[حيدر القرشي]

اولا انت جاهل بتمام معنى الكلمة
الم تقرا القران الكريم
إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً
إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويعلنهم اللاعنون
الامر بصيغة المضارع يدل على الوجوب
امر بلعن الظالمين والمحرفين
وابرز مصداق ذلك هو عمربن الخطاب لحرقه سنة الرسول
وتهجمه على النبي حين موته عليه السلام وقتل بنت رسول الله؟

[بتديت مل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

اولا انت جاهل بتمام معنى الكلمة الم تقرا القران الكريم إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويعلنهم اللاعنون الامر بصيغة المضارع يدل على الوجوب امر بلعن الظالمين والمحرفين وابرز مصداق ذلك هو عمربن الخطاب لحرقه سنة الرسول وتهجمه على النبي حين موته عليه السلام وقتل بنت رسول الله؟

عفوا يا زميل جاهل
كنت اخد قرار اني ما علق على اي مشاركة لك ..و اعدك اني اخر مرة اعلق على ما تتسلى به
الاية تقول ((و لو انهم صبرو حتى تخرج اليهم لكان خير لهم ..و كان الله غفورا رحيم))
هل تعلم ما المقصود من قوله تعالى و كان الله غفورا رحيما
و تئكد اي تعليق اخر منك رح اعتبرو كئن لم يكن

[علي الأزهري]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
إخواني ..
اللعن غير جائز ..
هذا ماصرح به آية الله الميلاني والدكتور التيجاني والمرجع البشير النجفي ..
يجب أن نتحلى بخلق رسول الله (ص) الذي لم يكن سباباً ولا فحاشاً ولا لعاناً ولكن كان خلقه القرآن .

[مسلمه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الأزهري [ مشاهدة المشاركة ]

اللعن غير جائز ...

اللعن مذكور بالقران الكريم . فكيف تقول انه غير جائز ..
ممكن دليل شرعي؟؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الأزهري [ مشاهدة المشاركة ]

..يجب أن نتحلى بخلق رسول الله (ص) الذي لم يكن سباباً ولا فحاشاً ولا لعاناً......

رسول الله بنفسه لعن من استحق اللعن فقال ( لعن الله من تخلف عن جيش أسامة )فهذه سنة النبي ونحن نستن بسنته

[بتديت مل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمه [ مشاهدة المشاركة ]

اللعن مذكور بالقران الكريم . فكيف تقول انه غير جائز .. ممكن دليل شرعي؟؟

ممكن تعطيني اية واحدة تلعن شخص بعينه يعني((بئسمه))
ما عدا ابليس لعنه الله
(و ان عليك العنة الى يوم الدين))
و هذه عقيدتنا نلعن بلمطلق بمعنى
لعنت الله على الغادرين
لعنت الله على الظالمين
لعنت الله على المشركين
لعنة الله على الكافرين

نعم العن موجود ..و يكون عبادة احيانا ..و لكن لا يحدد شخص بعينه
من انتي او انا حتى نحدد ان هذا الشخص يستحق العن .. حتى و ان كان كافرا مشركا
فكم و كم من كافر اسلم و حسن اسلامه
والسلام عليكم

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بتديت مل [ مشاهدة المشاركة ]

ممكن تعطيني اية واحدة تلعن شخص بعينه يعني((بئسمه)) ما عدا ابليس لعنه الله (و ان عليك العنة الى يوم الدين)) و هذه عقيدتنا نلعن بلمطلق بمعنى لعنت الله على الغادرين لعنت الله على الظالمين لعنت الله على المشركين لعنة الله على الكافرين نعم العن موجود ..و يكون عبادة احيانا ..و لكن لا يحدد شخص بعينه من انتي او انا حتى نحدد ان هذا الشخص يستحق العن .. حتى و ان كان كافرا مشركا فكم و كم من كافر اسلم و حسن اسلامه والسلام عليكم

ممكن تعطينا آية تترضى عن شخص بإسمه غير الرسول ص؟

[بتديت مل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

ممكن تعطينا آية تترضى عن شخص بإسمه غير الرسول ص؟

والله يا زميلي على حسب علمي لايوجد ..والله اعلم
ولاكن موضوعنا العن
و ليس الترضي

[مسلمه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بتديت مل [ مشاهدة المشاركة ]

ممكن تعطيني اية واحدة تلعن شخص بعينه يعني((بئسمه)) ما عدا ابليس لعنه الله (و ان عليك العنة الى يوم الدين)) و هذه عقيدتنا نلعن بلمطلق بمعنى لعنت الله على الغادرين لعنت الله على الظالمين لعنت الله على المشركين لعنة الله على الكافرين نعم العن موجود ..و يكون عبادة احيانا ..و لكن لا يحدد شخص بعينه من انتي او انا حتى نحدد ان هذا الشخص يستحق العن .. حتى و ان كان كافرا مشركا فكم و كم من كافر اسلم و حسن اسلامه والسلام عليكم

أنا وأنت المفروض نكون قارئين للتاريخ الاسلامي وسيرة النبي العطرة فنتبع سيرته ونسير على نهج القران ونهج النبي الاعظم ...

فان لم نكن أهلا لتحديد ان هذا الشخص او ذاك يستحق اللعن ام لا فما فائدة نزول القران علينا؟؟؟
هل القران كتاب انزله الله لكي نتبرك به فقط أم لكي نقرأه ونتدبر فيه ونأخذ التفسير ممن هم اهل للتفسير فنتبع كل ما جاء فيه ؟؟؟

لما ينزل القران وفيه لعن للظالمين والغادرين بشكله العام معناه انه يا مسلم كل من تنطبق عليه هذه الصفات وتثبت بالادله الشرعيه عليك ان تلعنه انت ايضا...

أما ان تقرا ان القران يلعن الظالمين والغادرين فتسكن انت عن من ثبت انه ظالم غادر فهذا مخالف للقران ان كنت تعقل ..
القران كلام الله انزله لكي نستفيد منه ونطبقه نحن على مر الزمان .. فقد جاء مجمل وبشكله العام لكي نحن نقوم بتطبيقه على كل عصر وفي كل مكان..

لما نقول ان ابي بكر وعمر يستحقان اللعن فذلك لوجود قرائن وادله في احاديث النبي تثبت انهما يستحقان اللعن ..

[وجدي الجاف]

أحسنتم ومتابع

[بتديت مل]

[QUOTE=مسلمه;843627]

أنا وأنت المفروض نكون قارئين للتاريخ الاسلامي وسيرة النبي العطرة فنتبع سيرته ونسير على نهج القران

اقتباس :

ونهج النبي الاعظم ...

ان الله و ملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنو صلو عليه و سلمو تسليما

اقتباس :

فان لم نكن أهلا لتحديد ان هذا الشخص او ذاك يستحق اللعن ام لا فما فائدة نزول القران علينا؟؟؟

سبحان الله.. القران لا فائدة من القران الا تحديد هوية من يستحق العن؟؟!!

اقتباس :

هل القران كتاب انزله الله لكي نتبرك به فقط أم لكي نقرأه ونتدبر فيه ونأخذ التفسير ممن هم اهل للتفسير فنتبع كل ما جاء فيه ؟؟؟

نحن لا نتبرك بصفاحت القران الكريم
و انا اردنا ان نعظم كتاب الله فتعظيمنا له يكون بتباع ما جاء فيه ..و اللنتهاء عما نهنا عنه
هكذا يكون التعظيم

[QUOTE]لما ينزل القران وفيه لعن للظالمين والغادرين بشكله العام معناه انه يا مسلم كل من تنطبق عليه هذه الصفات وتثبت بالادله الشرعيه

اقتباس :

اخبرك تابعي QUOTE]..عليك ان تلعنه انت ايضا.

لا يا عزيزتي انا لا اجرء على لعن احد
لاني انا احتاج الى رحمة ربي كما يحتاج الى رحمة ربه
من انا حتى احجب رحمة الله التي وسعت كل شيئ عن انسان اخر وان كان كافر او مشرك
بحسب مقياسك فيجب ان العن كل من قال انا شيعي لان من وجهة نظري ان الشيعة لهم اعمال شركية
ارجو الانتباه انا لم اقل مشركين
قلت لهم ((اعمال شركية))
و انتم يجب ان تلعنونا لانكم تعتبرنا نواصب ...ناصبي العداء لاهل بيت النبي صلى الله عليه و سلم
فئنا اقول لعنت الله على المشركين فئن كنتم كذالك و عدكم الله من المشركين قدرعليكم العن و ان لم تكونو كذالك فئن العنة التي العنها لا تصيب الا المشركين
و انتم عندما تلعنون النواصب فئن كنا كذالك اصابتنا العنة و ان لم نكن كذالك فئن الله وحده اعلم بمن هم الناصبين

اقتباس :

أما ان تقرا ان القران يلعن الظالمين والغادرين فتسكن انت عن من ثبت انه ظالم غادر فهذا مخالف للقران ان كنت تعقل .. القران كلام الله انزله لكي نستفيد منه ونطبقه نحن على مر الزمان .. فقد جاء مجمل وبشكله العام لكي نحن نقوم بتطبيقه على كل عصر وفي كل مكان..

شو في يا عزيزتي عليكي بتدبر القران بشكل جيد
و انا بخدمك بلمحة صغيرة
القران فيه ايات ترغيب و فيه ايات ترهيب
من ايات الترغيب وصف الجنة و تحفيز الناس لها ووصفهم الله بلمتقين ..و المؤمنين..ووصف اعملهم

الان هناك ايات بشرت المتقين و المؤمنين
للمؤمنين الرحمة و للكافرين العنة

فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين و تنذر به قوم لدا

انا انزلنا التوراه فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون
والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون

والذي جاء بالصدق وصدق به اولئك هم المتقون

ان للمتقين مفازا حدائق و اعنابا


الله شرح بئياته صفات المؤمن و صفات الكافر

و اخبرنا سبحانه بما اعد للمؤمن و ما اعد للكافر
ما بشر به المؤمن و ما توعد به للكافر

ولاكن من الذي يحدد هوية المؤمنين والكافرين..؟؟؟
((ان ربكك هوى اعلم بمن ضل عن سبيله و هوةى اعلم بلمهتدين))

((فلا تزكو انفسكم هوى اعلم بمن اتقى))

اقتباس :

لما نقول ان ابي بكر وعمر يستحقان اللعن فذلك لوجود قرائن وادله في احاديث النبي تثبت انهما يستحقان اللعن ..

سبحان الله و انتم من يقرر ان هذا الشخص يطرد من رحمة الله بناء على استنتاجات و قرائن
اتحدث هنا بغض النظر عن ابا بكر و عمر رضي الله عنهما
ابو موسى الاشعري عندما كان على فراش الموت كان يوصي ابنائه بتذكر قصة راهب الصومعة
التي اخبرهم بها نبينا صلى الله عليه و سلم
ملخص القصة
راهب عبد الله سبعين سنة في صومعة
ثم عصى الله سبع ايام
ثم تصدق برغيف خبز
فوزنت السبعين سنة بلسبع ايام فرجحت كفة السبع ايام
ثم وزنت السبعة ايام بتصدقه برغيف الخبز فرجحة كفة الصدقة

يغفر من يشاء و يعذب من يشاء سبحانه
و السلام عليكم