أبو تراب حباب:
لاتهرج وردك دليل على أنك ماقريت من الموضوع حرف واحد لأن لو قريت لعرفت أن الروايات اللي أتيت بها أنا من محاور سني هو اللذي بترها وليس أنا والأخوة هنا الله يعطيهم العافية بينوا هذا البتر والتدليس حتى على الشيعة.
لاتهرج وردك دليل على أنك ماقريت من الموضوع حرف واحد لأن لو قريت لعرفت أن الروايات اللي أتيت بها أنا من محاور سني هو اللذي بترها وليس أنا والأخوة هنا الله يعطيهم العافية بينوا هذا البتر والتدليس حتى على الشيعة.
عزيزي trouble maker كيف حالك انشاء الله بخير .
عزيزي trouble ان اخونا ابو تراب لم يكن يقصد بكلامه الشيعه ...
لا ياحبيبي بل كان يقصد الوهابيه اجلكم الله .. فهو عندما قال شيوخكم ربوكم على هذه
التربيه الفاسده .. انما كان يقصد شيوخ الوهابيه العوران اجلكم الله ...
على العموم انا قصدي من هذه المشاركه أولا هو ان اسلم عليك وبنفس الوقت ابين
الالتباس الذي حصل .. بارك الله فيك ووفقكم إلى كل خير .
وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنة، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي) ["شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد الشيعي ج1 ص332
ربما يفيدك هذا ..
قال ابو بكر عند توليه الخلافه
* أما بعد أيها الناس ، فإني قد وُلّيت عليكم ولست بخيركم ، فإن أحسنت فأعينوني ، وإن أسأت فقوموني
الطبري 3 | 210.
*وقوله : واعلموا ان لي شيطانا يعتريني أحيانا. فإذا رأيتموني غضبت فاجتنبوني .
الإمامة والسياسة 1 | 22.
*وايضا قال بابكر عندما صعد المنبر وقال : « وليتكم ولست بخيركم وعلي فيكم »
الامامة والسياسة لابن قتيبة ص22 ، العقد الفريد ج5 ص13.
*وقال أبي بكر يوم السقيفة: اقيلوني فلست بخيركم وعلي فيكم!
المسـتدرك للحاكم: 3/162 ـ 163، طبعة دار المعرفة ـ بيروت.
(2) شرح النهـج لابن أبـي الحديد: 1/169، التمهيد: 190 ، 193، 195. منهاج البراعة للخوئي: 3/57، الصواعق المحرقة: 11، الإمامة والسياسة: 1/14طبع مطبعة مصطفى محمد، شرح النهج لابن أبي الحديد:6/20.
*ولو كان الامر مثلما اوردت لماذا لم يبايع علي عليه السلام ابن ابي قحافه بل قال ((أنا عبد الله وأخو رسوله.
فقيل له : بايع أبا بكر.
فقال : أنا أولى بهذا الأمر منكم لا أبايعكم ، وأنتم أولى بالبيعة لي ، أخذتم هذا الأمر من الأنصار واحتججتم عليهم بالقرابة من النبي (ص) وتأخذونه منا أهل البيت غصباً ! ألستم زعمتم للأنصار أنكم أولى بهذا الأمر منهم لمكان محمد منكم ، فاعطوكم المقادة وسلموا إليكم الإمارة ، وأنا أحتج عليكم بمثل ما احتججتم به على الأنصار. نحن أولى برسول الله حياً وميتاً ، فانصفونا إن كنتم تؤمنون ، وإلا فبوءوا بالظلم وأنتم تعلمون
فقال له عمر : إنك لست متروكاً حتى تبايع ؛
فقال له علي (ع) : احلب حلباً لك شطره ، وأشدد له اليوم أمره يردده عليك غداً
ثم قال : والله يا عمر لا أقبل قولك ولا أبايعه ! فقال له أبو بكر : فإن لم تبايع فلا أكرهك. وكان بنو هاشم قد اجتمعوا على عليّ في هذا الأمر.
الإمامة والسياسة 1 | 18
*بالاضافه الى ماقاله عمار
:كتاب سلسلة الأركان الاربعة ـ عمار بن ياسر ـ ص 66 ـ ص 79
يا معشر قريش ويا معشر المسلمين ، إن كنتم علمتم فقد علمتم أن بني هاشم أولى بهذا الأمر منكم ،... وعلي (ع) أقرب إلى نبيكم وهو من بينهم وليكم بعهد الله ورسوله وفرق ظاهر قد عرفتموه في حال بعد حال عند سدّ النبي (ص) أبوابكم التي كانت في المسجد كلها غير بابه... الخ
الإحتجاج 1 | 102.
*وقد احتج الامام علي على معاويه عندما قال له كنت تقاد إلى كل منهم كما يقاد الفحل المخشوش حتى تبايع وأنت كاره
فرد عليه الامام علي بقول الإمام علي عليه السلام ((وقلت إني أقاد كما يقاد الفحل المخشوش حتى أبايع ، فلعمر الله لقد أردت أن تذم فمدحتَ ، وأن تفضح فافتضحت ، وما على المسلم من غضاضة أن يكون مظلوماً ما لم يكن شاكّاً في دينه ، ولا مرتاباً في يقينه ............. وقد كان أبوك أتاني حين ولي الناس أبا بكر فقال : أنت أحق بعد محمد صلى الله عليه وآله وسلم بهذا الأمر ، وأنا زعيم لك بذلك على من خالف عليك . ابسط يدك أبايعك . فلم أفعل . وأنت تعلم أن أباك قد كان قال ذلك وأراده حتى كنت أنا الذي أبيت ؛ لقرب عهد الناس بالكفر ، مخافة الفرقة بين أهل الإسلام . فأبوك كان أعرف بحقي منك .
*قال عمر « إن بيعة أبي بكر كانت فلتة وقى الله شرها ، فمن دعاكم إلى مثلها فاقتلوه »
النهاية لابن الاثير ج3 ص466 ، تاريخ الطبـري ج3 ص205 ، الصـواعق المحـرقة ص36 ، أنسـاب الاشـراف للبلاذري ج5 ص15 ، تاريخ الخلفاء للسيوطي ص68 ,و...
وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنة، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي) ["شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد الشيعي ج1 ص332
لماذا تكذب وتقول الشيعي
المعروف انه المعتزلي وليس الشيعي وهو ليس حجة علينا
وبنفس الوقت ابين 
العرض العادي
