|
|
مــوقوف
|
|
رقم العضوية : 41925
|
|
الإنتساب : Sep 2009
|
|
المشاركات : 278
|
|
بمعدل : 0.05 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
صوت الهداية
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 20-09-2009 الساعة : 03:16 PM
[quote=صوت الهداية;931388]
باسم الله و به نستعين
| اقتباس :
|
جواب الاخت شاعرة الامل انهم ((اهل بيعة الرضوان)) نقلا عن تفسير القرطبي وليت شاعرتنا المحترمة نقلت باقي الاراء التي ذكرها القرطبي حيث هناك رأي يقول انهم من صلى القبلتين
ولكن الشاعرة من قوم تعودو على التدليس فهو يسري في دمهم !!!
|
لا أسمح و لن أسمح لك بالتطاول علينا ، فاحترم لتحترم ..
لسنا من يعرف التدليس و نحن منه براء . و المدلسون معروفون و أغنياء عن التعريف ، و سيماهم في وجوههم من أثر التدليس ...!!
نعود لموضوعنا ،،،
من عادة المفسرين أن يذكروا الأقوال الواردة في التفسير ، ثم يوضحوا الرأي الأصوب و هذا نهج معلوم لطلبة العلم . و عند تفسير الآية نأخذ الرأي الأصوب أما ان كنا في حلقة علم نذكر جميع الآراء المذكورة ثم ترجيح الأصوب بالدليل .
فهل نحن في حلقة علم لنوضيح جميع الأقوال أم المطلوب التفسير الصحيح الأصوب ؟؟!!
| اقتباس :
|
نعود الى الموضوع طلبت في اساس الموضوع تحديد من هم السابقون الاولون وطلبت الدليل على ذلك من القران او حديث رسول الله
جاءت شاعرة مشمرة عن ذراعيها فقالت الدليل ((قال الشعبي))
وهنا اسئل هل الشعبي الناصبي هو رسول الله ؟؟؟ هل كلام الشعبي هو كلام الله ؟؟؟
يا اختي لاتضعين نفسج في مواقف محرجة
|
اعلم أنك عندما تتهم الشعبي بالنصب فان الله سيسألك عن ذلك يوم القيامة ، لقوله تعالى : " ان السمع و البصر و الفؤاد كل أولئك كان عنه مسوؤلا ".. فاحمل حجتك لتقف أمام الله و تبين بينتك على اتهامك .
| اقتباس :
|
الأمر الرابع :
هل هناك تفسير من القران او السنة يحدد من هم السابقين ؟؟؟
-- نعم يوجد
-- لايوجد
|
بالتأكيد يوجد تفسير الآية في القرآن
قول الله تعالى : (( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة ))
ففي هذه الآية يقارن الله رضاه مع الذين بايعوا الرسول تحت الشجرة .
و قال الله تعالى : (( و السابقون الأولون من المهاجرين و الأنصار و الذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ... ))
و في هذه الآية يقارن الله رضاه مع السابقين الأولين من المهاجرين و الأنصار . و بالرجوع الى الآية الأولى نجد أن الذين بايعوا تحت الشجرة ليسوا من المهاجرين فقط و ليسوا من الأنصار فقط بل من المهاجرين و الأنصار . فدلت الآية دلالة جازمة أن السابقين الأولين هم المؤمنون الذين بايعوا الرسول تحت الشجرة .
و يأكد ذلك قول الله تعالى : (( و السابقون السابقون . أولئك المقربون . في جنات النعيم . ثلة من الأولين . و قليل من الآخرين ))
فهذه الآية تؤكد بأن السابقين هم الثلة من الأولين و القليل من الآخرين الذين يأتون من بعدهم ..
و قوله " و قليل من الآخرين " ... تفسير لقوله تعالى : " و الذين اتبعوهم باحسان .."
نسأل الله أن نكون من هؤلاء القليل من الآخرين لنكون مع السابقين الأولين .
و حيث أن القرآن قد فسر بشكل لا يدع مجالا للشك المقصود من هذه الآية ، لا داعي للبحث عن التفسير من السنة .
و السلام عليكم
| |
|
|
|
|
|
العرض المتطور
