[najaf_star]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيرازية [ مشاهدة المشاركة ]

ولاتنسوا أن المرجع او المجتهد أن اصاب له حسنتان وأن أخطأ له حسنة

من قال هذا ؟؟؟

[الروح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة najaf_star [ مشاهدة المشاركة ]

من قال هذا ؟؟؟

: فالحديث الذي رواه العامة : ان من اجتهد فأصاب فله أجران ، ومن اجتهد فأخطأ فله اجر واحد ، ان صح فهو محمول على الاجتهاد في العمليات اي متعلقات أحكام - الله تعالى ورد الفروع إلى الأصول المأخوذة عن أهل البيت عليهم السلام لأجل العمل كما ذكرناها في الأصل الخامس والسادس دون نفس أحكام الله تعالى في الواقع مطلقا ، فان كان مراد المتأخرين من أصحابنا بالاجتهاد ما قلنا فحكمهم بعدم إثم المجتهد في خطائه حق والا فهذه الأخبار حجة عليهم]/ الأصول الأصيلة - الفيض الكاشاني - ص115.

[الــصــدري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيرازية [ مشاهدة المشاركة ]

: فالحديث الذي رواه العامة : ان من اجتهد فأصاب فله أجران ، ومن اجتهد فأخطأ فله اجر واحد ، ان صح فهو محمول على الاجتهاد في العمليات اي متعلقات أحكام - الله تعالى ورد الفروع إلى الأصول المأخوذة عن أهل البيت عليهم السلام لأجل العمل كما ذكرناها في الأصل الخامس والسادس دون نفس أحكام الله تعالى في الواقع مطلقا ، فان كان مراد المتأخرين من أصحابنا بالاجتهاد ما قلنا فحكمهم بعدم إثم المجتهد في خطائه حق والا فهذه الأخبار حجة عليهم]/ الأصول الأصيلة - الفيض الكاشاني - ص115.

الشيرازية بارك الله بكِ وجعله الله في ميزان حسناتك

دمتِ بحفظ المولى

تحيتي لكِ

[شهاب الاعرجي]

نور الشمس لايمكن ان يغيره التراب الناتج من لعب الاطفال

[najaf_star]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيرازية [ مشاهدة المشاركة ]

: فالحديث الذي رواه العامة : ان من اجتهد فأصاب فله أجران ، ومن اجتهد فأخطأ فله اجر واحد ، ان صح فهو محمول على الاجتهاد في العمليات اي متعلقات أحكام - الله تعالى ورد الفروع إلى الأصول المأخوذة عن أهل البيت عليهم السلام لأجل العمل كما ذكرناها في الأصل الخامس والسادس دون نفس أحكام الله تعالى في الواقع مطلقا ، فان كان مراد المتأخرين من أصحابنا بالاجتهاد ما قلنا فحكمهم بعدم إثم المجتهد في خطائه حق والا فهذه الأخبار حجة عليهم]/ الأصول الأصيلة - الفيض الكاشاني - ص115.

اختنا الشيرازية
وفقك الله

كلامك يحمل ثلاثة ادلة على ضعف الحديث ارجو الانتباه اليها


ليس من الحكمة الاحتجاج بحديث مروي عن النواصب