
أما قولك:
" ولكن الاية لم تعطف السكينة على ابي بكر ..لم تشمله السكينة وهذا بحد ذاته ذم لابي بكر فلو كان له فضيلة لشملته السكينة كما شملت القلة من المؤمنين المجاهذين كما في هذه الاية :
"لَقَدْ نَصَرَكُمْ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمْ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ (25) ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ "(26)
يا سيدنا ....السكينة في الوضع الأول في الغار ألزم للنبي بمفرده لأنه سيد الموقف ويجب أن تأتيه السكينة ليعرف كيف يفكر ويدبر الأمر أما الصديق فينفذ فقط ما يأمر به النبي وقد التزم بجرد إخباره بمعية الله لهما ..فالسكينة ألزم للنبي وحده حتى يستطيع إدارة الموقف ...
أما يوم حنين ..فالإضطراب وقع في صفوف المسلمين لذا فهم بحاجة إلى سكينة تعم المؤمنين الحقيقيين ليبدأوا تجميع الصفوف من حول النبي (ص) لإستعادة السيطرة على الموقف ..لهذا جاءت السكينة للمؤمنين وليس للنبي فقط لأن هؤلاء الذين ستعمهم السكينة هم من سيقاتلون فوجب لهم التثبيت الإلهي ..
يا سيدي لست أدري مالذي تريدونه من هدم كل ما هو محترم ونبيل في تاريخنا ..ولست أدري أي مسخ تريدون أن تزرعونه مكان ما تحاولون اقتلاعه؟