يسعدنى أن أصدمك وأقول لك أن هذا الأسناد ضعيف رغم أن رجاله كلهم من الثقات ومن الأئمة الكبار كما ذكرت أنت ..
والعلة فيه تكمن فى الأعمش ، فهو (رحمه الله) على ثقته وامامته الا انه مدلس ، وهذا لايقدح فيه أو فى عدالته كما قال علماء الحديث ، ولكنه يقدح فى روايته التى لا يصرح فيها بالتحديث كأن يستخدم صيغة العنعنة فى الرواية عن شيخه ، فيقول " عن فلان" ، أما اذا صرح بالتحديث فقال " حدثنا فلان" أو "أخبرنا فلان " فحينئذ تقبل روايته .
وقد ذكره ابن حجر فى كتابه طبقات المدلسين (1\33) وقال :" سليمان بن مهران الأعمش محدث الكوفة وقارؤها وكان يدلس وصفه بذلك الكرابيسي والنسائي والدارقطني وغيرهم."
ولمزيد من التفاصيل عن التدليس وأنواعه وحكمه راجع هذا الرابط :
يسعدنى أن أصدمك وأقول لك أن هذا الأسناد ضعيف رغم أن رجاله كلهم من الثقات ومن الأئمة الكبار كما ذكرت أنت ..
والعلة فيه تكمن فى الأعمش ، فهو (رحمه الله) على ثقته وامامته الا انه مدلس ، وهذا لايقدح فيه أو فى عدالته كما قال علماء الحديث ، ولكنه يقدح فى روايته التى لا يصرح فيها بالتحديث كأن يستخدم صيغة العنعنة فى الرواية عن شيخه ، فيقول " عن فلان" ، أما اذا صرح بالتحديث فقال " حدثنا فلان" أو "أخبرنا فلان " فحينئذ تقبل روايته .
وقد ذكره ابن حجر فى كتابه طبقات المدلسين (1\33) وقال :" سليمان بن مهران الأعمش محدث الكوفة وقارؤها وكان يدلس وصفه بذلك الكرابيسي والنسائي والدارقطني وغيرهم."
ولمزيد من التفاصيل عن التدليس وأنواعه وحكمه راجع هذا الرابط :
لو كان هذا الحديث في الإمام علي عليه السلام او أحد أبنائه لكان من أقوى الأحاديث وأصدقها
بل ربما كان أصدق من القرآن
لماذا هذا النصب والعداء لآل الرسول صل الله عليه وآله وموالات أعداءهم؟
السبب
وكان الأعمش جريئًا في الحق لا يخشى لومة لائم وإن عرضه ذلك للتلف أو الهلاك، ولقد بعث إليه هشام بن عبد الملك قائلاً له: أن اكتب لي مناقب عثمان ومساوئ علي؟ فأخذ الأعمش (رحمه الله) القرطاس وأدخله في فم شاة فلاكته، وقال لرسوله: قل له: هذا جوابك. فقال له الرسول: إنه قد آلى أن يقتلني إن لم آته بجوابك، وتحمل عليه بإخوانه، فقالوا له: يا أبا محمد! نجه من القتل، فلما ألحوا عليه كتب له: بسم الله الرحمن الرحيم: أما بعد، فلو كانت لعثمان مناقب أهل الأرض ما نفعتك، ولو كانت لعلي مساوئ أهل الأرض ما ضرتك، فعليك بخويصة نفسك http://www.islamstory.com/article.php?id=64
ملاحظه :ونرى هنا بأن الاعمش استخدم التقيه
التعديل الأخير تم بواسطة V1ral ; 17-03-2009 الساعة 08:27 AM.