[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

انا اسالك ما هي المقاييس التي فضلت بها النبي على علي رضي الله عنه فقلت انه تميز بالنبوة فقلت لك ايهما افضل النبوة ام الامامه فلم تجب ذهبت تقول اقرا ونا اذا قرات ربما فهمي لا يستقيم مع فهمك فلماذا لا تقرا انت وتجيب ارد محاججتك من خلال فهمك وعقيدتك

سبحان الله ؟!
انتي تقوليلي منو الافضل النبوة لو الامامه
كلت لج شنو هو معنى الافضلية عندج انتي
ليش دائما تخافون تقولون رايكم ؟!!!

وطبعا ماكو جواب على من هو الفاضل في زمن ابو بكر المفضول
ولا اكو جواب هل ان الامر شورى بعد رسول الله واسقاط خلافه عمر

وهنا يجي التناقض

اقتباس :

الجزء الاول صفحة 64 وأما إذا كان المسلمون قد اختاروه من غير عهد ودلت النصوص على صوابهم فيما فعلوه ، ورضا الله ورسوله بذلك ، كان ذلك دليلا على أن الصديق كان فيه من الفضائل التي بان بها عن غيره ما علم المسلمون به أنه أحقهم بالخلافة ، فإن ذلك لا يحتاج فيه إلى عهد خاص ، كما قال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم . لما أراد أن يكتب لأبي بكر فقال لعائشة : (( ادعي لي أباك وأخاك حتى أكتب لأبي بكر كتابا فإني أخاف أن يتمنى متمنى ، ويقول قائل أنا أولى ،ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر ))(1) أخرجاه في الصحيحين وفي البخاري : (( لقد هممت أن أرسل إلى أبي بكر وابنه ، وأعهد أن يقول القائلون ، أو يتمنى المتمنون ، ويدفع الله ويأبى المؤمنون ))(2) فبين صلى الله تعالى عليه وسلم أنه يريد ان يكتب كتابا خوفا ثم علم أن الأمر واضح ظاهر ، ليس مما يقبل النزاع فيه ، والأمة حديثة عهد بنبيها ، وهم خير أمة أخرجت للناس ، وأفضل قرون هذه الأمة فلا يتنازعون في هذا الأمر الواضح الجلي . فإن النزاع إنما يكون لخفاء العلم ، أو لسوء القصد وكلا الأمرين منتف ، فإن العلم بفضيلة أبي بكر جلى ، وسوء القصد لا يقع من جمهور الأمة الذين هم أفضل القرون ، ولهذا قال يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر ، فترك ذلك لعلمه بأن ظهور فضيلة أبى بكر الصديق واستخلافه لهذا الأمر يغني عن العهد ، فلا يحتاج إليه، فتركه لعدم الحاجة وظهور فضيلة الصديق ، واستحقاقه وهذا أبلغ من العهد .

ابن تيمية يقول ان الفاضل هو ابو بكر وهو افضل من اهل زمانه وانتي تكولين ان ابو بكر مفضول وليس فاضل
وما احب اعلق واظهر كذب ابن تيمية حتى ما انطيج فرصه تهربين او (تشردين )

ومازلنا ننتظر