الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين00
* البخاري(ج2)كتاب الحج0باب هدم الكعبة:
قالت عائشة: قال النبي صلى الله عليه(وآله)وسلم:
[يَغْزُو جيْشٌ الكعبةَ فيُخْسَف بهم]0
أقول: خَسْفُ هذا الجيش هو أحدُ العلاماتِ لِقُرْبِ ظُهُورِ الإمام المهدي عليه الصلاة والسلام0
* البخاري(ج4)كتاب بدء الخلق0باب نزول عيسى بن مريم عليهما السلام:
- ذكَرَه قبْل حديث الغار بثلاث صفحات تقريبًا – عن أبي هريرة قال:قال رسولُ الله صلى الله عليه(وآله)وسلم:
[كيف أنتم إذا نَزَلَ ابنُ مريم فيكم وإمَامُكم مِنكم]0
- وروى هذا الحديثَ مسلمٌ في صحيحه(ج ص94)0
* البخاري(ج8)كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة0باب قولِ النبي صلى الله عليه(وآله)وسلم لاتزال طائفة مِن أمتي ظاهرين على الحق يقاتلون وهم أهل العلم:عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه(وآله)وسلم قال:
[لا يَزَال طائفةٌ مِن أمَّتي ظاهِرِين حتى يَأْتِيهم أَمْرُ الله وهم ظاهرون]0
* المستدرك(ج3)كتاب فضائل الصحابة0ذِكْر جابر بن سمرة السوائي:
حدثني محمد بن صالح بن هانئ(قال)حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى،وحدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ يوسف ابن يعقوب،قالا:حدثنا أبو الربيع الزهراني(قال)حدثنا جرير عن المغيرة عن الشعبي عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: كنتُ عند رسول الله صلى الله عليه وآله فسمعتُه يقول:
[ لا يَزَالُ أَمْرُ هذه الأُمَّةِ ظاهِرًا حتى يَقُومَ اثْنَا عشر خليفةً]،وقال كلِمَةً خَفِيَت عَلَيَّ، وكان أبي أَدْنَى إليه مَجْلِسًا مِنِّي فقلتُ: مَا قال؟ فقال: [كلُّهم مِن قريش]0وقد رَوَى جابرُ ابن سمرة عن أبيه حَدَّثنا آخَر0
* مسلم(ج1 ص95):
حدثنا الوليد بن شجاع وهارون بن عبد الله وحجاج بن الشاعر قالوا:حدثنا حجاج وهو ابن محمد عن ابن جريج قال:أخبرني أبو الزبير أنه سَمِعَ جابرَ بنَ عبد الله يقول: سمعتُ النبي صلى الله عليه(وآله)وسلم يقول:
[لا تَزَالُ طائفةٌ مِن أمَّتي يُقاتِلون على الحقِّ،ظاهِرين إلى يوم القيامة]قال(الراوي:فقال النبي صلى الله عليه وآله:)
[فيَنزِل عيسى بنُ مريم صلى الله عليه وسلم فيقول أَمِيرُهم:تَعَالَ صَلِّ لَنَا،فيقول: لا إنَّ بعضَكم على بعضٍ أُمَرَاء،تكْرِمَة اللهِ هذه الأمَّة]0
* الترمذي (ج3)(ح2330):حدثنا قتيبة000عن ثوبان قال:قال رسولُ الله صلى الله عليه(وآله)وسلم:
[إنما أخاف على أمّتي الأئمة المُضِلِّين]قال:قال رسولُ الله صلى الله عليه(وآله)وسلم:[لا تزال طائفةٌ مِن أمّتي على الحقِّ ظاهرين،لا يَضُرُّهم مَن خَذَلَهم حتى يأتي أمْرُ الله]0
- وقال الترمذي(ج3)باب ما جاء في المهدي:
(ح2331):عن عبدالله قال:قال رسولُ الله صلى الله عليه(وآله)وسلم:
[لا تَذْهَب الدنيا حتى يَمْلك الـ(000)رَجُلٌ مِن أهل بيتي،يُوَاطِئ اسمُه اسمِي]
- وبعده: (ح2332)عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه(وآله)وسلم قال:
أخبرنا أبو صالح عن أبي هريرة،قال(النبيُّ صلى الله عليه وآله):
[لو لم يَبْقَ مِن الدنيا إلا يوْم لَطَوَّلَ اللهُ ذلك اليوم حتى يَلِي(رجلٌ مِن أهل بيتي،يواطئ اسمه اسمي)]قال:هذا حديث حسن صحيح.
* ابن ماجة(ج2)كتاب الفتن0باب فتنة الدجال وخروج عيسى بن مريم وخروج يأجوج ومأجوج:
(ح4077):حديث طويل:[000ببَيْت المقدس،وإمامُهم رجلٌ صالِحٌ،فبيْنما إمامُهم قد تَقَدَّمَ يُصَلِّي بهم الصبْحَ،إذ نَزَلَ عليهم عيسى بنُ مريم الصبْحَ،فرَجَعَ ذلك الإمامُ يَنْكُص،يَمْشِي القَهْقَرَى،لِيَتَقَدَّمَ عيسى يُصَلِّي بالناس،فيَضَعُ عيسى يَدَه بيْن كَتْفَيْهِ،ثم يقول له:تقدَّمْ فَصَلِّ،فإنها لك أُقِيمَت،فيُصَلِّى بهم إمامُهم000]0
* صحيح أبي داود(ج2):
(ح4283):عن أبي الطفيل عن عليٍّ رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه(وآله)وسلم قال:
* الترمذي(ج3)(ح2333):عن أبي سعيد الخدري قال: خَشِينَا أنْ يَكُون بعد نبيِّنا حَدَثٌ فسَأَلنا نبيَّ اللهِ صلى الله عليه(وآله)وسلم فقال:
[إنَّ في أُمَّتي المهديُّ،يَخْرُج،يَعِيش خمْسًا أو سَبْعًا أو تسْعًا – زيد(الراوي) الشَّاكُّ – قال(أبوسعيد الخدري):قلنا:ومَا ذاك؟ قال:[سنين]،قال:[فيَجِيءُ إليْه الرجلُ فيقول: يا مهدي00أعْطِنِي أعطِني]،قال:[فيُحْثَي له في ثوْبه مَا اسْتَطاع أنْ يَحْمِله]0
* ابن ماجة(ج2)كتاب الفتنة0باب خروج المهدي:
(ح4083):عن أبي سعيد الخدري،أنَّ النبي صلى الله عليه(وآله)وسلم قال:
[يَكُون في أُمَّتِي المَهْدِيُّ،إنْ قَصُرَ فسَبْعٌ وإلا فتِسْعٌ،فتَنْعُم فِيه أُمَّتِي نِعْمَةً لم ينعموا مثلها قط،تُؤْتِي أُكُلَها،ولا تَدَّخِر منهم شيئًا،والمَالُ يومئذٍ كدوس،فيقوم الرجلُ فيقول:يا مهدي00أعْطِنِي،فيقول:خُذ]0
- وبعده:(ح4085):عن عليٍّ قال:قال رسولُ الله صلى الله عليه(وآله)وسلم:
[المهديُّ مِنَّا أهل البيت،يُصْلِحُه اللهُ في لَيْلةٍ]0
- وبعده:(4086):عن سعيد بن المسيب،قال:كنَّا عند أمِّ سلمة،فتَذاكَرْنا المهديَّ،فقالت:سمعتُ رسول الله صلى الله عليه(وآله)وسلم يقول:
[المهديُّ مِن ولدِ فاطمة]0
وبعده: (ح4087):عن أنس بن مالك قال:سمعتُ رسول الله صلى الله عليه(وآله) وسلم يقول:
* المستدرك(ج4)كتاب الفتن والملاحم،تحت عنوان(ينزل بأمتي في آخر زمانٍ بلاء شديد000):
أخبرني الحسينُ بن علي بن محمد بن يحيى التميمي000عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:قال نبيُّ الله صلى الله عليه وآله:
[يَنْزل بأُمَّتي في آخِر الزمانِ بلاءٌ شديدٌ000فيَبْعَث اللهُ عز وجل رجلاً مِن عترتي، فيَمْلأُ الأرضَ قسطًا وعدلاً كمَا مُلئَت ظلمًا وجورًا،يَرْضَى عنه ساكِنُ السماءِ وساكِنُ الأرضِ،لا تَدَّخِر الأرضُ مِن بذْرِها شيئًا إلا أَخْرَجَتْه ولا السماءُ مِن قَطْرِها شيئًا إلا صَبَّه اللهُ عليهم مِدْرارًا،يَعِيش فيهم سبْعَ سنين أو ثمَانٍ أو تسْعَ،تَتَمَنَّى الأَحْيَاءُ الأَمْوَات مِمَّا صَنَعَ اللهُ عز وجل بِأَهْلِ الأرضِ مِن خَيْرِه]0
- وقال الحاكمُ بعده(تحت عنوان:حلية المهدي عليه السلام):
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حمشاذ العدل000،وحدثني الحسينُ بن علي الدارمي000عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:قال رسولُ الله صلى الله عليه وآله:
[ لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتى تُمْلأ الأرضُ ظلمًا وجورًا وعدوانًا،ثم يَخْرُج مِن أهل بيْتي مَن يَملأُها قسطًا وعدلاً كمَا مُلئَت ظلمًا وعدوانًا]0قال الحاكمُ:هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه،والحديثُ المُفَسر بذلك الطريق وطرُق حديثِ عاصم عن زرّ عن عبد الله كلُّها صحيحةٌ،على ما أَصَّلْتُه في هذا الكتاب بالاحْتِجَاج بأَخْبَارِ عاصم بن أبي النجود،إذ هو إمَامٌ مِن أئمَّة المسلمين0
- وقال بعده:حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب000عن أبي سعيد رضي الله عنه قال:قال رسولُ الله صلى الله عليه وآله:
- وقال بعده:أخبرني أبو النضر الفقيه000سمعتُ سعيدَ بنَ المسيب يقول: سمعتُ أمَّ سلمة تقول: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وآله يَذْكُرُ المهديَّ فقال:
[نَعَمْ،هو حَقٌّ،وهو مِنْ بَنِي فاطمة]،وحدَّثناه أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو000عن سعيد بن المسيب عن أمِّ سلمة رضي الله عنها قالت: ذَكَرَ رسولُ الله صلى الله عليه وآله المهديَّ فقال:
[ هو مِنْ وُلْدِ فاطمة]0
- وقال بعده:أخبرني أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو000عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله قال:
[يَخْرُج في آخِر أُمَّتي المهديُّ،يَسْقِيه اللهُ الغَيْثَ،وتُخْرِج الأرضُ نبَاتَها،ويُعْطى المال صِحَاحًا،وتَكْثُر المَاشِيَة،وتَعْظُم الأُمَّةُ،يَعِيش سبعًا أو ثمانيًا] يَعْنِي حِجَجًا0
- وقال بعده:حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب000عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله قال:
- وقال بعده:حدثنا عبد الله بن سعد الحافظ ثنا إبراهيم بن أبي طالب وإبراهيم بن إسحاق وجعفر بن محمد بن أحمد الحافظ،قالوا:000عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال:
[ يَكُون في أمَّتي المهديُّ،إنْ قَصُرَ فسَبْع وإلا فتسع،تَنْعُم أُمَّتِي فيه نعمةً لم ينعموا مِثْلَها قطّ،تُؤْتِي الأرضُ أُكُلَها،لا تَدَّخِر عنهم شيئًا،والمَالُ يومئذٍ كدوس،يَقُوم الرجلُ فيقول:يا مهدي00أعْطِني،فيقول:خُذ0(آخِرُ كتابِ الفتن)قال الحاكم رحمه الله تعالى:قد رَوَيْتُ مَا انْتَهَى إليه عِلْمِي مِن فِتَنِ آخرِ الزمانِ على لِسَانِ المصطفى صلى الله عليه وآله،بالأسانيدِ اللائِقَةِ بهذا الكتاب0
أقول: أختم حديثي عن إمام الزمان صلوات الله عليه بِعبارةِ تفسير (الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل)للشيخ ناصر مكارم الشيرازي(ج 6 ص 18 – 21):
الروايات الإسلامية في المهدي(عجل الله فرجه الشريف):
بالرغم مِن كثرةِ الكتب المؤلَّفة مِن قِبَل علماء أهلِ السنة وعلماءِ الشيعة،في شأْنِ الأحاديث الواردة في المهدي ( عليه السلام ) ونهضته الإصلاحية ، إلا أننا نعتقد أنَّ كلَّ ذلك ليس بأَبْلَغ ولا أَوْجَز في الوقت ذاته مِمَّا كَتَبَه علماءُ الحجاز مِن رَسَائل رَدًّا على السائِلِين في هذا المجال ، لذلك نَرَى مِن المناسب أنْ نَنْقل مَضَامِين تلك الإجابات ومُؤَدَّاها للقراء الكرام000وعلى كلِّ حالٍ يلزمنا قبل كلِّ شيء أنْ نَضَعَ بين يدي القرّاء الكرام نصَّ السؤال والجواب الذي نَشَرَتْه رابطةُ العالم الإسلامي 000فقبْلَ بضْعَةِ أَعْوامٍ وَجَّهَ شخصٌ مِن كينيا - يُدْعَى أبا محمد - سؤالاً إلى رابطة العالم الإسلامي في شأنِ المهدي المنتظر(عجل الله فرجه الشريف)،فأجابه مديرُ الرابطة محمد صالح القزاز بِرَدٍّ يَتَضَمَّن تصريحًا بأنَّ ابن تيمية يُؤْمِن بالأحاديث الواردة في شأن المهدي أيضًا ، وقد كَتَبَ هذه الرسالةَ خمسةُ علماء معروفين مِن أهل الحجاز،جوابًا على سؤالِ أبي محمد الكيني،وقد وَرَدَ في هذه الرسالة - بعد ذِكْر اسم المهدي ( عليه السلام ) ومَحَلِّ ظهورِه(مكة) - مَا يلي :
عند ظهوره يكون العالَمُ مَلِيئًا بالفسَاد والكُفر والجَوْر،فيَمْلأ اللهُ به(المهدي)العالمَ عدلاً كمَا مُلِئَ ظلمًا وجورًا ، وهو آخِر الخلفاء الراشدين الاثني عشر الذين أخبَرَ عنهم النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في كتب الصحاح . والأحاديث المتعلِّقة بالمهدي نقَلَها عدَّةٌ مِن أصحاب النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) منهم : عثمان بن عفان ، علي بن أبي طالب ، طلحة بن عبيد الله ، عبد الرحمن بن عوف ، قرة بن أساس المزني ، عبد الله بن الحارث ، أبو هريرة ، حذيفة بن اليمان ، جابر بن عبد الله ، أبو أمامة ، جابر بن ماجد ، عبد الله بن عمر ، أنس بن مالك ، عمران بن الحصين ، وأم سلمة،فهؤلاء عشرون راويًا صحابيًّا رَوَوُا عن النبيِّ في المهدي(عجل الله فرجه الشريف)وغيرُهم كثيرٌ أيضًا ، وهناك أحاديث كثيرة عن الصحابة أنفسهم ورَدَ فيها الكلامُ عن ظهور المهدي(عجل الله فرجه الشريف) ويُمْكِن أنْ تُضَاف هذه الرواياتِ إلى الرواياتِ الوارِدَةِ عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، لأنَّ ذلك(أي الكلام في المهدي) لم يَكُن مَسْأَلةً اجْتِهَادِيَّةً لِيُمْكِن الاجتهادُ فيها ، فبِنَاءً على ذلك فإنَّ الصحابةَ قد سَمِعُوا هذا الموضوعَ مِن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )0ثم تضيف الرسالة :
إنَّ الأحاديث آنِفَة الذِّكْر المَرْوِيَّة عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مذكورةٌ في كتب الحديث والكتب الإسلامية الأخرى،سواءً منها السُّنَن أو المَعَاجِم أو المَسَانِيد ، وكذلك شَهَادَات الصَّحَابَة وأقْوَالهم التي هي بِمَثَابَة الحديث أيضًا ، ومِن الكتب التي وَرَدت فيها الأحاديثُ في المهدي أو أقوالُ الصحابة هي : سنن أبي داود ، وسنن الترمذي ، وابن ماجة ، وابن عمرو الداني ، ومسند أحمد ، وأبو يعلى ، والبزاز ، وصحيح الحاكم ، ومعجما الطبراني(الكبير والمتوسط) والرواياني ، والدارقطني ، وأبو نعيم في أخبار المهدي ، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ، وابن عساكر في تأريخ دمشق ، وغيرها . وتضيف الرسالة :
إنَّ بعضَ العلماء المسلمين كَتَبُوا في هذا الشأن كُتُبًا خاصَّة ، منهم : أبو نعيم في أخبار المهدي ، وابن حجر الهيثمي في(القول المختصر في علامات المهدي المنتظر)، والشوكاني ، في(التوضيح في تواتر ما جاء في المنتظر والدجال والمسيح)وإدريس العراقي المغربي في كتاب المهدي ، وأبو العباس بن عبد المؤمن المغربي في كتاب(الوهم المكنون في الرد على ابن خلدون). وآخِرُ مَن كَتَبَ في هذا الشأن بحثًا مُطَوَّلاً ، وهو مدير الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة (في حلقات متعددة في مجلة الجامعة المذكورة) . ثم تضيف الرسالة أيضًا:
إنَّ جَمَاعَةً مِن علماء الإسلام قديمًا وحديثًا صَرَّحوا في كُتُبِهم أنَّ الأحاديث الواردة في المهدي تَقْرُب مِن التواتر ولا يُمْكِن إنْكَارُها بأيِّ وَجْهٍ ، ومنهم :السخاوي في (فتح المغيث)ومحمد بن الحسن السفاويني في(شرح العقيدة)وأبو الحسن الأبري في(مناقب الشافعي)وابن تيمية في(فتاواه)والسيوطي في(الحاوي)وإدريس العراقي في كتابه(المهدي)والشوكاني في كتاب(التوضيح في تواتر ما جاء في المنتظر)ومحمد جعفر الكناني في(نظم التناثر)وأبو العباس بن عبد المؤمن في (الوهم المكنون . . . ). وتَخْتُم الرسالةُ بالقوْل بأنَّ ابنَ خلدون وَحْدَهُ أَنْكَرَ الأحاديثَ في المهدي ، وعَدَّها وَاهِيَةً لا أساس لها ، وأنها عارِيَة مِن الصحة ، إذ قال :(لا مهدي إلا عيسى) ، إلا أنَّ علماء الإسلام ورجالَه رَدَّوا على مَقَالَتِه ، وخاصة أبو العباس بن عبد المؤمن في كتابه(الوهم المكنون في الرد على ابن خلدون)الذي خَصَّصَ في كتابه بَحْثًا مًسْهَبًا في هذا الشأن ، وقد نُشِرَ الكتاب منذ أكثر مِن ثلاثين سنة،ويقول حُفَّاظُ الأحاديث والعلماءُ الكبارُ بصراحةٍ: إنَّ الأحاديث في المهدي تَشْتَمِل على الصحيح والحسن ، ومَجْمُوعها مُتَوَاتِرٌ ، فبِنَاءً على ذلك فالاعتقادُ بظهورِ المهدي واجبٌ على كلِّ مسلم ، ويُعَدُّ هذا مِن عقائد أهل السنة والجماعة ولا يُنْكِرُها إلا الجَهَلَةُ أو المُبْتَدِعُون . . . الخ . مدير إدارة مجمع الفقه الإسلامي محمد المنتصر الكنائي0
اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم كُنْ لِوليِّك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليًّا وحافظًا وقائدًا وناصرًا ودليلاً وعَيْنًا حتى تُسْكِنه أرضَك طَوْعًا وتمتعه فيها طويلاً برحمتك يا أرحم الراحمين واجعلنا مِن أنصاره وشهدائه وخاصّته اللهم صل على محمد وآل محمد0
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العرض المتطور
