[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا ملا علي .........
فهذا الحرامي الزنديق الذي سرق الزهراء وأهل البيت عليهم السلام بحجه ان الانبياء لا يورثون وشهدت له أبنته صاحب الخرافات والاساطير .......

قام وجعل لبنته بيت رسول الله فلا ندري اين عقول السنه عن هذا ....

واما تثليث ابو بكر كما تعودنا من السنه الطعن برواتها واذ لم تخني الذاكره فقد طعنوا في داود العجلي بدون اي دليل ولكن بن تيمية على شده نصبه قد اعترف وبرر له تثليثه وندمه

(إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 )


- ........ نحن نعلم يقينا أن أبا بكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف عن بيعته أولا وآخرا، وغاية ما يقال: إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء .........)

وانا اخذت فقط ما يحتج به لانه سبق كلامه ان صح ... ولم يعطي اي دليل على عدم نفي الوقوع

والسلام عليكم

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم مولانا ملا علي ......... فهذا الحرامي الزنديق الذي سرق الزهراء وأهل البيت عليهم السلام بحجه ان الانبياء لا يورثون وشهدت له أبنته صاحب الخرافات والاساطير ....... قام وجعل لبنته بيت رسول الله فلا ندري اين عقول السنه عن هذا .... واما تثليث ابو بكر كما تعودنا من السنه الطعن برواتها واذ لم تخني الذاكره فقد طعنوا في داود العجلي بدون اي دليل ولكن بن تيمية على شده نصبه قد اعترف وبرر له تثليثه وندمه (إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 ) - ........ نحن نعلم يقينا أن أبا بكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف عن بيعته أولا وآخرا، وغاية ما يقال: إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء .........) وانا اخذت فقط ما يحتج به لانه سبق كلامه ان صح ... ولم يعطي اي دليل على عدم نفي الوقوع والسلام عليكم

حياك الله اخوي النجف الاشرف

وشاكر مروركم الكريم

وابن تيمية لازم يزور بدل كشف اعطاك كبس واليعقوبي يقول فتش

اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 137 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ........ فقال عبد الرحمن : والله ما أعلم صاحبك إلا صالحا مصلحا ، فلا تأس على الدنيا ! قال : ما آسى إلا على ثلاث خصال صنعتها ليتني لم أكن صنعتها ، وثلاث لم أصنعها ليتني كنت صنعتها ، وثلاث ليتني كنت سألت رسول الله عنها ، فأما الثلاث التي صنعتها ، فليت أني لم أكن تقلدت هذا الامر ، وقدمت عمر بين يدي ، فكنت وزيرا خيرا مني أميرا ، وليتني لم أفتش بيت فاطمة بنت رسول الله وأدخله الرجال ، ولو كان أغلق على حرب .

ويقول سعيد أيوب - معالم الفتن - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 442 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ثم يقول في الأحداث مبررا لاقتحام أبي بكر لبيت فاطمة بعد أحداث السقيفة : غاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شئ من مال الله الذي يقسمه لكي يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفئ .

ولكن المشهورة كما ذكرت معظم الصحاح ولكن ابن تيمية وهؤلاء يقول ذلك ولكن الغالب هذا اللفظ
فوددت أنى لم أكشف بيت فاطمة عن شئ وإن كانوا قد غلقوه على الحرب