[حيدر القرشي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة على محمد واله الاطهار
الشيعة في كل العصور كانوا اتباع الرسول والائمة الاطهار
ويأخذون معالم دينهم من هذا المنبع الصافي
منطلقا من هذا المبدأ العالي
نريكم يا موالين وصية الامام العسكري
وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 72 ص 131 :
عن أبي محمد العسكري ( عليه السلام ) في قوله تعالى : * ( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ) قال : هذه لقوم من اليهود - إلى أن قال : - وقال رجل للصادق ( عليه السلام ) : إذا كان هؤلاء العوام من اليهود لا يعرفون الكتاب إلا بما يسمعونه من علمائهم فكيف ذمهم بتقليدهم والقبول من علمائهم ؟ وهل عوام اليهود إلا كعوامنا يقلدون علماءهم - إلى أن قال : - فقال ( عليه السلام ) : بين عوامنا وعوام اليهود فرق من جهة وتسوية من جهة ، أما من حيث الاستواء فان الله ذم عوامنا بتقليدهم علماءهم كما ذم عوامهم ، وأما من حيث افترقوا فان عوام اليهود كانوا قد عرفوا علماءهم بالكذب الصراح وأكل الحرام والرشاء وتغيير الأحكام واضطروا بقلوبهم إلى أن من فعل ذلك فهو فاسق لا يجوز أن يصدق على الله ولا على الوسائط بين الخلق وبين الله فلذلك ذمهم ، وكذلك عوامنا إذا عرفوا من علمائهم الفسق الظاهر والعصبية الشديدة والتكالب على الدنيا وحرامها ، فمن قلد مثل هؤلاء فهو مثل اليهود الذين ذمهم الله بالتقليد لفسقة علمائهم ، فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه ، حافظا لدينه مخالفا على هواه ، مطيعا لامر مولاه ، فللعوام أن يقلدوه ، وذلك لا يكون إلا بعض فقهاء الشيعة لا كلهم ، فان من ركب من القبايح والفواحش مراكب علماء العامة فلا تقبلوا منهم عنا شيئا ولا كرامة ، وإنما كثر التخليط فيما يتحمل عنا أهل البيت لذلك ، لأن الفسقة يتحملون عنا فيحرفونه بأسره لجهلهم ويضعون الأشياء على غير وجهها لقلة معرفتهم ، وآخرون يتعمدون الكذب علينا الحديث .
.....
واتفاق علماء الشيعة طريق معرفة المجتهد باهل الخبرة
فنحن نمنع منعا باتا نشر مواضيع لاثبات اعلمية او اجتهاد
مهما كانت تلك الشخصية
فان هذا هو من مختصات اهل الخبرة
واذا دخل احد غير مختص سوف يكون خيانة في الامانة
وهذا ما تعلمناه في حوزة النجف الاصيلة
عدم تدخل في شؤون العلماء واهل الاختصاص