[بتديت مل]

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينى محمد و على اله و صحابته الغر المحجلين

؟؟؟؟؟

اقتباس :

الخنفشارية هذه عند علمائك ليش تخاف تجاوب ؟!!! وشنو دخلنا احنا بالصيام وعمل الممكنات نحن عند واجب الوجود

طيب لان ترك الصلاة او ترك الصيام عمل قبيح ..صح.؟
ما علينا يبدو ان الفكرة ما وصلت
ما علينا

اقتباس :

هنا نجي لعدالة الله سبحانه وتعالى هل تتوقع أن شاء الله يعمل القبيح ؟! وهنا امسكك واقولك لو كان الحلف بغير الله قبيح لما حلف الله به

لاحوووول ولا قوة
يا اخي الخالق لا يسئل عما يفعل الخالق لم يؤمر بتعظيم احد العبد هوى من امر بتعظيم المعبود وحده
و هنا اامسكك واسئلك
التكبر على سبيل المثال عمل قبيح مذموم مذموم و قد قال نبينى صلى الله عليه و سلم
((لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر))
و قد توعد الله تعالى المتكبرين بعذاب عظيم

{فَادْخُلُواْ أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ }النحل29
{قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ }الزمر72
{ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ }غافر76
و قد وصف الله تعالى نفسه بلمتكبر
{هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ }الحشر23
فهل شاء الله تعالى ان يفعل القبيح ..حاشاه.. و لله المثل الاعلى
و قد قال تعالى {لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ }الأنبياء23
و القسم فعل والله لا يسال عن فعله ..و يريد صديقي ان يقتدي بفعل الله
القدوى تكون بئوامر الله و لا تكزن بئفعاله سبحانه

اقتباس :

جاوب على السؤال يا صاحب الفكر الخنفشاري هههههههههههههههههه

:p

اقتباس :

يا عمي اذ هو حجه ليش تنكر مضامينة ؟!!!!!!!!!!!

وين انكرت مضامينه ولاكن القران فرق لنا بين العبد و الرب و انت تريد ان تئخذ افعال الله تعالى مثال و تطبقها على العبد

اقتباس :

انته شبيك حبيبي ركز ؟! يا عزيزي اذ رب العباد يحلف بمخلوقاته ولا يعد هذا قبيح وين احنا وين انته تحجي عزيزي ادري بيك مفلس وكاعد تجيبها يمنا ويسرا ركزا في الموضوع

لاو يلي خلقك مركز جدا بس جايبلي مثال لا يصح جملة و تفصيلا و تريد مني اجاوب عليه و قد اجبتك بأكثر من طريقة
و اكثر من جواب و للان بتعيد طرح نفسسس السؤال يا عمي سؤالك او مثالك مو ظابط اصلا

اقتباس :

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه سبحان الله حينما يخاطب الله الرسول ويقسم بمخلوقاته ليش ما تاخذ منها العبر واما باقي كلامك مع احترامي تصور ان اسلوب المماطله ينفعك غلطان حيل صديقي

اقتباس :

اوووووووووووكي يلله تفضل قول ان ابو بكر وعائشه وابن تيمية كفار لانهم حلفوا بغير الله يعني تاخذ منهم الي يعجبك وتترك الي ما يعجبك شنو هذه الازدواجيه عندكم يا اهل السنه

يعني شوف من اول الموضوع و انا عم ئول القسم بغير الله معصية عظيمة و شرحت السبب اكتر من مرة
و انت للان تقول يلالله كفرلنا من قال لعمري او وابيك
يا اخي لا يعتبر كافر ان قالها متعمد

ولا شيئ عليه ان قالها سهوا

اقتباس :

سبحان الله ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! من توصل لابو بكر يصير سهو ؟؟؟؟؟ مسكين فعلا تناقض تفسك بين سطر والثاني ابو بكر سهو اكثر من مره وعائشه وباقي الصحابه ؟! خووش صحابه نقلت لكم الدين وهم ما يعرفوه

عزيزي اخذت منن لما قالو
((قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ..من اقسم بغير الله فقد اشرك))
و لا اخذ من سهوهم او لغوهم فهم بشر يخطئون و يصيبون

اقتباس :

انته مسكين كلش اي لفظ زياده ؟؟ و كل المصادر عندكم وابيك لا تكثر من النسخ

انا مسكين ولاكن الفظة غير ثابتة و منكرة عند الكثير من العلماء
امثال القرطبي و ابن حجر و النووي و غيرهم الكثير ممن تحدث في نكران الفظة
حتى ان مسلم تحدث في نكارة الفظة التي تفرد بها اسماعيل بن جعفر
و قد اخرج الحديث البخاري و الترمذي و مسلم نفسه من غير هذه الفظة
ثم عاد مسلم و اخرج الحديث عن طريق اسماعيل بن جعفر ليبين نكارة الفظة

اقتباس :

الحلف لا يكون للام هههههههههههههههههههههههههههههه صغيري انته ما تفهم حتى الي تجيبه اللمم ممهده لقسم يعني ما بعدها قسم لعمري لام ممهده وعمري قسم افهم

والله يا صاحبي منهك من اعتبرها قسم
و منهم من اعتبرها كلمة مئلوفة على السنة العرب و لا يقصد منها القسم

اقتباس :

هههههههههههههههههههههههههههههه لنا شهر عن شو نسولف وابيك شو من خلق الله ابوه لو من خلق جارك ابو علي ؟!!!!!!!!!1 فعلا يا صديقي مسكين تعرف نفسك على باطل وتماطل لكن هيهات

لالا ما اعرف نفسي على باطل بل متيقن بئني على الحق ان شاء الله

اقتباس :

يا زميلي مو انا الي اخبط انته الي تخبط معنى الغو ليس له علاقه في القسم بغير الله

يا رجل يارجل(( الغو في الايمان)) ليس لها علاقة؟؟!! ..
و الايات اتي جئتني بها عن ((الغلو)) لها علاقة.؟؟؟!!
و تتهمني بلتخبط !!!
تقول ان الله لا يسال عن خلقه و ليس فعله و تتهمني بلتخبط !!!
اتفقنى ان يكون الحوار من الكتاب و السنة و بعدين بدات تدخل اقول الصحابة يلي عندن مئات الروايات يقسمون بالله
و جايبلي كم رواية احدهم قال و ابيك و الاخر قال ذات مرة لعمري ..و تتهمني بلتخبط !!!
و اخرتها جايبلي اقوال ابن تيمية تستشهد علي و تتهمني بلتخبط !!
ناقص بكرة تستشهد علي بمسلسل الجوارح الحلقة التاسعة المشهد الرابع
عندما قال ابن الوهاج خسئت ايها القعقاع و الات لاضربن عنقك

لك نتفخ حلقي و نشف دمي من اول الحوار و انا اقول
((ان الله لا يؤاخذكم في الغو في ايمانكم))
و اخر طب الكيل صديقي جايبلي ايات عن الغلو
و مكلف خاطرو و اعد يشرح عن ان الغلو مذموم في القران ..و بعدين بيتهمني بلتخبط !!!!!

اقتباس :

وشنو دخلها هذه بموضوعنا وان دخلت طيب الشيعة متعوده تقول يا علي ليش تعبروها شركيات ؟!!!!!!!! مو اقولك انته تناقض نفسك

عزيزي كلمة الفت على السنتهم تقال سهوا
كما طرحت نفسي مثال من اول الحوار و انا للان اسهو و اقول و حياتك اوحيات عيونك
اقولها سهووووا

ولاكنكم تقسمون بغير الله عمدا و تعظيما

اقتباس :

وطبعا كالعاده هربت من الروايات السنيه وتلف وتدور

لالالا ياصاحبي ما هربت من أي رواية و انا ارد على كلامك جملة بجملة بس انت ترد على نص كلامي و تطنش الباقي ال شو ال لم ارى فيه ما يستحق الرد ..اي على راسي والله

اقتباس :

والان اما ان الحلف بغير الله غير مشرك او انه مشرك وتقول ان ابو بكر وعائشه اشركوا وابن تيمية معهم

اقتباس :

ولا يلفت نظرك لان الله قد حلف بمخلوقاته لهذا كتبت اعلاه يلله

تعرف شو ..مشكلتك بتجيب المثال ..و كئنو مالو جواب الا يلي ببالك
و بتعطيني خيارين و ثلاث خيارات
متل برنامج من سيربح المليون اختر واحدة من الاجابات
طيب يمكن عندي اجابة من خارج الخيارات

والله والله و الله جاوبت عنن كللن و اكتر من مرة ..الان بترجع بتعيد طرح نفس السؤال بعرف

شو رئيك نطلع من هل حلقة المفرغة
و اسئلك سؤال

عندما تقسم هل تقسم على عظيم عندك ام تقسم على أي شيئ بغض النظر عن العظمة..؟؟
يالله جاوب..:mad: