السلام عليكم
أعتقد يا أخ(النجف الاشرف) انت لم تقرأ كل مشاركتي وإنما قرأت موضع اقتباسك
أكرر لقد أختلف العلماء في هذا الحديث وهو يعتبر حديث للأخبار عن المستقبل أي انه الاشخاص (أو الأمراء كما في الحديث) أشخاص مجهولون لا نعرفهم
وردا على قولك على يزيد أجيبك:
مذهبنا مذهب السنة والجماعة هو: الصبر على جور الائمة وأمراء السوء...وقد جاءت أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وآله وصحبه بأن نصبر على جورهم وظلمهم ومنها ما رواه البخاري ومسلم في صحيحهما:عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فأنه من فارق الجماعة شبرا فمات ميتة جاهلية.
وأسألك سؤال: من هم ألامراء الاثني عشر عندكم؟؟؟
السلام عليكم
أعتقد يا أخ(النجف الاشرف) انت لم تقرأ كل مشاركتي وإنما قرأت موضع اقتباسك
أكرر لقد أختلف العلماء في هذا الحديث وهو يعتبر حديث للأخبار عن المستقبل أي انه الاشخاص (أو الأمراء كما في الحديث) أشخاص مجهولون لا نعرفهم
وردا على قولك على يزيد أجيبك:
مذهبنا مذهب السنة والجماعة هو: الصبر على جور الائمة وأمراء السوء...وقد جاءت أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وآله وصحبه بأن نصبر على جورهم وظلمهم ومنها ما رواه البخاري ومسلم في صحيحهما:عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فأنه من فارق الجماعة شبرا فمات ميتة جاهلية.
وأسألك سؤال: من هم ألامراء الاثني عشر عندكم؟؟؟
أريد أن أعلن تسنني فأين يكون ذلك؟
واقعاً كلامك مقنع 100% وأنا أتعجب من الروافض كيف لم يؤثر فيهم هذا الكلام المنطقي!
الرجل يقول لكم بأن مذهب أهل السمنة والمجاعة الصبر على جور الائمة وأمراء السوء ... يعني الحاكم يدخل بيتك ويهتك عرضك وماعليك إلا الصبر على جوره وإجرامه .... أليس هذا الكلام مقنع لأن يكون هناك تحول جماعي إلى مذهب محمد السني الوهابي؟
السلام عليكم
أعتقد يا أخ(النجف الاشرف) انت لم تقرأ كل مشاركتي وإنما قرأت موضع اقتباسك
أكرر لقد أختلف العلماء في هذا الحديث وهو يعتبر حديث للأخبار عن المستقبل أي انه الاشخاص (أو الأمراء كما في الحديث) أشخاص مجهولون لا نعرفهم
وردا على قولك على يزيد أجيبك:
مذهبنا مذهب السنة والجماعة هو: الصبر على جور الائمة وأمراء السوء...وقد جاءت أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وآله وصحبه بأن نصبر على جورهم وظلمهم ومنها ما رواه البخاري ومسلم في صحيحهما:عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فأنه من فارق الجماعة شبرا فمات ميتة جاهلية.
وأسألك سؤال: من هم ألامراء الاثني عشر عندكم؟؟؟
وما تعليقك على هذه الروايتين
المستدرك على الصحيحين الجزء: 4 صفحة: 551 ح 8643
8543 أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى العدل ثنا محمد بن أيوب ثنا علي بن عثمان اللاحقي وموسى بن إسماعيل قالا ثنا حماد بن سلمة أنبأ علي بن زيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد رضي الله عنه
إلى قوله:
ألا وأن أكبر الغدر غدر إمام عامة ألا وإن الغادر لواؤه ثم إسته ألاوأن أفضل الجهاد كلمة حق ثم سلطان جائر فلما كان ثم مغربان الشمس قال إن مثل ما بقي من الدنيا فيما مضى منها كمثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضى
قال الحاكم:
هذا حديث تفرد بهذه السياقة علي بن زيد بن جدعان القرشي عن أبي نضرة والشيخان رضي الله عنهما لم يحتجا بعلي بن زيد وأنكر الذهبي الرواية في المستدرك
ثانياً
قال صاحب المختارة:
الأحاديث المختارة جزء: 8 فصحة: 116
إسماعيل بن أبي خالد عن طارق بن شهاب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من ذكر شأن الساعة حتى نزلت هذه الآية فيم أنت من ذكراها قال أبو حاتم الرازي له رؤية وليست له البغوي والحديث الذي رواه الثوري عن علقمة بن مرثد عن طارق بن شهاب أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل أي الجهاد أفضل قال كلمة حق ثم سلطان جائر
وقال هذا حديث مرسل 1 قال الدارقطني ذكر أحاديث رجال من الصحابة رووا عن النبي صلى الله عليه وسلم رويت أحاديثهم من وجوه صحاح لا يطعن في ناقليها ولم يخرجا من أحاديثهم شيئا يعني البخاري ومسلما فيلزم إخراجها على مذهبهما فذكر طارق بن شهاب رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وغزوت في خلافة أبي بكر قال شعبة عن قيس بن مسلم وروى بن أبي زائدة وغيره عن إسماعيل عنه حديث آخر
قلت وهو مرسل فلم يثبت لابن شهاب من النبي صلى الله عليه وسلم سماع و لم تثبت له صحبة و قيل له رؤية، فلا يطمئن طالب لروايته، قلت (أبوخالد) و يوجد روايتين غيرهما لطارق
العرض المتطور
