فمن ذكر من علمائنا ان : « أشهد أن علياً ولي الله » مستحبّة في الأذان
فالخلاصة : إن شيوخ الطائفة المتقدّمين والمتأخّرين على استحباب ذكرها ، لا مع أنها جزء من الأذان والإقامة .
نعم من يقولها على أنها جزء من أصل الأذان والإقامة فهو باطل وغير صحيح .
الله أكبر ( 4 ) مرات
اشهد ان لا اله الا الله ( 2 ) مرتين
اشهد ان محمد رسول الله ( 2 ) مرتين
اشهد ان علي ولي الله ( 2 ) مرتين * ملحوظه الشهاده بولايه امير المؤمنين عليه السلام مكمله للشهاده بالرساله ومستحبه في نفسها وإن لم تكن جزءا من الاذان والاقامه
حي على الصلاه ( 2 ) مرتين
حي على الفلاح ( 2 ) مرتين
حي على خير العمل ( 2 ) مرتين
الله اكبر ( 2 مرتين )
لا إله الا الله ( مرتين )
وفي الاقامه
الله أكبر ( 2)
ونفس الترتيب في الاذان
الى ان نصل الى حي على خير العمل وبعد ذالك نقول
قد قامت الصلاه ( 2 ) مرتين
الله أكبر (2 ) مرتين
لا إله الا الله ( 1) مره واحد
فمن ذكر من علمائنا ان : « أشهد أن علياً ولي الله » مستحبّة في الأذان
فالخلاصة : إن شيوخ الطائفة المتقدّمين والمتأخّرين على استحباب ذكرها ، لا مع أنها جزء من الأذان والإقامة .
نعم من يقولها على أنها جزء من أصل الأذان والإقامة فهو باطل وغير صحيح .
اختي والله العظيم انها اجابه متناقضه ...للتو قلتوا ان اذان الشيعه حاليا نفس عهد الرسول عليه الصلاه والسلام ....والحين اتقولين مستحبه .....بمعنى ان الاذان في عهد الرسول تم زياده فيه ..وهذا ما كنت ارمي اليه
العرض العادي
