[كريم آل البيت]

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ....
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ،

ولمّا طال الإنتظار ولم يجرؤ أحد مِن المُخالفين على النقد أو النقض أو المواجهة ،

فعلى بركة الله نبدأ .. فنقول :

ولمّا قال جل شأنه :
( إن عِدّة الشهور عِند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حُرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين ) .

وإذا تدبّرنا في هذه الآية البليغة المُبينة وفي ألفاظها وكلِماتها .. نجد أن : ( وبشكل مُبسّط ويسير ) :

* عِدّة :
لفظ العِدّة .. لا يُقال إلا لـ ( جماعة ) أو مجموعة مُعيّنة .. بخلاف العدد وجمعه أعداد .
* الشهور :
معناه لفظاً ولُغةً هوَ ( العُلماء ) .. وليس جمعاً لمُفردة شهر أبداً .. والدليل ومِن كتاب الله .. هوَ :
إن ( كُل ) الآيات القُرآنية والتي جاء فيها جمع لمفردة شهر لا تكون إلا : ( أشهُر ) وليس شهور .

مِثل قوله سُبحانه :
أربعة ( أشهر ) وعشر ، إذا إنقضت ( الأشهر ) الحُرُم .. وكذلِك ( كُل ) الآيات التي تُعبِّر عن جمع الشهر .. نتحدّى إن جائنا أحد بقول الحقّ فيها ( شهور ) .. بل جميعها يقول سُبحانه فيها : أشهر .

إذا ومِن كتاب الله وبه وباللسان العربي المُبين .. نجد أن : عِدّة الشهور : هُم جماعة العُلماء .

* عِند الله :
قوله جل شأنه ( عِند ) الله وفي كتاب الله .. أي الأمر الربّاني اللدوني .. لأنه ما عِنده هوَ بمعنى ( الربّاني ) .. فيكون :

جماعة العُلماء الربّانيين هُم : ( إثنا عشر ) عالِماً ربّانيا ،

* في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض :
أي سُنّته في كتابه يوم الخلق .. وسُنّة الله لا تجد لها تبديلا و ( لن ) تجد لها تحويلا .

* ذلِك الدين القيّم :
هذا هوَ دين الله القويم الذي فرضه في كتابه يوم خلق السماوات والأرض .. وبغير ذلِك لا يكون الدين القيّم القويم .

فإلى عُلماء الفِسق والجور والضلال .. نقول :

فما لكم تُريدون أن تنسلِخوا مِن دين الله القيّم ، وتنسلِخوا مِن آياته البيّنات المُبينات فتخترعوا لأنفُسِكم دين جديد غير دين الله !!

يا أئِمّة الكُفر بآيات الله وجحدها .. لكم نقول :

الدين دين الله .. والخلق خلق الله .. والأرض أرض الله .. والأمر كُلّه لله .

فما لكم كيف تحكمون ؟؟

وبأي حديث بعد الله وآياته تؤمنون !!

ألا إن لعنة الله على الظالمين الفاسقين المُنسلخين ....
ألا إن لعنة الله على الذين يجعلون مع الله آلهة أخرى يُعبدون ....

ءإله مع الله .. هاتوا بُرهانكم إن كنتم صادقين ؟!

هذا وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين ،

[كريم آل البيت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم آل البيت [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين .... السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، ولمّا طال الإنتظار ولم يجرؤ أحد مِن المُخالفين على النقد أو النقض أو المواجهة ، فعلى بركة الله نبدأ .. فنقول : ولمّا قال جل شأنه : ( إن عِدّة الشهور عِند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حُرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين ) . وإذا تدبّرنا في هذه الآية البليغة المُبينة وفي ألفاظها وكلِماتها .. نجد أن : ( وبشكل مُبسّط ويسير ) : * عِدّة : لفظ العِدّة .. لا يُقال إلا لـ ( جماعة ) أو مجموعة مُعيّنة .. بخلاف العدد وجمعه أعداد . * الشهور : معناه لفظاً ولُغةً هوَ ( العُلماء ) .. وليس جمعاً لمُفردة شهر أبداً .. والدليل ومِن كتاب الله .. هوَ : إن ( كُل ) الآيات القُرآنية والتي جاء فيها جمع لمفردة شهر لا تكون إلا : ( أشهُر ) وليس شهور . مِثل قوله سُبحانه : أربعة ( أشهر ) وعشر ، إذا إنقضت ( الأشهر ) الحُرُم .. وكذلِك ( كُل ) الآيات التي تُعبِّر عن جمع الشهر .. نتحدّى إن جائنا أحد بقول الحقّ فيها ( شهور ) .. بل جميعها يقول سُبحانه فيها : أشهر . إذا ومِن كتاب الله وبه وباللسان العربي المُبين .. نجد أن : عِدّة الشهور : هُم جماعة العُلماء . * عِند الله : قوله جل شأنه ( عِند ) الله وفي كتاب الله .. أي الأمر الربّاني اللدوني .. لأنه ما عِنده هوَ بمعنى ( الربّاني ) .. فيكون : جماعة العُلماء الربّانيين هُم : ( إثنا عشر ) عالِماً ربّانيا ، * في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض : أي سُنّته في كتابه يوم الخلق .. وسُنّة الله لا تجد لها تبديلا و ( لن ) تجد لها تحويلا . * ذلِك الدين القيّم : هذا هوَ دين الله القويم الذي فرضه في كتابه يوم خلق السماوات والأرض .. وبغير ذلِك لا يكون الدين القيّم القويم . فإلى عُلماء الفِسق والجور والضلال .. نقول : فما لكم تُريدون أن تنسلِخوا مِن دين الله القيّم ، وتنسلِخوا مِن آياته البيّنات المُبينات فتخترعوا لأنفُسِكم دين جديد غير دين الله !! يا أئِمّة الكُفر بآيات الله وجحدها .. لكم نقول : الدين دين الله .. والخلق خلق الله .. والأرض أرض الله .. والأمر كُلّه لله . فما لكم كيف تحكمون ؟؟ وبأي حديث بعد الله وآياته تؤمنون !! ألا إن لعنة الله على الظالمين الفاسقين المُنسلخين .... ألا إن لعنة الله على الذين يجعلون مع الله آلهة أخرى يُعبدون .... ءإله مع الله .. هاتوا بُرهانكم إن كنتم صادقين ؟! هذا وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين ،

إن هوَ إلا ذكرٌ للعالمين .. لِمن شاء مِنكم أن يستقيم ؟؟

[صوفي]

[quote=كريم آل البيت;791970]اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ....
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ،

ولمّا طال الإنتظار ولم يجرؤ أحد مِن المُخالفين على النقد أو النقض أو المواجهة ،

فعلى بركة الله نبدأ .. فنقول :

ولمّا قال جل شأنه :
( إن عِدّة الشهور عِند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حُرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين ) .

وإذا تدبّرنا في هذه الآية البليغة المُبينة وفي ألفاظها وكلِماتها .. نجد أن : ( وبشكل مُبسّط ويسير ) :

* عِدّة :
لفظ العِدّة .. لا يُقال إلا لـ ( جماعة ) أو مجموعة مُعيّنة .. بخلاف العدد وجمعه أعداد .
* الشهور :
معناه لفظاً ولُغةً هوَ ( العُلماء ) .. وليس جمعاً لمُفردة شهر أبداً .. والدليل ومِن كتاب الله .. هوَ :
إن ( كُل ) الآيات القُرآنية والتي جاء فيها جمع لمفردة شهر لا تكون إلا : ( أشهُر ) وليس شهور .

مِثل قوله سُبحانه :
أربعة ( أشهر ) وعشر ، إذا إنقضت ( الأشهر ) الحُرُم .. وكذلِك ( كُل ) الآيات التي تُعبِّر عن جمع الشهر .. نتحدّى إن جائنا أحد بقول الحقّ فيها ( شهور ) .. بل جميعها يقول سُبحانه فيها : أشهر .

إذا ومِن كتاب الله وبه وباللسان العربي المُبين .. نجد أن : عِدّة الشهور : هُم جماعة العُلماء .
اللهم صلي على محمد وآل محمد
يا رب بهم وبآلهم عجل بالنصر وبالفرج
الأخ الكريم (كريم آل البيت) أو أي من الأخوة المحاورين الشيعة
أرجو التوضيح أكثر هل ورد هذا التفسير في أي كتاب من كتب التفسير؟ ولا أقصد هنا فقط تفاسير أهل السنة المعتمدة ولكن أقصد أي كتاب تفسير حتى لو كان من كتب علماء الشيعة الإجلاء أو عن أحد أئمة آل البيت عليهم السلام.
ثم إذا لم يكن المقصود بالشهور في الأية الكريمة جمع شهر ( 30 يوم ) فلما كانت تكملة الآية (إثنا عشر شهراً ) وهل كلمةشهر لغوياً تعطي معنى العالم أيضاً؟
وأخيراً إذا كان هذا الأمر بهذا الوضوح في القرآن الكريم فكيف اختلف فيه الناس لمدة 1400 عام دون اتضاح الأمر ؟
أرجو الرد بموضوعية بعيداً عن إتهامي بالوهابية أو معاداة آل البيت الأطهار ، فما قصدت من أسئلتي هذه إلا طلب العلم ومحاولة التوصل إلى الحقيقة التي لا نجاة إلا بها.
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

[كريم آل البيت]

[quote=صوفي;793800]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم آل البيت [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صلي على محمد وآل محمد يا رب بهم وبآلهم عجل بالنصر وبالفرج الأخ الكريم (كريم آل البيت) أو أي من الأخوة المحاورين الشيعة : أرجو التوضيح أكثر هل ورد هذا التفسير في أي كتاب من كتب التفسير؟ ولا أقصد هنا فقط تفاسير أهل السنة المعتمدة ولكن أقصد أي كتاب تفسير حتى لو كان من كتب علماء الشيعة الإجلاء أو عن أحد أئمة آل البيت عليهم السلام . ثم إذا لم يكن المقصود بالشهور في الأية الكريمة جمع شهر ( 30 يوم ) فلما كانت تكملة الآية ( إثنا عشر شهراً ) وهل كلمة شهر لغوياً تعطي معنى العالم أيضاً ؟ وأخيراً إذا كان هذا الأمر بهذا الوضوح في القرآن الكريم فكيف اختلف فيه الناس لمدة 1400 عام دون اتضاح الأمر ؟ أرجو الرد بموضوعية بعيداً عن إتهامي بالوهابية أو معاداة آل البيت الأطهار ، فما قصدت من أسئلتي هذه إلا طلب العلم ومحاولة التوصل إلى الحقيقة التي لا نجاة إلا بها . اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً ، اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه .

وعلى الرغم مِن أن إمامنا العظيم عليه السلام قد قال لنا :
( مَن لم يبيدأكُم بالسلام فلا تُجيبونه ) !!

إلا أننا سوف نُجيبك يا صوفي وإن لم تبدأ الكلام بالسلام ، وذلك لا لشيء ( إلا ) لأهميّة أن نرُد كلامك وأقوالك ، وخاصةً التي بين سطورك التي وضعتها .. فنرُد مِن الله مكر الماكرين وكيد الشيطان اللعين .. فيجعل الله كيدكم في نحوركم ويردُد عليكم مكركم ؟!

فلك نقول :

أولاً ) وإن لم يكُن أحدا قد قاله مِن قبل مِن العالمين .. فهل يعني ذلِك أنه باطِل ؟! أهذه حُجتكم ؟! إن إستطعت أن تُبطِله فأبطِله .. وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين ؟!

ثانياً ) وهل كِتاب ربكم الكريم تنقضي عجائِبه !! أتُقدِرون ذلِك الكِتاب العظيم حقّ قدرهِ ؟؟ ألك به ومِنه عِلم ؟! أم كذّبتُم بِما لم تُحيطوا بعِلمِه ولم يأتِكم تأويلهِ !! كذلِك كذّب الذين مِن قبلكم ؟؟ فأنظر كيف كان عاقِبة الظالمين؟!

ثالِثاً ) وهل أسرار كتاب ربكم قد إنجلت ؟؟ أم تُريدون أن تُطفِئوا نوره بأفواهِكم !! فربكم مُتِم نوره ولو كره الكافرون ؟؟

يا صوفي ....
سُبحان ربك العظيم كاشِف الأسرار .. على يد مَن يشاء مِن عباده ويختار.

يا صوفي ....
وهل تعلم لِماذا سُميَ الشهر شهرا عِند العرب ؟!
إن كُنت عربيّ أو أعجمي فأقرأ لِسان العرب .. ستعلم مِنه أشياء وتطّرب .

يا صوفي ....
فأمّا عن مُفسريكم الجُهلاء .. فما هُم مِن كتاب الله بعُلماء .. إن هُم إلا يتبِعون الظنّ وإن هُم إلا يخرصون ؟!

ألا ما يزالون مُختلفين !! أفي كتاب الله إختلاف ؟؟ يقول ربكم الأعظم :
( أفلا يتدبّرون القُرآن ولو كان مِن عِند غير الله لوجدوا فيه إختلافا كثيرا )

فما لهم فيه مُختلِفون .. ويقولون عنه ما لا يعلمون !!

وأخيراً يا صوفي لك نقول :
رداً على قولك المتناقِض حيث قُلت : أن كان الأمر بهذا الوضوح .. فمتى كان لكم واضِح ؟؟ أبعد أن أوضحناه مِن العليم الخبير .. أم كان لكم قبله مُتّضِح !!

يا صوفي .....
أما كفاكم ما تقولون كأسلافِكم السابِقون .. ففيهم وفيكم ربكم يقول :
( وإن سئلتهم ماذا أنزل ربكم قالوا ـ أساطير ـ الأولين ) ؟!!

فهل أطفئتُم نوره على الأولين .. أم لكم مِنه سُلطانٌ مُبين ؟؟

أم لكم فيه شُركاء .. فأتوا بُشركاءكم إن كنتم صادقين !!

فما لكم كيف تحكمون .. وبأي حديث بعده تؤمنون ؟!

ألا إنا لله وإنا إليه راجعون .....