وانه جاء لكي يذكر الناس بالحق بعد اكثر من الف سنه ..
ارجو الرد على السؤال ... وعدم تشتيت الموضوع ..
بالنسبة لمسألة القبور
فعن أبي الهيّاج الأسديّ قال : قال لي عليُّ بن أبي طالب ( ألا أبعثكَ على ما بعثني عليه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أن لا تَدَعَ تمثالاً إلا طَمَسْته ولا قبراً مُشْرِفاً إلا سَوَّيْتَه ) رواه مسلم
كما أن من العلماء من جوز مقدار شبر هذا صحيح ،
و هناك أشياء أخرى حرمت بالنسبة للمقابر كالبناء عليها ، قال الله تعالى: "وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا" (الجن، 18) ، وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ". أخرجه البخاري .
اقتباس :
وما كان رأيه في ملايين المسلمين الذين سبقوه؟
أضنك تقصد هذا السؤال ، أليس كذلك ؟
شخصيا لا أعلم بالضبط و النقل ، لكن رأيه رحمه الله لن يكون خارج إطاره المنهجي المعروف ، و ما يحدد رئينا هو حديث رسول الله صل الله عليه وسلم "خيركم قرني" وفي رواية: "خير الناس قرني ثم الذين يلونهم" إلى آخره ،صحيح مسلم .
نحسب راي الشيخ رحمه الله تعالى كذلك لانه إعتقاد أهل السنة و الجماعة ، و لا نعتقد شيء الا بدليل .
بالنسبة لمسألة القبور
فعن أبي الهيّاج الأسديّ قال : قال لي عليُّ بن أبي طالب ( ألا أبعثكَ على ما بعثني عليه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أن لا تَدَعَ تمثالاً إلا طَمَسْته ولا قبراً مُشْرِفاً إلا سَوَّيْتَه ) رواه مسلم
كما أن من العلماء من جوز مقدار شبر هذا صحيح ،
و هناك أشياء أخرى حرمت بالنسبة للمقابر كالبناء عليها ، قال الله تعالى: "وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا" (الجن، 18) ، وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ". أخرجه البخاري .
أضنك تقصد هذا السؤال ، أليس كذلك ؟
شخصيا لا أعلم بالضبط و النقل ، لكن رأيه رحمه الله لن يكون خارج إطاره المنهجي المعروف ، و ما يحدد رئينا هو حديث رسول الله صل الله عليه وسلم "خيركم قرني" وفي رواية: "خير الناس قرني ثم الذين يلونهم" إلى آخره ،صحيح مسلم .
نحسب راي الشيخ رحمه الله تعالى كذلك لانه إعتقاد أهل السنة و الجماعة ، و لا نعتقد شيء الا بدليل .
تريدني أن أستدل لك بالكافي الذي زيد فيه 40 % عن النسخة الاصلية ،
ثم انكم تقولون أن كتاب الكافي مصادق عليه من طرف المهدي عليه السلام ، حيث التقاه صاحب الكافي و اقره عليه .
سبحان الله
هل درستم شرط البخاري ؟؟؟ و الله العظيم إن البخاري لعدل ثقة حافظ جزاه الله عن أمته خيرا ،
اتدرون أنه نقل عن بعض الشيعة بل و قال عن بعضهم بهذه العبارة " شيعي صدوق " و هذه عدالة حتى مع الخصوم فأروني بالله عليكم عالما واحدا منكم صدق القرآن و ترضى عن صحابة رسول الله
العرض المتطور
