[وميض]

هذا صحيح نحن نقول بذلك

[العـراقي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وميض [ مشاهدة المشاركة ]

هذا صحيح نحن نقول بذلك

ما شاء الله الاجابه سريعه و واضحه اشكر لك ردك وقول عقلك الصحيح بذلك

والان نبين لك يا وميض ما مكتوب في صحيح البخاري و الذي ينافي ما يقوله عقلك و عقل المسلمين جميعا

تفضل ولا تندهش فهناك اشياء في بخاريكم و الذي تعتبرونه صحيح غير صحيحه و ملفقه

الان تعالوا نشاهد الكارثه الي توجد في صحاح القوم نعم في صحيح البخاري !!

صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - قول الله تعالى وان يونس لمن المرسلين

‏حدثنا ‏ ‏حفص بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي العالية ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏
‏ما ينبغي لعبد أن يقول إني خير من ‏ ‏يونس بن متى ‏ ‏ونسبه إلى أبيه

وحتى تتأكدون شاهدوا الرابط

http://hadith.al-islam.com/Display/D....asp?hnum=3161

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم و العن عدوهم
الان يتوجب عليك ان تكذب هذا الكتاب الذي يروي احاديث من كيسه و يقول انه صحيح

[ali jaber]

اخي معقول لا تعرف ما هو النبي عندهم اقرا وشوف من هو النبي المبهدل عندهم هو مش نبينا لا دخل لنا فيه هذا لهم شوفه:
النبي عن السنة :
إن النبي عندهم يأتيه النسيان أثناء الصلاة فيصلي ركعتينبدل الاَربع! (25) وينام في المسجد، وبعد إلاستيقاظ يصلّي بلاوضوء (26).ويسب شخصاً من غير ذنب أو جريرةارتكبها (27). ويُجنب في شهر رمضان ، ويقضي صلاة الفجر (28)، وأن النسيان يستولي عليه إلى حد ينسى حتّى القرآن، وأنه سمع في أحد الاَيام رجلاًيقرأ القرآن في المسجد، فيقول: رحمهاللهذكرني بآياتكنت قد حذفتها من هذه السورة وتلك!!
(ورويتم أنه) يهذي منشدّة المرض إلى حد يقول فيه عمر بن الخطاب: إنه يهجر، فقد قال ابن عباس: قال رسولاللهصلىاللهعليه وآله :« ائتوني بالكتف والدواة أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً، فقالوا: إن رسولاللهصلىاللهعليه وآله يهجر» (29).
والاَكثر من هذا أنكم تصفون النبيبأنه شخص لا يمنعه الحياء من أن يقول لرجل سأله عمن يجامع ثم يكسل هل عليهما الغسل؟ـ : اِني لاَفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل (30).
أليس هذا البخاري هو الذي نقل عن عائشة أنها قالت: « إن أبا بكر دخل عليها وعندهاجاريتان في أيام منى تدففان وتضربان ، والنبي عليه السلام متغش بثوبه فانتهرهما أبوبكر ، فكشف النبي صلى الله عليه وآله عن وجهه وقال: دعهما يا أبا بكر فانها أيامعيد.... » (31).
: « كان رسول الله صلى الله عليه وآله في بيتي ، كاشفاً عن فخذيه أو ساقيه ، فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على تلك الحال، فتحدث ثم استأذن عمر فأذن له وهو كذلك، فتحدث ثم استأذن عثمان فجلس رسول الله صلى الله عليه وآله وسوى ثيابه، فلما خرج قالت عائشة : دخل أبو بكر فلم تهتش له ولم تباله، ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله، ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك، فقال: ألا استحي من رجل تستحي منه الملائكة » (32).
24) سورة النجم: الآية 3.
(25) صحيح البخاري : ج 8 ص 2 (ك الاَدب ب ما يجوز من ذكر الناس).
(26) صحيح البخاري : ج1 ص 47 (ك الوضوء ب التخفيف في الوضوء).
(27) صحيح مسلم : ج 4 ص 207 ح 88 (ك البر والصلة والاَداب ب 25 ، والجدير بالذكر انّه أورد مسفي نفس المصدر حديثاً عن النبي صلى الله عليه وآله (ح 87) مفاده أنّ اللعن والسبّ ليسا من خلق النبي صلى الله عليه وآله وهو : عن أبي هريرة قال : قيل : يا رسول الله ، ادع على المشركين ، قال : إني لم أبعث لعاناً ، وإنما بعثت رحمة.
(28) صحيح البخاري : ج1 ص 154 (ك مواقيت الصلاة ب الاَذان بعد ذهاب الوقت).
(29) صحيح مسلم : ج 3 ص 1259 ح 21 و 22 (ك الوصية ب 5).
(30) صحيح مسلم : ج 1 ص 272 ح 89 (ك الطهارة ب 22).
(31) صحيح البخاري : ج2 ص 20 و 29 (ك العيدين) وج 4 ص 47 و 225 ، إتحاف السادة المتقين للزبيدي : ج 6 ص 490.
(32) صحيح مسلم : ج4: ص 1866 ح 36 (ك الصحابة ب من فضائل عثمان).