[** مسلمة سنية **]

اختي الكريمة حيرني الدهر بحسين بشكرك كتير بصراحة كنت محتاجة لهيك شي ..... يعني لو بيسمحوا في المنتدى بارسال رسائل للخاص قبل 200 مشاركة كان اغلب اسئلتي سألتها عالخاص .... لأنو هدفي مو الاحراج او التعريض و انما توضيح الأمور ...... عكل ازا ما بعتلك رسالة اليوم فان شاء الله بكرا رح ابعتها.... و الك جزيل الشكر حبيبتي

[فطرس11]

أختي ملسمة اسف على المداخله البسيطه

فقط قولي لأختك المحترمه

كيف نوافق بين الحديث الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وأله وسلم في حق فاطمة الزهراء عليها السلام يرضيني مايرضيها ويغضبني مايضغبهاا

وبين الحديث الاخر الذي يبين لنا ان فاطمة الزهراء رحلت عن الدنيا وهي غاضبه على الشيخين

صحيح البخاري

- المناقب - مناقب قرابة رسول الله ( ص ) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3437 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني. ‏





أي ان غضب فاطمة الزهراء يؤدي الى غضب رسول الله وغضب الرسول يؤدي الى غضب الله سبحانه وتعالى اليس كذالك.


والحديث الثاني هو

صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )

- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر قالت وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر ‏ ‏وقال هما صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.





فاطمة الزهراء ماتت وهي غاضبة على الشيخين ودفنت سراً ولم يؤذن لأبو بكر ولا عمر ان يحضرو جنازتهاااا

بالله عليكي اين نصرف هذا الأمر اليس هذا اكبر ادانه لهما

الأمور واضحة كوضوح الشمس في رابعة النهار ولكن تحتاج لقليل من التفكير

[فطرس11]

ثانياً بالنسبة لمبايعة الأمام علي عليه السلام لأبو بكر

نقول متى تمت هذه المبايعة ؟؟؟؟ الم تكن بعد ستت اشهر من تولي ابو بكر بحسب كتب السنه

ماذا حدث في هذه الستت اشهر من قضايا وكم هو عدد الذين حضرو في سقيفة بني ساعد حتى يقولو بأن ابو بكر اخذها بالشورى.

لماذا الأمام علي عليه السلام جلس ستت اشهر لم يبايع ابو بكر ؟؟؟؟ أليس من المعقول انه لو كان راضياً عن هذه البيعة بأن يبايع من البداية؟؟؟

ثم ولو سلمنا بأن الأمام بايع للحفاظ على بيضة المسلمين ودراء للفتنه (وألا هو حجة الله بعد الرسول بلا شك) هل هذا ينقص من حقه ؟؟؟ الم يكن النبي يوسف عليه السلام وهو نبي مرسل من الله سبحانه وتعالى تحت امرت رجل كافر وهو عزيز مصر؟؟؟



هل نستطيع ان نقول كيف للنبي يوسف الصديق ان يعمل تحت امرت هذا الرجل الكافر؟؟؟



مع العلم ان اكثر الأنبياء كانو يؤدون رسالتهم وهم على غير سلطه كان بعضهم يرعى الاغنام وكان بعضهم يعمل في النجاره ومع ذالك فهم حجج الله الذين ارسلهم بالحق لبيان الدين الصحيح


والشي الأخير



ابو بكر في اخر حياته تمنى ان يكون بعره وشعره وتبنه وتمنى ان يكون كبش .... الخ من الأوصاف التي لاتليق بمقام شخص يؤمن بالله وباليوم الأخر



الم يقراء ابو بكر كلام الله الذي يقول فيه

أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ (63) لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (64)

اين ابو بكر عن هذه الأيات في اخر حياته



وهناك الكثير الكثير من التناقضات والأستدلالات التي تحتاج الى قليل من التفكر والدراسه لمجريات الأمور وقرات التاريخ بشكل محايد



عموما نتمنى لكي التوفيق وننصحك بالمزيد من القرأة

جزيل الشكر