[aboubakr]

نعم هي احاديث موجودة في كتبا لا ننكر ذالك.
روى البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أُحداً وأبو بكر وعمر وعثمان ، فرجف بهم فقال : اثبت أُحد ، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان .
وقد سماه الله صديقا فقال سبحانه : ( وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ )
جاء في تفسيرها : الذي جاء بالصدق هو النبي صلى الله عليه وسلم ، والذي صدّق به هو أبو بكر رضي الله عنه .
ولُقّب بـ " الصدِّيق " لأنه أول من صدّق وامن بالنبي صلى الله عليه وسلمآم من الرجال
اما سيدنا علي رصي الله عنه فهو صديق من الاطفال فقد اسلم وهو طفل .
ام سيدنا ابو بكر لم يقل في حياته اني انا الصديق ولم يفتخر بها ولكن هي شهادة القران والحديث الذي ذكرته .اتمنى من الادارة ان تترك هذا الرد وعدم حذفه فا فيه من الدليل ما يشفي صدوركم

[Fa6iMy]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboubakr [ مشاهدة المشاركة ]

نعم هي احاديث موجودة في كتبا لا ننكر ذالك. روى البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أُحداً وأبو بكر وعمر وعثمان ، فرجف بهم فقال : اثبت أُحد ، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان . وقد سماه الله صديقا فقال سبحانه : ( وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ) جاء في تفسيرها : الذي جاء بالصدق هو النبي صلى الله عليه وسلم ، والذي صدّق به هو أبو بكر رضي الله عنه . ولُقّب بـ " الصدِّيق " لأنه أول من صدّق وامن بالنبي صلى الله عليه وسلمآم من الرجال اما سيدنا علي رصي الله عنه فهو صديق من الاطفال فقد اسلم وهو طفل . ام سيدنا ابو بكر لم يقل في حياته اني انا الصديق ولم يفتخر بها ولكن هي شهادة القران والحديث الذي ذكرته .اتمنى من الادارة ان تترك هذا الرد وعدم حذفه فا فيه من الدليل ما يشفي صدوركم

نعم فقد أثلجت صدورنا بدليلك :p

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboubakr [ مشاهدة المشاركة ]

نعم هي احاديث موجودة في كتبا لا ننكر ذالك. روى البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أُحداً وأبو بكر وعمر وعثمان ، فرجف بهم فقال : اثبت أُحد ، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان . وقد سماه الله صديقا فقال سبحانه : ( وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ) جاء في تفسيرها : الذي جاء بالصدق هو النبي صلى الله عليه وسلم ، والذي صدّق به هو أبو بكر رضي الله عنه . ولُقّب بـ " الصدِّيق " لأنه أول من صدّق وامن بالنبي صلى الله عليه وسلمآم من الرجال اما سيدنا علي رصي الله عنه فهو صديق من الاطفال فقد اسلم وهو طفل . ام سيدنا ابو بكر لم يقل في حياته اني انا الصديق ولم يفتخر بها ولكن هي شهادة القران والحديث الذي ذكرته .اتمنى من الادارة ان تترك هذا الرد وعدم حذفه فا فيه من الدليل ما يشفي صدوركم

الحمد لله على سلامة العقل

حجة أوهن من بيت العنكبوت

وعذر اقبح من ذنب

ومتى إعتقدنا نحن الشيعة بالبخاري حتى تحجنا به

البخاري لسانك أنت وأنا أدينك بما ينطق لسانك

أتمنى أن تفهموا ماهية الحوار

---------

اقتباس :

اثبت أُحد ، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان .

الا يكفي وجود رسول الله ص لوحده أن يثبت الجبل؟

أم أن من معه يساونه بالمنزلة؟

---------

اقتباس :

وقد سماه الله صديقا فقال سبحانه : ( وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ) جاء في تفسيرها : الذي جاء بالصدق هو النبي صلى الله عليه وسلم ، والذي صدّق به هو أبو بكر رضي الله عنه . ولُقّب بـ " الصدِّيق " لأنه أول من صدّق وامن بالنبي صلى الله عليه وسلمآم من الرجال

هذا التفسير عند الرازي فقط حيث رأى كلمة الصدق ونسبها للصديق

ولم يذكر أحدا من المتقدمين على الرازي كـ ابن عساكر وغيره تفسير هذه الأية في ابو بكر

ولو عرضت هذه الآية على القرآن والسنة والإجماع والعقل

لرأيتها لا تبعد عن إثنين

النبي محمد ص وهو من جاء بالصدق

والإمام علي ع لكونه أول الناس إسلاما بالنبي ص بإجماع الأمة

ومن يكون أول من أسلم ويلزم مع النبي ص في جميع مواقفه حتى آخر لحظة من حياته إلى ان أودعه تربته الا يكون هو الصديق؟

-----------

اقتباس :

اما سيدنا علي رصي الله عنه فهو صديق من الاطفال فقد اسلم وهو طفل .

سلامـــــــــــــا
----------

اقتباس :

اتمنى من الادارة ان تترك هذا الرد وعدم حذفه فا فيه من الدليل ما يشفي صدوركم

نعم لا يجب حذف هذا الرد ليعرف الناس مدى ثقافتكم وحقدكم على الإمام علي ع
--------------------

اقتباس :

نعم فقد أثلجت صدورنا بدليلك

هل يثلج صدرك قول الباطل؟

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboubakr [ مشاهدة المشاركة ]

نعم هي احاديث موجودة في كتبا لا ننكر ذالك. روى البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أُحداً وأبو بكر وعمر وعثمان ، فرجف بهم فقال : اثبت أُحد ، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان . وقد سماه الله صديقا فقال سبحانه : ( وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ) جاء في تفسيرها : الذي جاء بالصدق هو النبي صلى الله عليه وسلم ، والذي صدّق به هو أبو بكر رضي الله عنه . ولُقّب بـ " الصدِّيق " لأنه أول من صدّق وامن بالنبي صلى الله عليه وسلمآم من الرجال اما سيدنا علي رصي الله عنه فهو صديق من الاطفال فقد اسلم وهو طفل . ام سيدنا ابو بكر لم يقل في حياته اني انا الصديق ولم يفتخر بها ولكن هي شهادة القران والحديث الذي ذكرته .اتمنى من الادارة ان تترك هذا الرد وعدم حذفه فا فيه من الدليل ما يشفي صدوركم

هذا حديث ضعيف لايحتج به الا ضعيف عقل

وهذا سنده
3472 حدثني محمد بن بشار حدثنا يحيى عن سعيد عن قتادة أن أنس بن مالك رضي الله عنه حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا وأبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان


ــــــــــــــــــــــــــــ
العلة الاولى //
محمد بن بشار الملقب بندار

ضعفه كثير من اهل العلم
وقال عبد الله بن محمد بن سيار سمعت عمرو بن علي يحلف أن بندارا يكذب فيما يروي عن يحيى

وقال عبد الله بن الدورقي كنا عند بن معين وجرى ذكر بندار فرأيت يحيى لا يعبأ به ويستضعفه

قال ورأيت القواريري لا يرضاه وقال كان صاحب حمام

وقال عبد الله بن علي بن المديني سمعت أبي وسألته عن حديث رواه بندار عن بن مهدي عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسحروا فإن في السحور بركة فقال هذا كذب وأنكره أشد الإنكار
ــــــــــــــــــــــ
2- العلى الثانية / اختلاط سعيد بن ابي عروبة
وقال بن أبي خيثمة عن يحيى كان يرسل وقال الأزدي اختلط اختلاطا قبيحا


وقال بن قانع خلط في آخر عمره وكان أعرج يرمي بالقدر وقال أحمد كان يقول بالقدر ويكتمه
ـــــــــــــــــــــــــــ
3- العلة الثالثة // الحديث معنعن ويرويه مدلس
سعيد بن ابي عروبة ليس ثقة الا فيما يرويه بصيغة (حدثنا ) او (اخبرنا) فهو مدلس يرسل
وقال أبو بكر البزار يحدث عن جماعة لم يسمع منهم فإذا قال سمعت وحدثنا كان مأمونا على ما قال وقال بن أبي خيثمة عن يحيى كان يرسل