[مالك الأشتر النخعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمان انس [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمان انس [ مشاهدة المشاركة ]

حياك الله مالك الاشتر التحاكم يكون لكتاب الله ورسوله لا يرفضها الا زنديق ذكر الله الانبياء بعضعهم باسمائهم والبعض ذكرهم الرسول اذا كنا متفقين على ان يوشع بن نون نبي فلا داعي للمطالبة بالدليل من القرآن فقط بل من احاديث النبي ايضا وقس على ذالك جميع الامور ونحن لسنا مختلفين في خلافة علي بعد عثمان وبعده ولده الحسن ايضا لسنا مختلفين ان قلت ان علي افضل من جميع الصحابة واعلمهم المشكلة في ان امامة علي وبعده ذريته وانها من الله وانهم افضل من الانبياء فهذا يكون لها دليل قوي وصريح في القرآن والسنة آيات القرآن الشيعة تفسرها حسب فهمها والسنة حسب فهمهم السنة الشيعة يوردون احاديث والسنة تضعفها للشيعة وزن في العلم والسنة ايضا لها وزن كبير في العلم فلذاك يجب ان يكون الدليل صريح ك -محمد رسول الله- هناك من السنة من يفسر الولاية بالحب والمودة اي ان من كان يحب الرسول فل يحب علي وهذا التفسير الى حد كبير مقبول لو سالت ابسط مسلم عن تفسير محمد رسول الله جواب سهل جدا جدا جدا ولو قلت له ان الله وصى لعلي وذريته بعد الرسول وانهم افضل من الانبياء والدليل من القرآن فمن المستحيل ان يقبل من الوهلة الاولى اي نقاش ثم نقاش وربما الي مالا نهاية يعني الامر صعب جدا تقبل تحياتي ....

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عزيزي الفاضل التأصيل ثم التأصيل واعجب كل ما وصلنا وإياك إلى إتفاق على
أساس تعود وتدندن حول الإشكال الأول ، فنحن لسنا بصدد اثبات الامامه حالياً
أو من أفضل الإمام علي أم سائر الأنبياء عدى النبي محمد (ص) بل نحن في الفكرة
الأساسيه لإثبات الأصول وهل يلزم ذكرها صراحه في القرآن ومن ثم توضحها السنه
المطهره أم لا، واعتقد أنك وافقتنا انه ليس بالضروره فلما عدت في كلامك .؟!!! هذه
مسألة.

اقتباس :

التحاكم يكون لكتاب الله ورسوله لا يرفضها الا زنديق

هذا لا شك فيه وانا اتفق معك فيه انتهى .

اقتباس :

ذكر الله الانبياء بعضعهم باسمائهم والبعض ذكرهم الرسول اذا كنا متفقين على ان يوشع بن نون نبي فلا داعي للمطالبة بالدليل من القرآن فقط

من أين جاء الإتفاق .؟
وهنا أجد لك تصريح آخر لأصل الفكره فيا أخي واقعاً أنت لم تفهم الهدف من طرح السؤال
بالدقه فنحن متفقين أن يوشع ابن نون نبي ولكن هل من القرآن أم من السنة المطهره.؟
فاذا قلت من القرآن فتفضل دلنا على الآيه واذا مِن ما صح عن النبي عن طريق السنه
فأقول اذن اتفقنا أنه لا ضرورة لإثبات الأصول من القرآن بل لاضرورة لذكرها صراحه
في القرآن.

الخص لننتهي من تأسيس أصل الحوار حتى ننتقل للنقطه التاليه والأخيرة.


ثبت أنه ليس بالضرورة ذكر بعض الأصول صراحة في القرآن إنما يشار إليها
إشارة ويتم توضيحها من خلال السنة الشريفه كما ضربنا لك مثل نبوة النبي يوشع
وقد اتفقت معنا بهذا وانا الآن اريد منك جواب نهائي .

هل يلزم أن تذكر كل الأصول صراحة في القرآن الكريم (1)

أم يكفي الإشارة إليها من القرآن وتوضحها السنه الصحيحه (2)

أم أنه لابد من ذكر كل الأصول بآيات صريحه قطعية الدلاله وإلا تسقط هذه الأصول (3)

وضعت لك ثلاثه إختيارات ونحن أغنياء عن الإطاله والاسهاب.

بالإنتظار

[عبد الرحمان انس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مالك الأشتر النخعي [ مشاهدة المشاركة ]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته عزيزي الفاضل التأصيل ثم التأصيل واعجب كل ما وصلنا وإياك إلى إتفاق على أساس تعود وتدندن حول الإشكال الأول ، فنحن لسنا بصدد اثبات الامامه حالياً أو من أفضل الإمام علي أم سائر الأنبياء عدى النبي محمد (ص) بل نحن في الفكرة الأساسيه لإثبات الأصول وهل يلزم ذكرها صراحه في القرآن ومن ثم توضحها السنه المطهره أم لا، واعتقد أنك وافقتنا انه ليس بالضروره فلما عدت في كلامك .؟!!! هذه مسألة. هذا لا شك فيه وانا اتفق معك فيه انتهى . من أين جاء الإتفاق .؟ وهنا أجد لك تصريح آخر لأصل الفكره فيا أخي واقعاً أنت لم تفهم الهدف من طرح السؤال بالدقه فنحن متفقين أن يوشع ابن نون نبي ولكن هل من القرآن أم من السنة المطهره.؟ فاذا قلت من القرآن فتفضل دلنا على الآيه واذا مِن ما صح عن النبي عن طريق السنه فأقول اذن اتفقنا أنه لا ضرورة لإثبات الأصول من القرآن بل لاضرورة لذكرها صراحه في القرآن. الخص لننتهي من تأسيس أصل الحوار حتى ننتقل للنقطه التاليه والأخيرة. ثبت أنه ليس بالضرورة ذكر بعض الأصول صراحة في القرآن إنما يشار إليها إشارة ويتم توضيحها من خلال السنة الشريفه كما ضربنا لك مثل نبوة النبي يوشع وقد اتفقت معنا بهذا وانا الآن اريد منك جواب نهائي . هل يلزم أن تذكر كل الأصول صراحة في القرآن الكريم (1) أم يكفي الإشارة إليها من القرآن وتوضحها السنه الصحيحه (2) أم أنه لابد من ذكر كل الأصول بآيات صريحه قطعية الدلاله وإلا تسقط هذه الأصول (3) وضعت لك ثلاثه إختيارات ونحن أغنياء عن الإطاله والاسهاب. بالإنتظار

يكفي الإشارة إليها من القرآن وتوضحها السنه الصحيحه

[مالك الأشتر النخعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمان انس [ مشاهدة المشاركة ]

يكفي الإشارة إليها من القرآن وتوضحها السنه الصحيحه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسنت أخي الفاضل بارك الله فيك

فإذا كان كما إتفقت معنا ان الأصول يكفي الإشارة إليها من كتاب الله وتوضحها السنة
النبويه الصحيحه فعلى ما يتشبث المتشبثون بطلب آيه وليست آي آية بل قطعية الدلاله
صريحه وزاد النواصب بطلب آية تذكر اسم الأمام علي .؟

تفضل عزيزي بعد ان انتهينا من الإتفاق على أن الأصول ليس بالضرورة تُذكر في القرآن
صراحه وإنما يكفي الإشارة لها ويُبنُها النبي الأعظم نأتي إلى الخطوة الأولى من النقطه
الثانيه .

هل ذُكرت الإمامة في القرآن .؟

بالإنتظار

[عبد الرحمان انس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مالك الأشتر النخعي [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسنت أخي الفاضل بارك الله فيك فإذا كان كما إتفقت معنا ان الأصول يكفي الإشارة إليها من كتاب الله وتوضحها السنة النبويه الصحيحه فعلى ما يتشبث المتشبثون بطلب آيه وليست آي آية بل قطعية الدلاله صريحه وزاد النواصب بطلب آية تذكر اسم الأمام علي .؟ تفضل عزيزي بعد ان انتهينا من الإتفاق على أن الأصول ليس بالضرورة تُذكر في القرآن صراحه وإنما يكفي الإشارة لها ويُبنُها النبي الأعظم نأتي إلى الخطوة الأولى من النقطه الثانيه . هل ذُكرت الإمامة في القرآن .؟ بالإنتظار

السلام عليكم وكيف احوالك واعجبني الحوار الهادئ

ماذا تقصد
الامامة لفظا ك امام او ائمة او...الخ
او امامة الاثني عشرة
ارجو التوضيح
انا قليل الفهم اعذرني:o