[القناص الاول]

بسم الله الرحمن الرحيم

من محمد بن أبي بكر إلى الغاوي معاوية بن صخر :

سلام الله على أهل طاعة الله ، ممَّن هو سلم لأهل ولاية الله ، أما بعد :

فإن الله بجلاله وعظمته وسلطانه وقدرته ، خلق خلقه بلا عبث منه ولا ضعف في قوته ، ولا حاجة به إلى خلقهم ، لكنه خلقهم عبيداً وجعل منهم غوياً ورشيداً ، وشقياً وسعيداً ، ثم اختار على علم فاصطفى وانتخب محمداً فاختصه برسالته ، واختاره لوحيه وائتمنه على أمره ، وبعثه رسولاً ومبشراً ونذيراً ، مصدقاً لما بين يديه من الكتب ، ودليلاً على الشرائع ، فدعا إلى سبيل أمره بالحكمة والموعظة الحسنة ، فكان أول من أجاب وأناب وآمن وصدق وأسلم وسلم أخوه وابن عمه علي بن أبي طالب صدَّقه بالغيب الكتوم وآثره على كل حميم ، ووقاه بنفسه كل هول وواساه بنفسه في كل خوف ، وحارب حربه وسالم سلمه ، فلم يبرح مبتذلاً لنفسه في ساعات الأزل ومقامات الروع ، حتى برز سابقاً لا نظير له في جهاده ، ولا مقارب له في فعله .
وقد رأيتك تساميه ، وأنت أنت ، وهو هو السابق المبرز في كل خير ، أول الناس إسلاماً ، وأصدق الناس نية ، وأفضل الناس ذرية وخير الناس زوجة ، وأفضل الناس ابن عم ، أخوه الشاري لنفسه يوم مؤتة ، وعمه سيد الشهداء يوم أُحد وأبوه الذاب عن رسول الله وعن حوزته ، وأنت اللعين ابن اللعين ، لم تزل أنت وأبوك تبغيان لدين الله الغوائل ، وتجهدان في إطفاء نور الله ، تجمعان على ذلك الجموع ، وتبذلان فيه المال وتؤلبان عليه القبائل .

على هذا مات أبوك وعلى ذلك خلفته ، والشاهد عليه بذلك من تدنى ويلجأ إليك من بقية الأحزاب ورؤساء النفاق والشقاق لرسول الله ، والشاهد لعليّ مع فضله المبين وسابقته القديمة أنصاره الذين معه الذين ذكرهم الله تعالى في القرآن ففضَّلهم وأثنى عليهم من المهاجرين والأنصار فهم معه كتائب وعصائب يجالدون حوله بأسيافهم ، ويهرقون دماءهم دونه ، يرون الحق في اتباعه والشقاء في خلافه .

فكيف يا لك الويل تعدل نفسك بعليّ !! وهو وارث رسول الله ، ووصيه وأبو ولده ، وأول الناس اتباعاً وأقربهم به عهداً ، يخبره بسره ويطلعه على أمره ، وأنت عدوه وابن عدوه ؟! فتمتع في دنياك ما استطعت بباطلك ، وليمددك بن العاص في غوايتك ، فكأن أجلك قد انقضى ن وكيدك قد وهى ، وسوف يتبين لك لمن تكون العاقبة العليا! واعلم أنك إنما تكايد ربك الذي قد أمنت كيده ، وآيست من روحه وهو لك بالمرصاد ، وأنت منه في غرور ، والسلام على من اتبع الهدى .

(جمهرة رسائل العرب ج1 ص475 ، مروج الذهب للمسعودي ج2 ص59 ، شرح النهج لابن أبي الحديد ج1 ص283) .

من معاوية بن صخر إلى الرازي على أبيه محمد بن أبي بكر :

سلام على أهل طاعة الله ، أما بعد :

فقد أتاني كتابك تذكر فيه ما الله أهله في عظمته وقدرته وسلطانه ، وما أصفى به رسول الله مع كلام كثير ألَّفته ووضعته لرأيك فيه تضعيف ، ولأبيك فيه تعنيف .

ذكرت فيه فضائل ابن أبي طالب وقديم سوابقه وقرابته من رسول الله ونصرته له ومواساته إياه في كل هول وخوف ، فكان احتجاجك عليَّ وفخرك بفضل غيرك لا بفضلك ، فأحمد رباً صرف هذا الفضل عنك وجعله لغيرك .

فقد كنا وأبوك معنا في حياة نبينا نعرف حق ابن أبي طالب لازماً لنا ، وفضله مبرزاً علينا ، فلما اختار الله لنبيه (عليه الصلاة والسلام) ما عنده ، وأتم له ما وعده وأظهر دعوته وأفلحج حجته ، وقبضه الله إليه (صلوات الله عليه) ، كان أبوك وفاروقه أول من ابتز حقه وخالفه على أمره ، على ذلك اتفقا واتسقا ، ثم إنهما دعواه إلى بيعتهما فأبطأ عنهما وتلكأ عليهما ، فهما به الهموم وأرادا به العظيم ، ثم إنه بايعهما وسلم لهما ، وأقاما لا يشركانه في أمرهما ولا يطلعانه على سرهما ، حتى قبضهما الله ، وانقضى أمرهما ، ثم قام ثالثهما عثمان فهدى بهديهما وسار بسيرتهما ، فعبته أنت وصاحبك حتى طمع فيه الأقاصي من أهل المعاصي فطلبتما له الغوائل حتى بلغتما فيه مناكما .

فخذ حذرك يا ابن أبي بكر ، فسترى وبال أمرك ، وقس شبرك بقترك تقصر عن أن توازي أو تساوي من يزن الجبال حلمُهُ ، ولا تلين على قسر قناته ، ولا يدرك ذو مدى أناته .

وأبوك مهَّد له مهاده ، وبنى ملكه وشاده ، فإن يك ما نحن فيه صواباً فأبوك أوله ، وإن يكن جوراً فأبوك استبد به ونحن شركاؤه ، فبهديه أخذنا وبفعله اقتدينا ، ولولا ما فعل أبوك من قبل ما خالفنا ابن أبي طالب ، ولسلمنا إليه ، ولكنا رأينا أباك فعل ذلك به من قبلنا ، فاحتذينا مثاله ، واقتدينا بفعاله ، فعب أباك بما بدا لك أو دع ، والسلام على من أناب ورجع من غوايته وتاب .


(جمهرة رسائل العرب ج1 ص477 ، مروج الذهب للمسعودي ج2 ص60 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي ج1 ص284) .

[القناص الاول]

عجيب !!!

لم ارى بني وهبان هنا ..

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص الاول [ مشاهدة المشاركة ]

عجيب !!! لم ارى بني وهبان هنا ..

ولا عجب أخي الكريم القناص الأول

بني وهبان ليسوا لحوار بناء وإنما لطرح شبهات واتهامات

فلو تتبعت المواضيع المفيدة والقيمة اتي تنطق بالحق

لما رأيت لهم أي مشاركة

[المنيعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص الاول [ مشاهدة المشاركة ]

عجيب !!! لم ارى بني وهبان هنا ..

العجب انك تحتج بكتبك في نهج البلاغه ومروج الذهب فنحن لا نقرها ..يعني ليست حجه علينا
يعني ليست حجه علينا

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنيعي [ مشاهدة المشاركة ]

العجب انك تحتج بكتبك في نهج البلاغه ومروج الذهب فنحن لا نقرها ..يعني ليست حجه علينا يعني ليست حجه علينا

تعلم زين

من قال لك أن هذه الكتب من مصادرنا؟

(جمهرة رسائل العرب ج1 ص477 ، مروج الذهب للمسعودي ج2 ص60 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي ج1 ص284) .

[المنيعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

تعلم زين من قال لك أن هذه الكتب من مصادرنا؟ (جمهرة رسائل العرب ج1 ص477 ، مروج الذهب للمسعودي ج2 ص60 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي ج1 ص284) .

عجيب يعني انك ماتعرف كتبك يا عبد محمد ام انك تخلط بين كتب السنه وكتب الشيعه

نهج البلاغه بعد ما يبيله واي شيعي ما ينكر انه من كتبه

والمسعودي ليس حجه علينا وتفضل من مصادركم ما يقولون عنه

يقول السيد بحر العلوم في كتابه الفوائد الرجالية ج 4 ص 150 :

(ومنهم الشيخ الفاضل الشيعي على بن الحسين ابن علي المسعودي مصنف كتاب مروج الذهب).

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هذا الميعني هنا وصاير ذكي ؟! لكن مثلما لقمناه الحجر في موضوع ولاده الامام المهدي وكشفنا كذبه وتدليسه ناتي هنا كذلك

اقتباس :

العجب انك تحتج بكتبك في نهج البلاغه ومروج الذهب فنحن لا نقرها ..يعني ليست حجه علينا يعني ليست حجه علينا

هههههههههههههههههههههههههههههههه شرح نهج البلاغة من مصادر الشيعة ؟!
هههههههههههههههههه يا عمي ليش تخليني اضحك عليك كل مره ؟!

اقتباس :

عجيب يعني انك ماتعرف كتبك يا عبد محمد ام انك تخلط بين كتب السنه وكتب الشيعه نهج البلاغه بعد ما يبيله واي شيعي ما ينكر انه من كتبه والمسعودي ليس حجه علينا وتفضل من مصادركم ما يقولون عنه يقول السيد بحر العلوم في كتابه الفوائد الرجالية ج 4 ص 150 : (ومنهم الشيخ الفاضل الشيعي على بن الحسين ابن علي المسعودي مصنف كتاب مروج الذهب)

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه

دخلي نشوف هسى هل ابن ابي الحديد شيعي ؟! ام سني معتزلي شافعي الفقهه ؟

-- ابن ابي الحديد المدائني المعتزلي المتوفي (656 هـ) :- من يراجع ويقرا كتاب شرح نهج البلاغة يعلم مدى تعصب ابن ابي الحديد وتصلبة في مولاة الشيخين ومنها :-
تصريحه بأنّه ليس بشيعي وإمامي في شرحه لنهج البلاغة ج 1 - ص 17(ومنه ابتدأ فإن المعتزلة - الذين هم أهل التوحيد والعدل ، وأرباب النظر ، ومنهم تعلم الناس هذا الفن - تلامذته وأصحابه ، لان كبيرهم واصل بن عطاء تلميذ أبى هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية وأبو هاشم تلميذ أبيه وأبوه تلميذه عليه السلام . وأما الأشعرية فإنهم ينتمون إلى أبى الحسن علي بن " إسماعيل بن " أبى بشر الأشعري ، وهو تلميذ أبى على الجبائي ، وأبو علي أحد مشايخ المعتزلة ، فالأشعرية ينتهون بأخرة إلى أستاذ المعتزلة ومعلمهم وهو علي بن أبي طالب عليه السلام . وأما الامامية والزيدية فانتماؤهم إليه ظاهر ) فهل يوجد في هذا المقطع من كلام ابن ابي الحديد ما يدل على انه شيعي ؟؟!!!!
.و قوله شرحه لنهج البلاغة ج 1 - ص 161(وتزعم الشيعة أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يعلم موته ، وأنه سير أبا بكر وعمر في بعث أسامة لتخلو دار الهجرة منهما ، فيصفو الامر لعلى عليه السلام ، ويبايعه من تخلف من المسلمين بالمدينة على سكون وطمأنينة ، فإذا جاءهما الخبر بموت رسول الله صلى الله عليه وآله وبيعة الناس لعلى عليه السلام بعده ، كانا عن المنازعة والخلاف أبعد ، لان العرب كانت تلتزم بإتمام تلك البيعة ، ويحتاج في نقضها إلى حروب شديدة ، فلم يتم له ما قدر ، وتثاقل أسامة بالجيش أياما ، مع شدة حث رسول الله صلى الله عليه وآله على نفوذه وخروجه بالجيش ، حتى مات صلى الله عليه وآله وهما بالمدينة ، فسبقا عليا إلى البيعة وجرى ما ) واين في هذا المقطع ما يدل على انه شيعي ؟! الى متى تكذبون ايها السلفين ؟ وأكتفي بهذين المقطعين واذ كنا نريد ان نتتبع اقواله وتعليقاته لضاق المقام ومن يريد المزيد ليراجع كتاب شرح نهج البلاغة
2- صرح علماء السنه انه من رؤوس المعتزله ومنهم الشيخ صلاح الدين الصفدي في فوات الوفيات 2:260 وكذلك الأتابكي في المنهل الصافي 7:149 والشيخ محمد ابو الفضل ابراهيم في مقدمتة لشرح نهج البلاغة 1:13 وكان ياخذ الفقه من المذهب الشافعي مثلما ينقل ابن الشعار في تعليقة على فوات الوفيات 2:259

وانتم يا عزيزي لا تقرون اي شي من الكتب

والروايه سنيه ورضوان الله على محمد الطيب ابن الخبيث ابو بكر

اقتباس :

جمهرة رسائل العرب ج1 ص477 ،

وهل هذا الكتاب شيعي ؟!!!!!!!!!!!!!!!

لكن ماشاء الله كل علماء السنه اصبحوا شيعية فمن اين اخذتم الدين من ابن تيمية الذي جاء في القرن السابع ؟! فاذا كان الامر كذلك هل نزل الوحي على ابن تيمية ام من اين اخذ ؟!!!

يرفع بعد لقم الجاهل الحجر

والسلام عليكم

[المنيعي]

[quote=النجف الاشرف;875113]

هذا الميعني هنا وصاير ذكي ؟! لكن مثلما لقمناه

اقتباس :

الحجر في موضوع ولاده الامام المهدي وكشفنا كذبه وتدليسه ناتي هنا كذلك

يا عزيزي لم تلغمنا الحجر وكلامك غير مقنع فلم احب ان ارد لاني لاحظت انك تطرد الاعضاء السنه بمجرد مخالفتك فانت تريد ان تفرض رايك غصب على الاعضاء ....قلنا لك ابن حجر لم يقر بولادته بل على العكس وصفكم بكذا وكذا وكتابه الصواعق المحرقه ردا عليكم يعني ابن حجر القمكم الحجه هذا اولا
ثانيا ابن خلكان مؤرخ يذكر الوقائع ويقول اعتقاد الشيعه بولادته ...يا ناس اعتقاد اي ليس قول ابن خلكان ولا قول اهل السنه فهل اصبح اثبات المذهب الشيعي اوبولاده المهدي المزعوم بالقيل والقال وكذبكم في تاويل قول ابن خلكان وابن حجر ؟ !!!!!!!!!!وانت يا نجف لا تترك المجال لمناقشتك فاما تطرد واما تسب لذلك فضلت اني لا اناقشك ولا ارد عليك لكني مضطر الى الرد لابين لك جهلك ...فلا اسلوب ولا تستطيع اقناع القارئ بصحه كلامك ..

اقتباس :

هههههههههههههههههههههههههههههههه شرح نهج البلاغة من مصادر الشيعة ؟! هههههههههههههههههه يا عمي ليش تخليني اضحك عليك كل مره ؟!

شفت اشلون اسلوبك الجاف والساخر والاستهزاء في المناقشه ...الا يوجد غيرك هنا يرد ؟ لماذا انت بالذات ؟الاتوجد ثقه في بقيه زملائك مثل عبد محمد والقناص الاول وبقيه الزملاء ..اما عن الكتاب نقول انه ليس حجه علينا
وقال القمي في كتابه الكنى والألقاب :
(( ولد في المدائن وكان الغالب على أهل المدائن التشيع و التطرف والمغالاة فسار في دربهم وتقيل مذهبهم و نظم العقائد المعروفة بالعلويات السبع على طريقتهم وفيها غالي و تشيع وذهب الإسراف في كثير من الأبيات كل مذهب ..(ثم ذكر القمي بعض الأبيات التى قالهاً غالياً )..
ثم خف الى بغداد وجنح الى الاعتزال واصبح كما يقول صاحب نسخة السحر معتزلياً جاهزيا في اكثر شرحه بعد ان كان شيعياً غالياً .
وتوفي في بغداد سنة 655 ، يروى آية الله الحلي عن أبيه عنه )).
- الكنى والألقاب للقمي ج 1 ص 185 -

يعني مو انا اللي قلت شيعيا غاليا يا نجف ..فهمت الحين ليش ما ابي اناقشك ولا احب ان ارد عليك لكني اجد نفسي مضطر الى مجاراتك ..
ونكمل قول بقيه علمائك ماذ يقولون عنه

هو عز الدين بن ابي الحسن بن ابي الحديد المدائني صاحب شرح نهج البلاغة المشهور وهو من أكابر الفضلاء المتتبعين وأعاظم النبلاء المتبحرين مواليا لأهل العصمة و الطهارة …… وحسب الدلالة على علو منزلته في الدين وغلوه في امير المؤمنين عليه السلام شرحه الشريف الجامع لكل نفيسة وغريب ، والحاوي لكل نافحة ذات طيب …… كان مولده في غرة ذي الحجة 586 ، فمن تصانيفة شرح نهج البلاغة عشرين مجلداً صنفه لخزانة كتب الوزير مؤيد الدين محمد بن العلقمي ولما فرغ من تصنيفه أنفذه على يد اخيه موفق أبي المعالي فبعث له مائة دينار وخلعة سنية وفرسا ))
- روضات الجنات للخوانساري ج 5 ص 21.20

اقتباس :

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه دخلي نشوف هسى هل ابن ابي الحديد شيعي ؟! ام سني معتزلي شافعي الفقهه ؟

ويتكرر المشهد مره اخرى ضحك دون داع لا ادري ما يقصده نجفي ؟!!!!!
فالاجابه واضحه وضوح الشمس ابن الحديد ليس بحجه علينا

اقتباس :

-- ابن ابي الحديد المدائني المعتزلي المتوفي (656 هـ) :- من يراجع ويقرا كتاب شرح نهج البلاغة يعلم مدى تعصب ابن ابي الحديد وتصلبة في مولاة الشيخين ومنها :-

ومن يراجعه كذلك يعلم مدى مغالاته للامام علي رضي الله عنه...

الشيخ محمود شكري الألوسي في مختصر التحفة الاثني عشرية ص9،ص 33: ذكر أنه ممن يقولون بألوهية على بن أبي طالب رضي الله عنه وأورد له شعراً منه:
تقيلت أخلاق الربوبة التي عذرت بها من شك أنك مربوب
وقوله:
يجل عن الأعراض والأين والمتى ويكبر عن تشبيهه بالعناصر.

اقتباس :

وانتم يا عزيزي لا تقرون اي شي من الكتب والروايه سنيه ورضوان الله على محمد الطيب ابن الخبيث ابو بكر

قلنا لك ليس حجه علينا ...اما محمد هذا ورايي الشخصي انا لا اترضى عليه فهو من المحرضين على عثمان ذو النورين رضي الله عنه .فلا ادري راي اهل السنه فيه فلا اريد ان اعرف

اقتباس :

وهل هذا الكتاب شيعي ؟!!!!!!!!!!!!!!!

ليس حجه ما لم تثبت العكس

اقتباس :

لكن ماشاء الله كل علماء السنه اصبحوا شيعية فمن اين اخذتم الدين من ابن تيمية الذي جاء في القرن السابع ؟! فاذا كان الامر كذلك هل نزل الوحي على ابن تيمية ام من اين اخذ ؟!!!

عزيزي لا يوجد علماء سنه نكذب ونقول انهم شيعه الاتكفيك الادله ؟!!!!!واما ابن تيميه فكلامك عنه خارج الموضوع ..

اقتباس :

يرفع بعد لقم الجاهل الحجر

والله اضحكتني يا نجف اين القام الحجر ؟!!!!!!!!!!
انت بس اكتفي بالضحك ونحن نرد عليك بالادله والبراهين..

[القناص الاول]

طيب يالمنيعي ..

دع عنك ما ذهبت اليه من ان هؤلاء شيعه .. ان مضمون الموضوع اغتصاب الخلافة والتحايل على الامة الاسلامية لاجل ركوب العرش والانفراد بالسلطة والتسلط ومن ثم الانحراف بها الى صوب اليهود والنصارى .. فما رأيك بهذا الاعتراف الصريح والجريء ؟؟:

( قال عمر بن الخطاب لابن عباس : يا بن عباس ، أتدري ما منع قومكم منهم بعد محمد صلى الله عليه وآله ؟ فكرهت أن أجيبه ، فقلت : إن لم أكن أدري فإن أمير المؤمنين يدريني ،
فقال عمر : كرهوا أن يجمعوا لكم النبوة والخلافة فتبجحوا على قومكم بجحا بجحا ، فاختارت قريش لأنفسها فأصابت ووفقت ، فقلت : يا أمير المؤمنين إن تأذن لي في الكلام وتمط عني الغضب تكلمت ، قال : تكلم ، قلت : أما قولك يا أمير المؤمنين :
اختارت قريش لأنفسها فأصابت ووفقت ، فلو أن قريشا اختارت لأنفسها حيث اختار الله لها لكان الصواب بيدها غير مردود ولا محسود ، وأما قولك : إنهم أبوا أن تكون لنا النبوة والخلافة ، فإن الله عز وجل وصف قوما بالكراهة ، فقال : ( ذلك
بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم ) . فقال عمر : هيهات والله يا ابن عباس ، قد كانت تبلغني عنك أشياء كنت أكره أن أقرك عليها فتزيل منزلتك مني.

( تاريخ الطبري : ج 4 ص 223 - الكامل - لابن الأثير : ج 3 ص 34 .)