[القلم المميز]

امير القلوب:في المرات القادمه اضبط الروايات أحسن
كل ماقلته ضعيف
ثانياً:تفسيرهذا الايه عند مذهب الشيخ أسد السنه ومجدد المله محمد بن عبدالوهاب على رحمات الله تترى إلى يوم القيامه وجزاه الله عن السنه والدين الاسلامي خير الجزاء فلقد أزال به زيف وعبث المزيفين وخداع العابثين وأسال أن يأخذ أعداه من المجوس والقبوريين
تفسير ابن كثير:{‏وقفوهم إنهم مسؤولون‏}‏ أي قفوهم حتى يسألوا عن أعمالهم وأقوالهم، التي صدرت عنهم في الدار الدنيا، قال

ابن عباس‏:‏ يعني احبسوهم إنهم محاسبون، وقد قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏(‏أيما داع دعا إلى شيء كان موقوفاً معه إلى يوم القيامة لا يغادره ولا يفارقه، وإن دعا رجل رجلاً‏)‏ ثم قرأ‏:‏ ‏{‏وقفوهم إنهم مسؤولون‏}‏ ‏"‏رواه ابن أبي حاتم وابن جرير والترمذي عن أنَس بن مالك مرفوعاً‏"‏، وقال ابن المبارك‏:‏ ‏(‏إن أول ما يسأل عنه الرجل جلساؤه‏:‏‏)‏ ثم يقال لهم على سبيل التقريع والتوبيخ
تفسير السعدي في هذه الايه:‏{‏وَقِفُوهُم‏}‏ قبل أن توصلوهم إلى جهنم ‏{‏إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ‏}‏ عما كانوا يفترونه في الدنيا، ليظهر على رءوس الأشهاد كذبهم وفضيحتهم‏.‏
هذا التفسير الذي معتمد عندنا أما تأتي بصوفي أو أشعري أو معتزلي وتقول كلام الوهابييين فهذا ليس صحيح

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلم المميز [ مشاهدة المشاركة ]

امير القلوب:في المرات القادمه اضبط الروايات أحسن كل ماقلته ضعيف ثانياً:تفسيرهذا الايه عند مذهب الشيخ أسد السنه ومجدد المله محمد بن عبدالوهاب على رحمات الله تترى إلى يوم القيامه وجزاه الله عن السنه والدين الاسلامي خير الجزاء فلقد أزال به زيف وعبث المزيفين وخداع العابثين وأسال أن يأخذ أعداه من المجوس والقبوريين تفسير ابن كثير:{‏وقفوهم إنهم مسؤولون‏}‏ أي قفوهم حتى يسألوا عن أعمالهم وأقوالهم، التي صدرت عنهم في الدار الدنيا، قال ابن عباس‏:‏ يعني احبسوهم إنهم محاسبون، وقد قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏(‏أيما داع دعا إلى شيء كان موقوفاً معه إلى يوم القيامة لا يغادره ولا يفارقه، وإن دعا رجل رجلاً‏)‏ ثم قرأ‏:‏ ‏{‏وقفوهم إنهم مسؤولون‏}‏ ‏"‏رواه ابن أبي حاتم وابن جرير والترمذي عن أنَس بن مالك مرفوعاً‏"‏، وقال ابن المبارك‏:‏ ‏(‏إن أول ما يسأل عنه الرجل جلساؤه‏:‏‏)‏ ثم يقال لهم على سبيل التقريع والتوبيخ تفسير السعدي في هذه الايه:‏{‏وَقِفُوهُم‏}‏ قبل أن توصلوهم إلى جهنم ‏{‏إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ‏}‏ عما كانوا يفترونه في الدنيا، ليظهر على رءوس الأشهاد كذبهم وفضيحتهم‏.‏ هذا التفسير الذي معتمد عندنا أما تأتي بصوفي أو أشعري أو معتزلي وتقول كلام الوهابييين فهذا ليس صحيح

هذا كل ما نريده منكم

كلما جئنا برواية من كتبكم ضعفتموها

وهكذا حتى تضعفون العبادات

وبعدها الشهادتين