[وهابيه اباً عن جد]

حدثنا إسحاق أخبرنـا يعقوب بن إبراهيم قال: حدثني أبي عن صالح عن ابن شهاب قال: أخبرني سعيد بن المسيب عن أبيه أنّه أخبره أنّه لمّا حضرت أبا طالب الوفـاة جـاءه رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم فوجد عنده أبا جهل بن هشام وعبدالله بن أبي أميّة بن المغيرة، قـال رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم لأبي طالب: ((يا عـمّ قل: لا إله إلاّ الله كلمةً أشهد لك بها عند الله)) فقال أبوجهل وعبدالله بن أبي أميّة: يا أبا طالب أترغب عن ملّة عبـدالمطّلب. فلم يزل رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم يعرضها عليه ويعودان بتلك المقالة حتّى قال أبوطالب آخر ما كلّمهم: هو على ملّة عبدالمطّلب. وأبى أن يقول: لا إله إلاّ الله. فقـال رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم: ((أما والله لأستغفرنّ لك ما لم أنه عنك)) فأنزل الله تعالى فيه: {ما كان للنّبيّ} الآية ..... صحيح البخاري

وفي تفسير القمي : علي بن إبراهيم في تفسيره قوله تعالى:( إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ)، قال: نزلت في ابي طالب فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: يا عم قل لااله الا الله أنفعك بها يوم القيامة ، فيقول يابن أخي أنا أعلم بنفسي فلما مات شهد العباس بن عبد المطلب عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه تكلم بها عند الموت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أما أنا فلم أسمعها منه وأرجوا ان انفعه يوم القيامة .. تفسير القمي (( 2 / 142 ))

وهذا دليل على ان ابو طالب مات على الكفر ومن كتبكم ايضا

وقال فضل الله الراوندي (الشيعي) في كتابه " نوادر الراوندي " (ص10): ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهون أهل النار عذاباً عمي أخرجه من أصل الجحيم حتى أبلغ به الضحضاح عليه نعلان من نار يغلى منهما دماغه ).

الا اذا كنت تنكر اصحاب هذه الكتب فهذه قضية اخرى

.

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وهابيه اباً عن جد [ مشاهدة المشاركة ]

وفي تفسير القمي : علي بن إبراهيم في تفسيره قوله تعالى:( إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ)، قال: نزلت في ابي طالب فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: يا عم قل لااله الا الله أنفعك بها يوم القيامة ، فيقول يابن أخي أنا أعلم بنفسي فلما مات شهد العباس بن عبد المطلب عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه تكلم بها عند الموت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أما أنا فلم أسمعها منه وأرجوا ان انفعه يوم القيامة .. تفسير القمي (( 2 / 142 ))

بعد مراجعة تفسير القمي وجدت
ما جاء في الهامش تعليقا على هذه الرواية مايأتي:

يقول الله مخاطبة للنبي (صلى الله وعليه وآله): إن الهداية ليست حسب مشيتك بل انها تتعلق بمشيتي فلا تصر على إجراء كلمة التوحيد من لسان ابي طالب إذ هو مؤمن سرا وسيظهر الايمان جهرا فيما بعد ومما يدل على كونه مؤمنا كون رسول الله محزونا شديدا عام وفاته حتى سمى ذلك العام بعام الحزن وفي هذه الرواية ايضا ما يشعر بكونه كاتما لايمانه وهو قوله: " يابن اخي ! أنا أعلم بنفسي " يعني اعلم بنفسي من انني مؤمن. وفي ذيل الآية ايضا ما يؤيده وهو قوله تعالى " وهو اعلم بالمهتدين