أنت تتهم عمرو بن العاص إتهام خطير وتشكك في نسبه ,,,
وطبعا هذا شي ليس بجديد على بعض الشيعة حيث لم يسلم أحد منهم وقد إفترى الكثير من الشيعة على ابي بكر وعمر وعثمان وخالد بن الوليد ومعاوية بن أبي سفيان وغيرهم الكثير ,,,
لماذا المغالطة وتوجيه الإتهام
فمولانا القناص لم يأتي بهذا الكلام من جعبته
فلماذا تقذف الطائفة الشيعية بالكذب وهو من كتبكم
لماذا لا تقذف رواتكم بالكذب
غريب أمر الوهابية
يكذب ويصدق كذبه
تنقل له رواية من مصدره فيقول الشيعة يقولون والشيعة يسبون
القضية واضحة ولا تحتاج حوار مطول
الصحابة فتحو البلاد بحد السيف
و نشرو فيها الاسلام طوعا لا كرها
و هذا الكلام لا يتعارض مع كلام الشيخ المذكور في اول الموضوع
الرجل تحدث عن انتشار الاسلام
و لم يتحدث عن فتح البلاد
و السلام عليكم
أنت تتهم عمرو بن العاص إتهام خطير وتشكك في نسبه ,,,
وطبعا هذا شي ليس بجديد على بعض الشيعة حيث لم يسلم أحد منهم وقد إفترى الكثير من الشيعة على ابي بكر وعمر وعثمان وخالد بن الوليد ومعاوية بن أبي سفيان وغيرهم الكثير ,,,
عزيزي ارطبون العرب .. السلام عليكم
يا عزيزي دعنا نتكلم انا وانت بهدوء وبدون انحياز الى اي جهة ، وليكن كلامنا مبني على الادلة والثوابت وبعيد عن المهاترات والاتهامات ، وها انت تتهم الشيعه بانهم يقولون في فلان وفلان ، وانا اقول لك ، كن واثقا يا عزيزي اننا لا نتكلم من امهات افكارنا ولا نتعرض لاحد من هؤلاء وغيرهم الا من مصادركم انتم ، فان كنت تتبع هؤلاء او من الذين يتبعونهم فانت حر ولك رايك وهو عندي محترم ، ولكن الاجدر بكم ان تعترضوا على علمائكم الذين دونوا التاريخ بالاحاديث والروايات ووضعوها في كتب اسموها مصادر موثوقة ، اعترضوا عليهم ، مزقوا كتبهم ، كذبوهم ، اتركوا الاعتصام بما جاؤا به ، وابحثوا عن الحقائق عن طريق العقل والنقل ، لا تكونوا متحجرين ( واسمحلي بهذه الكلمة ) .
ولا اظنك ستنكر ان هذه المصادر هي من مصادركم او ان مؤلفيها شيعه كما تزعمون :
(راجع النساء ص 27 . العقد الفريد 1 \ 164 , المسعودي ، « مروج الذهب ومعادن الجوهر » ، | 2 | 310 السيرة الحلبية 312) اذا كانت هذه المصادر سنية فاعترض عليها ولكن بالدليل واذا قلت شيعية ساقول لك انك لا تعرف دينك ولا مذهبك .. والذي جاء بهذه المصادر ، وعلى سبيل المثال لا الحصر :
(( .قالوا عن عمرو ابن العاص كانت امة ليلي العنزية اشهر بغايا مكة ارخصهن اجرة , ولما ولدتة ادعاها خمسة رجال قالوا ان عمرو ابن احد منهم . غير ان ليلي الحقتة بالعاص لانة اقرب الشبة بة ))
انتم لا تريدون ان تنظروا باعينكم وبصائركم ، نظركم دائما بالعاطفة والتبعية ، لكم ذلك وللناس ان يتمعنوا بالفتوى .
اي تبعية و اي بصائر ..بارك الله فيك
فتحت موضوع لا يصح و لا يتناسب مع قول الشيخ الذي نسخت قوله
و وضحنا لك الفرق بين فتح البلاد
و بين نشر دعوة الاسلام
لما لا ترد الحجة بلحجة
او تراجع عن عنوان موضوعك
و نبقى نفاخر ((بقيم الاسلام))التي كان الصحابة خير من طبقها على ارض الواقع
فتحو البلاد ببسالة و شجاعة
و نشرو الدعوة بلعدل و السماحة
و السلام عليكم
قال المقريزى فى الخطط ص 83 : " خلف عمرو بن العاص 70 بهارا دنانير والبهار جلد ثور ومبلغه أردبان مصرى فلما حضر الوفاة أخرجه وقال من يأخذه بما فيه فأبى ولداه أخذه وقالا له : " حتى ترد لذى حق حقه " فقال : والله ما أجمع بين أثنين منهم فبلغ معاوية فقال : " نحن نأخذه بما فيه "
العرض العادي
