[بتديت مل]

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام لى المبعوث رحمة للعالمين نبينى محمد و على اله و صحابته الغر المحجلين

والله اني لفي حيرة من امر ي في الروايات المتعددة و يئخذ منها البعض لفض و يلصقة بلفظ اخر جاء برواية اخرى
فاما ان يكون حديث واحد فقط و تعددت الالفاض ففي هذه الحالة يؤخذ بلفظ الاوثق و الذي جاء في الصحيحين
و اما ان يكونا روايتين مستقلتين
فلا يئخذ من رواية جزء و يركب على جزء اخر ليخدم معنن معين
فان قلنا ان الروايات متعددة و علينا الاخذ بلئوثق
فنقول بسم الله الرحمن الرحيم
من كره من اميره شيئ فليصبر فانة من خرج من السلطان شبرا مات ميتت الجاهلية
و هذه رواية بعيدة عن نظريتكم بعد النجوم عن الارض
يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم من كره من امير
و ائمة اهل البيت لم يستلم واحد منهم امارة
الا علي و الحسن و الحسين رضي الله عنهم اجمعين
و يؤكد صلى الله عليه و سلم عن معنا الامارة بقوله
((من خرج من السلطان))

ثم من اميري اليوم الامير هوى ولي الامر سواء كان ملك و رئيس او امير هوى صاحب السلطان
ام تقصدون ان نطيع صاحب الزمان الذي لم نسمع منه صوتا او حكما فكيف نطيع مجهول
و اين اوامره لنطيعها

نئتي الى الفرضية الثانية ان يكون الحديث الذي نتحاور حوله حديث مستقل

من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية
و انا لا زلت اصر على ان الحديث لم يئتي بهذا الفظ ولا يمكن ان يقوله نبينى صلى الله عليه و سلم بهذا الفظ لسبب
هل يقول نبينى صلى الله عليه و سلم و يحدث بئمر خطير فيه ميتت جاهلية دون ان يخبر بنص واضح صريح من هوى الامام
و يتركنى في حيرة من امرنا نحاور و نجادل من مئات السنين من هوى هذا الامام!!
بينما نجد احاديث اقل شئن من ميتت الجاهلية يفصل و يشرح فيها

و من هنا اقول انا اناقش على فرض صحة الرواية
و ان كان هناك امام لكل زمان فلا يصح ان يكون لنا امام الا القران
اما عن كون الامام ..و قد استشهدت بقوله تعالى
َفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَاماً وَرَحْمَةً
و كان استدلالالي على انه يصح ان يكون كتاب هوى الامام و ليس بلضرورة ان يكون رجل
كما ذكرت محاورتي الكريمة انه كتاب صامت فلا يصح ان يكون امام
بل يصح ان يكون اممام اكثر من أي شيئ اخر لعدة اسباب نذكرها عندما يحين حينها
نئتي الى مقارنة بين امامة القران و امامة الافراد
طبعا لقب امام لا يقتصر على الامام المطلق فمن صلى في الناس يسمى امام ولاكن امام صلاة امام مسجد ..الخ
اما ان يقال انه امام زمان فهو امام مطلق يخضع لامامته كل اهل هذا الزمان
فهوى
((اماام الزمااااااان))
لو اخذنا امامكم المهدي مثلا انا واحد من الناس لم ابايعه ولا اعتقد بوجوده
ما يضر هذا في دين الله؟؟!!
هل سينقص ذالك من علوم الدين في شيئ ؟؟!!
هل سيضل الناس عن طريقة صلاتهم ان لم يعتقدو ان المهدي اما الزمان
هل سيضل الناس عن صومهم عن زكاتهم عن حجهم عن تسبيحهم توحيدهم ان لم يعرفو هذا الامام الذي لم يراه احد!!
فلما يحكم الله و رسوله على هذا الرجل بلهلاك فقط لانه لم يعتقد بوجود هذا الرجل؟؟!!
اين الحكمة من هلاك من لم يعتقد او لم يعرف هذا الامام صاحب الزمان؟؟!!
ام هوى تشريع اعتباطي و حاشا لله من ذالك
اعطني حكمة واحدة او سبب واحد يوجب الهلاك على من لم يعرف امام الزمان أي ((المهدي))
ام هوى الامتحان الالاهي ان نؤمن برجل دون ان نراه كما امنا بالله من غير ان نراه؟؟!!
حتى ان الله تعالى عندما وضعنا في هذا الامتحان و قال((الذين يؤمنون بلغيب))
و مع ذالك وضح لنا سبحانه و اعطانا الاف ان لم تكن ملايين الادلة على وجوده سبحانه
و من لم يؤمن بوجود الله فهوى هالك
نفس الامتحان يطبق على امام زمانك مع هذه الرواية
ان نؤمن من غير ان نرى... و ان لم نؤمن فنحن هالكين
ولاكن الفرق ان الله اعطانا الادلة على وجوده سبحانه ولا دليل واحد واضح بين على وجود امام زمانكم
فوالله انه لمتحان اعظم من امتحان ((ان نؤمن بالله من غير ان نراه))
الان نئتي الى النظرية الاخرى امامة القران و هنا اقصد انه من لم يؤمن بئمامة القران
ببسااطة من لم يعرف القران لم يعرف شيئ عن الاسلام
فيكون يهوديا او نصراني و بوذي او هندوز او ملحد
و ان الدين عند الله الاسلام
فمن كان يهودي في يومنا هذا او من يوم ان بعث محمد صلى الله عليه و سلم في القران يحشر يوم القيامة مع موسى عليه السلام بين امته؟؟
كذالك النصراني هل يحشر مع امة عيسى عليه السلام ؟؟
اما اصحاب الديانات الغير سماوية فيسقطون سهوا يعني لا امام يحشرون معه
لانهم اصلا لادين لهم
الان من لم يعرف الاسلام اليوم لا يحشر مع نبي ممن الانبياء لانه لا يكون تابع لهائولاء الانبياء
فتكون ميتته ميتت جاهلية
كل امة تحشر مع نبيها يوم القيامة
فمع من يحشر يهود و نصارة اليوم؟؟!!
يحشرون مع هامان و فرعون و ابا جهل مع من لا دين له ولا امام له
نئتي الى محور اخر من امامة امامكم قالت محاورتي الفاضلة انها اجابت عن كل اسئلتي

و عندما سئلتها هذا السؤال اعطتني جواب مبهم
(( كئنك تسئل من نبي النبي))

نعم هذا ما كنت ارمي ليه
قلتم ان الائمة اثنا عشر و كل وحد منهم يئخد العلم ممن سبقه فهوى علم متوارث
من امام هذا الامام... الامام الذي سبقه.. و من امام من سبقه الى ان نصل الى رسول الله صلى الله عليه و سلم
من هوى امام النبي صلى الله عليه و سلم ؟؟

امام كل امام و امام النبي صلى الله عليه و سلم ((كتاب الله))
هل كان النبي صلى الله عليه و سلم يحكم بما يهوى و يحب ام كان محكوم بضوابط
و الضوابط هية كتاب الله
ملاحظة لكي لا يساء الفهم انا لا اتهم النبي صلى الله عليه و سلم حاشاه ولاكن اطرح مثلا
فنبينى صلى الله عليه و سلم معصوم عن هذا
ولاكن الى ما كان يستند بئحكامه و شرائعه من اين كان يا خذ الاوامر ؟؟
((إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى))
من كتاااب الله
فئمام النبي صلى الله عليه و سلم هوى القران
امام كل امام
فئن قلنا ان هناك امام للزمان أي امام مطلق للزمان فلا ينبغي ان يكون امام للزمان الا كتاب الله
و هنا ادعوكي لقرائت الايات التالية من اولها و التمعن فيها
لتجدي كيف تبدا الايات بذكر كتاب الله و يسير خط الايات بلتحدث عن القران الكريم ثم يضربه الله مثلا بكتاب موسى عليه السلام التوراة


حم{1} تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ{2} مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُّسَمًّى وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنذِرُوا مُعْرِضُونَ{3} قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ اِئْتُونِي بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ{4} وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ{5} وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاء وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ{6} وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءهُمْ هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ{7} أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلَا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ{8} قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مِّنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ{9} قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَكَفَرْتُم بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ{10} وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْراً مَّا سَبَقُونَا إِلَيْهِ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ{11} وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَاماً وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَاناً عَرَبِيّاً لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ{12}

الَر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ{1} أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ اللّهَ إِنَّنِي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ{2} وَأَنِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعاً حَسَناً إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ{3} إِلَى اللّهِ مَرْجِعُكُمْ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{4} أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُواْ مِنْهُ أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ{5} وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ{6} وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ{7} وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ لَّيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ أَلاَ يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ{8} وَلَئِنْ أَذَقْنَا الإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَؤُوسٌ كَفُورٌ{9} وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاء بَعْدَ ضَرَّاء مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ{10} إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُوْلَـئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ{11} فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَضَآئِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُواْ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَاء مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ{12} أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ{13} فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا أُنزِلِ بِعِلْمِ اللّهِ وَأَن لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ{14} مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ{15} أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ{16} أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَاماً وَرَحْمَةً أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ{17}

اما عن ادم عليه السلام فكما اجبتي واردت من سؤالي ان اعرف ان كنتي تعلمي ان كيف تحاجين في موضوع لا تعلمي عنه شيئ !!
على أي حال
ادام عليه السلام لم يكن له قوم أي جمع كبير من الناس يدعوهم لله ولم تكن على ايامه احكام كثيرة تستحق الكتاب
لم يكن الخمر موجود مثلا لكي يكون هناك كتاب يحرم فيه الخمر كانت الاحكام اقل من بسيطة و عدد الناس قليل جدا كما ان بين ادم و نوح عليهما السلام كثير من الانبياء

و اعذرك ان كنتي لا تعلمي دين ادم عليه السلام لان دينه اندثر ولم يذكر الله لنا في القران الكريم شيئ بهذا الخصوص
فلا نعلم اصلا ان كان له كتاب ام لا
لقول نبينى صلى الله عليه و سلم في الحديث الذي رواه ابو ذر
أن الأنبياء مائة ألف وأربعةوعشرون ألفا ، وأن الكتب المنزلة مائة وأربعة كتب
فهل تجزمي على ان ادم عليه السلام لم يكن له كتاب ؟؟؟
و السلام عليكم

[مسلمه]

بسم الله الرحمن الرحيم

قلت لك سابقا أخ بتديت مل انه لن يجدي نفعا ان تقول ساناقش على فرض صحة الحديث (من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهليه) ، لأننا بهالطريقه لن نصل الى نتيجة مادمت كلما اثبت لك شيء وخرجت باستنتاج من الحديث رجعت وقلت الحديث مشكوك فيه !!
كتب اهل السنة مليئه بهالحديث وبألفاظ شبيهه له ولها نفس المعنى ، ولكنك ماتزال تنكره بدول مسوغ علمي ودليل يقبله العقلاء !

الآن سأطرح لك حديث صحيح على مباني اهل السنة وموجود في أصح كتبهم وهو صحيح مسلم :

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَاصِمٌ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ حِينَ كَانَ مِنْ أَمْرِ الْحَرَّةِ مَا كَانَ زَمَنَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ اطْرَحُوا لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وِسَادَةً فَقَالَ إِنِّي لَمْ آتِكَ لِأَجْلِسَ ، أَتَيْتُكَ لِأُحَدِّثَكَ حَدِيثًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ خَلَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً

هذا عبد الله بن عمر أراد من عبد الله بن مطيع أن يبايع يزيد بحجة هذا الحديث ..

واتمنى ان تكون اكثر موضوعيا ولاتكابر وتنفي صحة الحديث حتى لا تتنسب الكذب لمسلم وتكذب علماء السنة كافة باعتمادهم على صحيح مسلم ..
اذن نستنتج من هالحديث أنه يجب أن يكون لكل شخص إمام وقدوة وحجة ووصي .. ولاحظ لفظ الحديث ( ليس في عنقه بيعه) وهنا لايمكنك ان ترجع معنى لفظ الامام الى القران الكريم ، لان البيعه لاتكون الا لانسان وليس لكتاب ..فالبيعة إجراء صفقة بين شخصين صفقه ملزمة ... وهذا التعريف يجعلنا متيقين بان البيعه لاتتم الا لامام انسان ..

والامام هنا بمعنى القدوة والوصي والخليفه وليس امام جماعه طبعا ، لأن الإنسان كل يوم يأتم بإمام جماعة ، وكل يوم ينتقل من بلد الى آخر ... فلايعقل ان يكون المقصود هنا بيعه امام الجماعة ..

والشيعه تقول وتعتقد بامامة اثنى عشر اماما من عترة النبي الاكرم بدءا من الامام علي الى الامام المهدي عليهم السلام جميعا .. وها الاعتقاد بني على اساس الكثير من الروايات التي حث بها النبي الاكرم المسلمين بضرورة اتباع هؤلاء الائمة الاثنى عشر ...
نذكر على سبيل المثال لا الحصر :

1-قوله تعالى ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم )
من هم أولي الأمر ؟
الرازي في تفسيره قال مثل قول الشيعه في كون أولي الأمر معصومين لان الله قرن طاعتهم بطاعته ، وهذا قول يتناسب مع قول الشيعة في صفات الأئمة وهم ولاة الأمر
يقول الفخر الرازي : " إن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر على سبيل الجزم في هذه الآية. ومن أمر الله بطاعته على سبيل الجزم والقطع لا بد أن يكون معصوما عن الخطأ ، إذ لو لم يكن معصوما عن الخطأ كان بتقدير إقدامه على الخطأ يكونقد أمر الله بمتابعة ، فيكون ذلك أمرا بفعل ذلك الخطأ ، والخطأ لكونه خطأ منهي عنه ، فهذا يفضي إلى اجتماع الأمر والنهي في الفعل الواحد ، وإنه محال . فثبت أن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر على سبيل الجزم، وثبت أن كل من أمر الله بطاعته على سبيل الجزم وجب أن يكون معصوما . فثبت قطعا أن أولي الأمر المذكورين في الآية لا بد أن يكونوا معصومين "

تفسير الإمام الرازي 10 : 144 .

2- حديث الائمة اثنى عشر :
عن جابر بن سمرة: ((دخلت مع أبي على النبي (صلى الله عليه وسلم) فسمعته يقول: إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة. قال: ثم تكلم بكلام خفي عليّ. قال: فقلت لأبي: ما قال؟ قال: قال: كلهم من قريش))

صحيح مسلم ج:3 ص:1452 كتاب الإمارة: باب الناس تبع لقريش والخلافة في قريش

وهذا الحديث صريح في أن الخلفاء الذين يتعاقبون على هذا الدين ما دام قائماً هم اثنا عشر. وقريب منه أحاديث أخر كثيرة.

3- حديث الثقلين
أخرج أحمد بن حنبل في مسنده (ج 3 - ص 17 ) عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه قال : ( إني أوشك أن أدعى فأجيب ، وإني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله عز وجل ، وعترتي ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإن اللطيف الخبير أخبرني بهما أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما )

وفي صحيح مسلم ( 2 - ص 238 ) قال النبي صلى الله عليه: ( وأنا تارك فيكم الثقلين : أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ، فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ،
أذكركم الله في أهل بيتي)أ

أقوال العلماء في هذا الحديث :
1 - قال إبن حجر : ومن ثم صح أنه (ص) قال : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي
وقال : وفي رواية صحيحة : كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما آكد من الآخر : كتاب الله عز وجل وعترتي ، فإنظروا
كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض... ولهذا الحديث طرق كثيرة ، عن بضع وعشرين صحابياً ، لا حاجة لنا
ببسطها
2 - وقال : المناوي : قال الهيثمي : رجاله موثقون.
3 - ورواه أبو يعلى بسند لا بأس به... ووهم من زعم وضعه كابن الجوزي
4 - وقال إبن كثير بعد أن ساق رواية النسائي المتقدمة : قال : شيخنا الذهبي : هذا حديث صحيح .وقال في تفسيره : وقد ثبت في الصحيح أن رسول الله (ص) قال : في خطبته بغدير خم : إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
5 - وقد ذكر الألباني هذا الحديث ضمن أحاديث سلسلته الصحيحة ، وخرج بعض طرقه وأسانيده الصحيحة والحسنة ، وذكر بعض شواهده وحسنها ، ووصف من ضعف هذا الحديث بأنه حديث عهد بصناعة الحديث ، وأنه قصر تقصيراً فاحشاً في تحقيق الكلام عليه ، وأنه فاته كثير من الطرق والأسانيد التي هي بذاتها صحيحة أو حسنة ، فضلاً ، عن الشواهد والمتابعات ، وأنه لم يلتفت إلى أقوال المصححين للحديث من العلماء ، إذ اقتصر في تخريجه على بعض المصادر المطبوعة المتداولة دون غيرها ، فوقع في هذا الخطأ الفادح في تضعيف الحديث الصحيح..

اذن فان الله تعالى حصر العصمة من الضلال في القرآن وأهل بيته فقط . ومعنى هذا أن أولي الأمر والائمة المفترض طاعتهم ومعرفتهم في كل زمان يجب أن يكونوا من العترة ..
وهذا ما تعتقده الشيعه ..
بهذا أثبتنا بان الائمة محصور عددهم بالاثنى عشر لايزيد هذا العدد ولاينقص , وكل هذا من كتب السنة الصحيحه ..

فماذا عن اهل السنة .. أين هم الاثنى عشر خليفه وأميرا ؟؟

اقتباس :

اين الحكمة من هلاك من لم يعتقد او لم يعرف هذا الامام صاحب الزمان؟؟!!

</span>

والله هالكلام تسأله رسول الله الاكرم لانه هو من أقر هذه القاعده وصرح بأن على كل انسان أن يكون له امام يبايعه ويتبعه ويقتدي به..
ولأننا نعتقد بان الله عادل لايظلم أحد .. فهو لايأمرنا بأمر ولايمهد لنا الطريق لأجله ، فهل يعقل ان يأمرننا الله بمعرفة ومبايعه امام زماننا ولايجعل انا اماما ثم نموت ميتة جاهلية؟؟

وعلى هذ فلابد أن يكون في كل زمان وكل مكان إمام .. وفي زماننا الان يوجد امام وهو الامام الثاني عشر المهدي بن الحسن العسكري عجل الله فرجه , وهذا الامام وجب على الجميع معرفته ..

وإذا لم تعرفوا أن المهدي هو الثاني عشر وأنه ابن العسكري فعندها سوف تتبعون غيره ..
وإذا ما كذبتوا وجود شخص بهذا العمر وبهذا النسب فإن الإمام حين خروجه سوف يكذب من قبلكم لا محالة ، لأنكم لا تعتقدون بإمام من ولد العسكري ولا تعتقدون بإمام حسيني ولا تعتقدون بإمام عمره 1000 سنة..
فمقدمات التصديق معرفته حق المعرفة
وهذا وفق التقادير الطبيعية ، فللجهل آثار ، وهذه من آثاره ، والناس أعداء ما جهلوا ..
هذا باختصار شديد الحكمة من معرفه الامام المهدي عليه السلام .. والا فان الكلام يطول في هذا المبحث ..

اقتباس :

اما عن ادم عليه السلام فكما اجبتي واردت من سؤالي ان اعرف ان كنتي تعلمي ان كيف تحاجين في موضوع لا تعلمي عنه شيئ !!

</span>
اولا .. انا وافقت على مناقشتك في موضوع الفرقه الناجية .. وليس في ديانات الانبياء!
ثانيا ..تفضل واخبرني انت - يامن تعرف كل شيء - عن دين النبي آدم . مااسمه . وماكتابه . وبدليل من القران والسنة !

[كويتي أخ العراق]

اقتباس :

من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية و انا لا زلت اصر على ان الحديث لم يئتي بهذا الفظ ولا يمكن ان يقوله نبينى صلى الله عليه و سلم بهذا الفظ لسبب هل يقول نبينى صلى الله عليه و سلم و يحدث بئمر خطير فيه ميتت جاهلية دون ان يخبر بنص واضح صريح من هوى الامام و يتركنى في حيرة من امرنا نحاور و نجادل من مئات السنين من هوى هذا الامام!!

أخي الغالي العزيز : وهل من المعقول أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يترك الأمة هكذا بلا وصية لمن يستخلفه بعده ويجعل الأمة حائرة ،،

على فكرة أنت ترد على نهج مذهبك يا حبيبي ... !!!!!!!

اقتباس :

بينما نجد احاديث اقل شئن من ميتت الجاهلية يفصل و يشرح فيها و من هنا اقول انا اناقش على فرض صحة الرواية

كما وضحت لك عزيز لا يجوز (( أدبياً )) أن تتناقشوا بشيء أحد الأطراف لا يؤمن به ،، أو يتكلم على الفرض (( فهذا يعتبر من قلة الإحترام والأدب )) ...!!! خاصةً وأنه الحديث ثابت لديكم ..

اقتباس :

و ان كان هناك امام لكل زمان فلا يصح ان يكون لنا امام الا القران اما عن كون الامام ..و قد استشهدت بقوله تعالى َفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَاماً وَرَحْمَةً و كان استدلالالي على انه يصح ان يكون كتاب هوى الامام و ليس بلضرورة ان يكون رجل كما ذكرت محاورتي الكريمة انه كتاب صامت فلا يصح ان يكون امام بل يصح ان يكون اممام اكثر من أي شيئ اخر لعدة اسباب نذكرها عندما يحين حينها نئتي الى مقارنة بين امامة القران و امامة الافراد طبعا لقب امام لا يقتصر على الامام المطلق فمن صلى في الناس يسمى امام ولاكن امام صلاة امام مسجد ..الخ اما ان يقال انه امام زمان فهو امام مطلق يخضع لامامته كل اهل هذا الزمان فهوى ((اماام الزمااااااان)) لو اخذنا امامكم المهدي مثلا انا واحد من الناس لم ابايعه ولا اعتقد بوجوده ما يضر هذا في دين الله؟؟!! هل سينقص ذالك من علوم الدين في شيئ ؟؟!!

حبيبي الطيوب الحبوب " بتديت مل " ... يا قلبي يا عيوني .. ما ادري أي لهجة أي لغه أتكلم فيها ...

حبيبي ترى ابليس أعلم مني ومنك بعلوم الدين .. وعبد رب العالمين أكثر مني ومنك ... بكثير صحيح ... !!!


تكفا هدي بالك ... وأعصابك رخيها وقول اي نعم بهدوووء ...

حلووووووووووووووو ،،، وصلنا خير يارب ...

ابليس ليش ربك أطرده من رحمته ...

بتديت مل : علشان انه ما طاع رب العالمين لمن أمره أنه يسجد لسيدنا آدم ...

كويتي أخ العراق : عفية الشاطر والله .. عفية أخوي انت ... أنزين حبيبي يعني القران يقول انه رب العالمين أطرده من رحمته بس علشان ما أطاعه مع انه كان عابد لرب العالمين كثير وكان يعرف علوم الدين بس أطرده لأنه شنووووووو

ما طاع رب العالمين صححححححححح ... يااا حلوووووووووو

أنزين يا قلبي ويا عيوني انت بتديت مل .. شكوو تقوول ,,

اقتباس :

ما يضر هذا في دين الله؟؟!! هل سينقص ذالك من علوم الدين في شيئ ؟؟!!

حبيبي عيل شنو فائدة رسول الله محمد والايمان فييه .. آيات كثيرة تقول لو أنك ما تؤمن بلأنبياء والملائكة (( رحت وطي )) تعرف يعني شنو رحت وطي .. يعني جهنم يا نور عيوني انت ...

أخوي عن اذنك بروح أطق ايدي بالطوف جم مرة وايييك ...

حبيبي ركز معاي ربي يخليك و ويحفظك ..

اقتباس :

هل سيضل الناس عن طريقة صلاتهم ان لم يعتقدو ان المهدي اما الزمان هل سيضل الناس عن صومهم عن زكاتهم عن حجهم عن تسبيحهم توحيدهم ان لم يعرفو هذا الامام الذي لم يراه احد!! فلما يحكم الله و رسوله على هذا الرجل بلهلاك فقط لانه لم يعتقد بوجود هذا الرجل؟؟!!

(( قتلك حبيبي يعني تخيل يوم القيامة موقفين شخص ليييش والله ما يؤمن بالنبي ابراهيم .. ليييش يا فلان ما تؤمن بالنبي ابراهيم .. والله ما شفته علشان أؤمن فيه .. !!!!!!!!!!1

بتديت مل ... بتديت مل ... بتديت مل ...

تعال تعال خل نقرا القرآن انا معاك .. تعال يا عمري ...

افتح القران يطولي بعمرك ماراح أتعبك أول صفحتين ..

ربك يقول يا غاااالي ...

حبيبي بتديت مل أنت معاااااااااااي .. أبيك تركز علشان ما أروح واطق رااسي بطووف ... ركز يا غلاتي انت ركز ..
ما نبي نعيد ونزيد يرحملي والديك ...

ثالث آية من سورة البقرة ...

((الم * ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ))



حبيبي بتديت مل شفت الآية الي قتلك لونتها بلأحمر .. يرحملي والديك ... أقراها خمس مرات ....

حبيبي قريتها ... يتقبل ربي منك القراءة ...

بذمتك الغيب شنوووو ..........!!!!!!

مو امامي وامامك المهدي عجل الله فرجه الشريف من الغيب ... وربك يقول الذين يؤمنون بالغيب .. يعني لو ما نؤمن بالغيب بنروح أنا وياك وطي ... وتعرف يعني شنو وطي ... يعني مثل ما قتلك جهنك ... (( والعياذ بالله ))


أنزين اشرايك نروح حق آية ثانية ..

(قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ).


حبيبي بتديت ... قريت الآية .. اقراها بعد ...

من كان عدوا لجبرائيل .. تكفا فسرلي الآية ....

أهو حبيبي الملك جبرائيل وينه ،،، عمرنا ما شفناه بس نسمع فيييه .....!!!!

فا الملك جبرائيل ايضاً من الغيبيات .. فا وين ونصير عدوه وين ..

.. عمري الآيات وااايدة ترى ... بس انا ما ابي أدوخك ... واذا تبي آيات بعد قولي .. انا رهن اشارتك عزيزي ،،،

اقتباس :

اين الحكمة من هلاك من لم يعتقد او لم يعرف هذا الامام صاحب الزمان؟؟!! ام هوى تشريع اعتباطي و حاشا لله من ذالك اعطني حكمة واحدة او سبب واحد يوجب الهلاك على من لم يعرف امام الزمان أي ((المهدي)) ام هوى الامتحان الالاهي ان نؤمن برجل دون ان نراه كما امنا بالله من غير ان نراه؟؟!!

(( ليش أنت شفت الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم وانا ما ادري .. !!!

اقتباس :

حتى ان الله تعالى عندما وضعنا في هذا الامتحان و قال((الذين يؤمنون بلغيب)) و مع ذالك وضح لنا سبحانه و اعطانا الاف ان لم تكن ملايين الادلة على وجوده سبحانه و من لم يؤمن بوجود الله فهوى هالك

والأدلة عندنا وايدة يا عزيزي ... بس شسويلك اذا المسلمة من اليوم تصيح وتقول الحديث موجود عندكم وانت تعند وتقول فرضاً .... !!!

اقتباس :

نفس الامتحان يطبق على امام زمانك مع هذه الرواية ان نؤمن من غير ان نرى... و ان لم نؤمن فنحن هالكين ولاكن الفرق ان الله اعطانا الادلة على وجوده سبحانه ولا دليل واحد واضح بين على وجود امام زمانكم فوالله انه لمتحان اعظم من امتحان ((ان نؤمن بالله من غير ان نراه)) \\

(((( طبعاااااااااااااااً .. لأنه حتى المسيحين يؤمنون بالله والإيمان بالله تعالى ما يحتاج له بحث طويل ... شيء واضح انه الله وسبحانه هو الإله ما تشوف أكثر العالم تؤمن بالله وسبحانه .... بس الإمتحان عند محمد صلى الله عليه واله وسلم ... لأنه يحتاج له بحث ودرااسة ... عدل ولا مو عدل خيووو


الان نئتي الى النظرية الاخرى امامة القران و هنا اقصد انه من لم يؤمن بئمامة القران
ببسااطة من لم يعرف القران لم يعرف شيئ عن الاسلام
فيكون يهوديا او نصراني و بوذي او هندوز او ملحد
و ان الدين عند الله الاسلام


بتديت مل ... خل نقرا الحديث الي مختلفين عليه ،،،

من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية


يرحملي والديك أحلفك بالله تقراه خمس مرات .. ولاحظ على كلمة زمانه ...

من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية


من ماات .. صح .. وبعدين شنو ولم يعرف ... وبعدين

يالله أهني مربط الفرس ترى ...

إمام زمانه ...

يرحملي أمك وأبوك من عصر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم إلى يومك هذا ... في (( نفر )) مسلم .. ما يعرف القران الكريم ..........!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

كلنااااااااااااا نؤمن بالقران الكريم صححححححححححححح ...

فا ما الداعي لذكر الزماااااااااااااااااااااااااان .....

ليش ما صارت .. (( من مات ولم يعرف إمامه مات ميته جاهلية ..)) شكووووووو الزماااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ن ...

اذن هناك تبديل بلأمر ...... !!!!!!!!!!


أخي الطيب نحن في معتقدنا الشيعه أنه هناك إثنى عشر إمام ... يعني لو أنا معاك في زمان الإمام الصادق عليه السلام .. وواحد منه (( في معتقد الشيعه أكرر )) ما يعترف في إمام الصادق ولكن يعترف في ما قبل الإمام الصادق ... مات ميته جاااهلية ...

أما وين هذا الي يموت ميته جاهلية على تفسير انه الإمام هو (( القرآن )) ...

كل المسلمين ما يختلفون في القرآن الكريم ....!!!!

إذن عزيزي أنت تحتاج إلى محطة كاملة (( للتأمل )) ...

وإذا ربطنا هذا الحديث في حديث (( موضوعك )) وهو الفرقة الناجية ...

في حديثك الفرقة الناجية في فرقة واحدة صحيح ...

والحديث عن من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميته جاهلية .. في تفسيرك انت عن القران الكريم ...

نتيجة التفسير اتقول انه مافي من المسلمين أحد يموت ميتة جاهلية لأنه الجميع يؤمنون بالقران الكريم ...

فا تصبح كل الفرق الإسلامية ناجيه .. لأنهم ماراح يموتون ميتة جاهلية .....!!!

لكن على تفسيرنا أحنا ... وأنه هو الإئمة الإثني عشر ... تبقى فقط فرقة وحدة ناجية .. وهي الإمامية الإثني عشر ...

لأنه في معتقدنا أنه رسول الله صلى عليه واله وسلم لا ينطق عن الهوى ان هو إلا وحي يوحى ..

فا لمن يتكلم رسول الله ويقول امام زمانه ...

يعرف أنه هناك زيدية ... وهم من يؤمنون فقط الى الامام زين العابدين ... ويعرف انه هناك فرقه تؤمن فقط الى الامام جعفر الصادق عليه السلام ....

اقتباس :

فمن كان يهودي في يومنا هذا او من يوم ان بعث محمد صلى الله عليه و سلم في القران يحشر يوم القيامة مع موسى عليه السلام بين امته؟؟ كذالك النصراني هل يحشر مع امة عيسى عليه السلام ؟؟ اما اصحاب الديانات الغير سماوية فيسقطون سهوا يعني لا امام يحشرون معه لانهم اصلا لادين لهم الان من لم يعرف الاسلام اليوم لا يحشر مع نبي ممن الانبياء لانه لا يكون تابع لهائولاء الانبياء فتكون ميتته ميتت جاهلية كل امة تحشر مع نبيها يوم القيامة فمع من يحشر يهود و نصارة اليوم؟؟!! يحشرون مع هامان و فرعون و ابا جهل مع من لا دين له ولا امام له نئتي الى محور اخر من امامة امامكم قالت محاورتي الفاضلة انها اجابت عن كل اسئلتي و عندما سئلتها هذا السؤال اعطتني جواب مبهم (( كئنك تسئل من نبي النبي)) نعم هذا ما كنت ارمي ليه قلتم ان الائمة اثنا عشر و كل وحد منهم يئخد العلم ممن سبقه فهوى علم متوارث من امام هذا الامام... الامام الذي سبقه.. و من امام من سبقه الى ان نصل الى رسول الله صلى الله عليه و سلم من هوى امام النبي صلى الله عليه و سلم ؟؟ امام كل امام و امام النبي صلى الله عليه و سلم ((كتاب الله)) هل كان النبي صلى الله عليه و سلم يحكم بما يهوى و يحب ام كان محكوم بضوابط و الضوابط هية كتاب الله ملاحظة لكي لا يساء الفهم انا لا اتهم النبي صلى الله عليه و سلم حاشاه ولاكن اطرح مثلا فنبينى صلى الله عليه و سلم معصوم عن هذا ولاكن الى ما كان يستند بئحكامه و شرائعه من اين كان يا خذ الاوامر ؟؟ ((إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى)) من كتاااب الله فئمام النبي صلى الله عليه و سلم هوى القران امام كل امام فئن قلنا ان هناك امام للزمان أي امام مطلق للزمان فلا ينبغي ان يكون امام للزمان الا كتاب الله و هنا ادعوكي لقرائت الايات التالية من اولها و التمعن فيها لتجدي كيف تبدا الايات بذكر كتاب الله و يسير خط الايات بلتحدث عن القران الكريم ثم يضربه الله مثلا بكتاب موسى عليه السلام التوراة

عزيزي العزيز ،،

كتاب الله عز وجل القران الكريم الذي تقول أنت انه هو الإمام ...

الإمام هو الدال على الطريق صحيح .. فالقران الكريم هو نفسه يحتاج إلى إمام يدل الناس على هذا الكتاب ..

حديث رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم جداً دقيق عزيزي ... فمستحيل يقول للناس إمامكم هو القران الكريم لأانه (( كتاب )) فيحتاج هذا الكتاب إلى إمام كي يدل الناس عليه ..

إمام هو من ينطق بالقران الكريم ... فيصبح هذا الإمام هو القرآن الناطق ...

فمن أعظم القرآن الناطق أم القران الصامت .. وهما نفسهما خاضع لربوبية الله تعالى ...

فالقران الكريم هو كتاب الله تعالى ..

والله تعالى يقول .. (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )) يعني رسول الله هو القران الناطق فنأخذ منه كلام الله تعالى ...

فيصبح رسول الله أعظم من هذا الكتاب المكتوب ... لأنه كلام الله تعالى محفوظ في قلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ...

إلى هنا .. نذهب إلى معتقدنا نحن الشيعه .. إن القران الكريم مستحيل أحد في الكون يفسره (( معتقده أو علمه ..)) إلا أن يكون إمام معصوم يفسر لنا القرآن الكريم ،،،

فتواصلت الإمامه إلى إثني عشر إمام مفروضة طاعتهم ...

وآخر إمام وهو صاحب العصر والزمان الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف .. الذي هو أعظم أختبار لنا ،، فهذه حكمة رب العالمين أن يضعنا في أختبار عظيم .. وهي علاقتنا بلإمام الغائب سلام الله عليه ...

كما أنه علاقتنا لا تنقطع مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم .. ونحن يوميا نسلم عليه في صلاتنا .. ويرد علينا السلام ... فنتعامل معهم بحبنا وإيماننا ...


فا الإختبار مو سهل كما تضن حبيبي انه اي شخص يقول لا إله إلا الله .. يالله في أمان الله الى الجنه .. لا لا يا عزيزي ...

وإلا هذا إمام المصلين في السعودية بعد أربعين عام أكتشفوا أنه (( بوذي )) ،،،

وهو يومياً يقول لا إله إلا الله ...

أو الظلمة والطغاة صدام لعنة الله عليه ....

أخي الطيب ...

أختم كلامي بحديث الإمام الصادق عليه السلام ...

(نحن أصحاب الدليل أينما مال نميل) .

فكلامي هذا كله هو نقطه من بحر الأدلة والبراهين ... فأنا كلمتك من جانب معين وإلا هنا جوانب كثيرة ،،،

ولكن يبقى شيء واحد .. تدري شنو أهووووووووووووو ،،،

أهو نيتك .. وقلبك ... صراحتك مع نفسك هل تريد من المسألة غالب والمغلوب ...

ان كان الأمر هكذا .. فسيستمر مسلسل (( أنا أفرض أنه هذا الحديث صحيح )) ...

لأنك ستجلس إلى بعد مئة عام إلى أن تقول لنفرض أن الشيعه على صح .. ولكن أنا بكل صراحة لا أستطيع مخالفة دين أبي .....!!!!!!


على فكرة انا أتكلم عن تجربة لأانه صديقي القديم ناقشته لأكثر من سنتان .... آخر شيء اقسم بالله العظيم استسلم وقال .. علي أسمحلي ... ما أقدر أغير مذهب غير مذهب أبوي .....!!!!!!

تحياتي لك عزيزي ... أسأل لك الهداية يارب ..




صجججججججج نسيت أقولك ...


كلام المسلمة في آخر مشاركات لها .. لا تنساه ضيفه مع كلامي لأنه في أشياء ما ذكرتها انا اووووكي ....


يالله حبيبي عن اذنك بروح الإحياء .. راح أدعيلك أهناك ...

بس تدري شنو بدعي ..

بدعي أنك تنسى سالفة (( فرضاً )) ... لأنه راح أتعبنا معاك كثير ..