[مرآة الأحاديث]

اقتباس :

يعني لا تكفرون من قال بأن القرآن فيه تحريف؟ هذا مخالف لقول الله (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) الحجر(9)

قلت لك سابقا يا وهابي
كفر أولاً عائشة و عمر و البخاري و بعض الصحابة لأنهم أولى بذلك لأن هم من بدأ بهذه الفكرة ,, ثم كفر غيرهم
و ثانياً هذه الآية لم تقل و لم ترشد بأن الذي يقول بذلك أنه كافر
و أنا أريد دليل قرآني صريح يصرح بكفر من قال بتحريف القرآن غير عمداً أو جاحداً ,, حتى أتيقن بكفر عائشة و عمر و البخاري و من حذى بحذوهم

[موالي الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد السليمان [ مشاهدة المشاركة ]

قلت لك سابقا يا وهابي كفر أولاً عائشة و عمر و البخاري و بعض الصحابة لأنهم أولى بذلك لأن هم من بدأ بهذه الفكرة ,, ثم كفر غيرهم و ثانياً هذه الآية لم تقل و لم ترشد بأن الذي يقول بذلك أنه كافر و أنا أريد دليل قرآني صريح يصرح بكفر من قال بتحريف القرآن غير عمداً أو جاحداً ,, حتى أتيقن بكفر عائشة و عمر و البخاري و من حذى بحذوهم

يا استاذ ولد سليمان

نحن قلنا وأتفقنا أن ما هو ناسخ ومنسوخ نتجنبه و ما هو روايه ضعيفه نتجنبها

المفسر هاشم البحراني في تفسيره إذ قال : وفي بعض القراءات " حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين " ([395]).
وهذا متوافق مع قول عائشه و " صلاة العصر " مما نسخ تلاوته

المفسر العياشي محمد بن مسعود في تفسيره روى عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر قال : قلت له الصلاة الوسطى فقال ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين) ([397]).

فهل من الممكن الرد على سؤالي؟
لماذا يؤخذ أحاديث من الذين صرحوا بالتحريف؟ ولماذا لا يكفروا؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

مساكين الوهابيه ليس لهم سوى التحريف وفي اكثر من موضوع القمناهم الحجر


صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 113 )



- باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم وقال شريح القاضي وسأله إنسان الشهادة فقال ائت الأمير حتى أشهد لك وقال عكرمة قال عمر لعبدالرحمن بن عوف لو رأيت رجلا على حد زنا أو سرقة وأنت أمير فقال شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال صدقت قال عمر لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي وأقر ماعز عند النبي (ص) بالزنا أربعا فأمر برجمه ولم يذكر أن النبي (ص) أشهد من حضره وقال حماد إذا أقر مرة عند الحاكم رجم وقال الحكم أربعا.

نريد الراي في عمر ابن الخطاب الي يعتقد ان القران نقصت منه ايه الرجم يالله يا وهابي
هل عمر كاافر

واريد الجواب على هذا السؤال

واذ كان عمر مو كافر فاين هي ايه الرجم في القران

ولعن الله مطايا اليهود الذين تدفعهم اسيادهم اليهود الى الطعن في قران المسلمين والحمد لله اخزاهم الله بداء الجهل والغباء

وموالي حق تحذف كل مشاركاتك اذ لم تجب عن حكم اللعين عمر

الاعزاء المراقبين في حاله عدم وجودي وجاء مطي اليهود هذا اذ لم يعطي الحكم على عمر المحرف احذفوا كل رد له واحشروه على هذا السؤال

والله يا يهودي لخليك تطلع كل الصحابه من الكفار وبعدها ابدا بالتحريف وعملكم به لانكم الظاهر مو وجه احترام

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

مساكين الوهابيه ليس لهم سوى التحريف وفي اكثر من موضوع القمناهم الحجر


صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 113 )



- باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم وقال شريح القاضي وسأله إنسان الشهادة فقال ائت الأمير حتى أشهد لك وقال عكرمة قال عمر لعبدالرحمن بن عوف لو رأيت رجلا على حد زنا أو سرقة وأنت أمير فقال شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال صدقت قال عمر لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي وأقر ماعز عند النبي (ص) بالزنا أربعا فأمر برجمه ولم يذكر أن النبي (ص) أشهد من حضره وقال حماد إذا أقر مرة عند الحاكم رجم وقال الحكم أربعا.

نريد الراي في عمر ابن الخطاب الي يعتقد ان القران نقصت منه ايه الرجم يالله يا وهابي
هل عمر كاافر

واريد الجواب على هذا السؤال

واذ كان عمر مو كافر فاين هي ايه الرجم في القران

ولعن الله مطايا اليهود الذين تدفعهم اسيادهم اليهود الى الطعن في قران المسلمين والحمد لله اخزاهم الله بداء الجهل والغباء

وموالي حق تحذف كل مشاركاتك اذ لم تجب عن حكم اللعين عمر

الاعزاء المراقبين في حاله عدم وجودي وجاء مطي اليهود هذا اذ لم يعطي الحكم على عمر المحرف احذفوا كل رد له واحشروه على هذا السؤال

والله يا يهودي لخليك تطلع كل الصحابه من الكفار وبعدها ابدا بالتحريف وعملكم به لانكم الظاهر مو وجه احترام

[مرآة الأحاديث]

طيب رد على سؤالي لك

[موالي الحق]

جاوب على السؤال يا مطي اليهود

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

مساكين الوهابيه ليس لهم سوى التحريف وفي اكثر من موضوع القمناهم الحجر


صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 113 )



- باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم وقال شريح القاضي وسأله إنسان الشهادة فقال ائت الأمير حتى أشهد لك وقال عكرمة قال عمر لعبدالرحمن بن عوف لو رأيت رجلا على حد زنا أو سرقة وأنت أمير فقال شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال صدقت قال عمر لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي وأقر ماعز عند النبي (ص) بالزنا أربعا فأمر برجمه ولم يذكر أن النبي (ص) أشهد من حضره وقال حماد إذا أقر مرة عند الحاكم رجم وقال الحكم أربعا.

نريد الراي في عمر ابن الخطاب الي يعتقد ان القران نقصت منه ايه الرجم يالله يا وهابي
هل عمر كاافر

واريد الجواب على هذا السؤال

واذ كان عمر مو كافر فاين هي ايه الرجم في القران

ولعن الله مطايا اليهود الذين تدفعهم اسيادهم اليهود الى الطعن في قران المسلمين والحمد لله اخزاهم الله بداء الجهل والغباء

وموالي حق تحذف كل مشاركاتك اذ لم تجب عن حكم اللعين عمر

الاعزاء المراقبين في حاله عدم وجودي وجاء مطي اليهود هذا اذ لم يعطي الحكم على عمر المحرف احذفوا كل رد له واحشروه على هذا السؤال

والله يا يهودي لخليك تطلع كل الصحابه من الكفار وبعدها ابدا بالتحريف وعملكم به لانكم الظاهر مو وجه احترام

[موالي الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 113 ) - باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم وقال شريح القاضي وسأله إنسان الشهادة فقال ائت الأمير حتى أشهد لك وقال عكرمة قال عمر لعبدالرحمن بن عوف لو رأيت رجلا على حد زنا أو سرقة وأنت أمير فقال شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال صدقت قال عمر لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي وأقر ماعز عند النبي (ص) بالزنا أربعا فأمر برجمه ولم يذكر أن النبي (ص) أشهد من حضره وقال حماد إذا أقر مرة عند الحاكم رجم وقال الحكم أربعا. نريد الراي في عمر ابن الخطاب الي يعتقد ان القران نقصت منه ايه الرجم يالله هل عمر كاافر واريد الجواب على هذا السؤال

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أرد على الحديث، ونحن كما اتفقنا من قبل ، نستثني ما هو من الناسخ والمنسوخ و من الروايات الضعيفه

فنسرد الحيث المذكور عن آيه الرجم
ورد في صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 113 )
- باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم وقال شريح القاضي وسأله إنسان الشهادة فقال ائت الأمير حتى أشهد لك وقال عكرمة قال عمر لعبدالرحمن بن عوف لو رأيت رجلا على حد زنا أو سرقة وأنت أمير فقال شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال صدقت قال عمر لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي وأقر ماعز عند النبي صلى الله عليم وسلم بالزنا أربعا فأمر برجمه ولم يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم أشهد من حضره وقال حماد إذا أقر مرة عند الحاكم رجم وقال الحكم أربعا.

فارجو أن تقبل ردي
جاء في كتاب الكافي
ج7 باب الرَّجْمِ وَ الْجَلْدِ وَ مَنْ يَجِبُ عَلَيْهِ ذَلِكَ ص 177
683، 13 - 3 وبإسنادة، عن يونس، عن عبدالله سنان قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): الرجم في القرآن قول الله عزوجل: إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة (1).
وهذه نسخة من الكتاب من موقع شيعي
http://www.al-shia.org/html/ara/book...fi-7/08.htm#02

فأرجو التأكد من الروايه ومن السند و من الكتاب
فهذا دليل أن الآيه من المنسوخ لفظاً

فهل هناك رد لسؤالي؟؟ لماذا يؤخذ الحديث من الذين صرحوا بتحريف القرآن؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وين راح السلفي ؟!؟!

ماقولك في المحرف عمر اللعين ؟!؟!

واين سوره الرجم ؟؟!؟!

[كريم آل البيت]

يا موالي الشيطان اللعين ؟؟ ألا قبحكم الله مِن وجوه ،

أمّا كفاكُم مِن هبل وعبط وإستعباط وتدليس وتلبيس إبليس !!!

لقد قُلنا مِراراً وتِكراراً أن كتاب الله العظيم الأعظم كامِلٌ مُكمّل .. ومَن يقول غير ذلِك فقد يكون إشتُبه عليه الأمر ، ويُحاجج ونرُدّه مِن الكِتاب ذاته .

ولتعلم أنت والخُبثاء والجُبناء مِن عُلماؤكم النكِرة وخُبثاؤكم الأقزام .. أنه ليس أحد لدينا ( معصوم ) إلا المعصومين .

فلِماذا لا يكون هؤلاء الذين قالوا ذلِك مِن عُلماء الشيعة وحسب مبانيكم أنه إجتهَد وله أجر !!!!

فإلى متى ستستمِرون مِثل النِساء العجزة والمولولة والتي تنعق بما لا تعلم ؟؟

إنا لله وإنا إليه راجعون .......