[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادة [ مشاهدة المشاركة ]

أولا مفهومك خاطئ للتقية يعني انته رسبت في الاجابة على هذا السؤال:p رخصة شرعية في كتاب الله و سنة رسول صلى الله عليه و آله و سلم تعمل في موارد الخوف والخطر والضرر ( يعني تستخدم التقية لين انته في موضع خطر او خايف على نفسك ) أتفق جميع المسلمين وبلا استثناء على ان النبي (صلى الله عليه وآله) كان يدعو الناس سراً الى الاسلام مدة ثلاث سنين من نزول الوحي فلو كانت التقية غير مشروعة لكونها نفاقاً لما مرّت الدعوة الى الدين الحنيف بهذا العمر من التستر والكتمان( يعني النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم استخدم التقية في بداية الدعوة الاسلامية) يعني حتى انتون أهل السنة قلتون ان التقية مشرعة وجائزة وهاذلين بعض من علمائكم : 1ـ القرطبي المالكي / الجامع لاحكام القرآن 10: 180. (اجمع أهل العلم على ان من اكره على الكفر حتى خشي على نفسه القتل انه لا إثم عليه ان كفر وقلبه مطمئن بالايمان. 2ـ ابن كثير الشافعي / تفسيره 2: 609. 3ـ ابن حجر العسقلاني / فتح الباري 1: 264. الدليل الرابع: العقل. فإن التقية موافقة لمقتضاه فان جميع الناس يستعملونها في حالات الخطر والضرر من دون أن يسموها تقية. وأما فقه المذاهب الاسلامية فقد ذهبوا الى جوازها فتجد : 1ـ الامام مالك/ المدونة الكبرى 3: 29 يقول بعدم وقوع طلاق المكره على نحو التقية محتجاً بذلك بقول الصحابي ابن مسعود: ما من كلام يدرأ عني سوطين من سلطان إلا كنت متكلماً به. ولا شك أن الاحتجاج بهذا القول يعني جواز إظهار خلاف الواقع في القول عند الاكراه ولو تم أي الاكراه بسوطين. 2ـ ابن عبد البر المالكي / الكافي في فقه اهل المدينة 503. حيث افتى بعدم وقوع عتق وطلاق المكره، ولو كانت التقية لاتجوز في العتق والطلاق عند الاكراه من ظالم عليهما لقال بوقوعهما. 3ـ ابن العربي / احكام القرآن 3: 1177،1182. 4ـ تفسير ابن جزي : 366. 5ـ ابن حيان الاندلسي / البحر المحيط 2: 424. 6ـ القرطبي / الجامع لاحكام القرآن 10: 180. 7ـ فتاوى قاضيخان الفرغاني 5: 484. 8ـ السرخي / المبسوط 24: 48، 51، 77، 152. 9ـ ابن نجيم الحنفي/ الاشتباه والنظائر 89. 10ـ الكيالهراسي الشافعي/ احكام القرآن 3: 246. 11ـ الرازي / التفسير الكبير 20: 121. 12ـ ابن حجر العسقلاني / فتح الباري 12: 263. 13ـ النووي/ مجموع شرح المهذب 18 : 3. 14ـ ابن قدامة الحنبلي / المغني 8/ 262. وسؤالي لك شرايك في عمار بن ياسر ؟؟ هل استخدم التقية ام لا ؟:rolleyes::rolleyes:

حسنا جدا طيب ان كان الرسول عليه الصلاة والسلام كما تقولين لم يجهلر بداية بلدعوة وبعدها جهر بها يعني هل انتفت عنه التقية بعد الجهر بالاسلام؟وكذلك ارساله الامراء للفتوحات للدول غير المسلمة هل نفهم من قولك انه بعد الجهر بلدعوة لايوجد تقية هذا ان سلمنا لك ان عدم الجهرر بها بداية يعتبر تقية.

[غادة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالله [ مشاهدة المشاركة ]

حسنا جدا طيب ان كان الرسول عليه الصلاة والسلام كما تقولين لم يجهلر بداية بلدعوة وبعدها جهر بها يعني هل انتفت عنه التقية بعد الجهر بالاسلام؟وكذلك ارساله الامراء للفتوحات للدول غير المسلمة هل نفهم من قولك انه بعد الجهر بلدعوة لايوجد تقية هذا ان سلمنا لك ان عدم الجهرر بها بداية يعتبر تقية.

النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم استخدم التقية وبعد الجهر بالدعوة الاسلامية لم تنتفي التقية مثل ماقلت لك من قبل التقية تستخدم فقط في حلات الخوف الشديد يضطر الانسان الى ان يظهر خلاف مايعتقد وكتمان مايعتقد وعند انتهاء الخوف لا تنتفي التقية التي استخدمها
ماجاوبت على سؤالي شنو رايك في عمار بن ياسر هل استخدم التقية؟؟

[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادة [ مشاهدة المشاركة ]

النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم استخدم التقية وبعد الجهر بالدعوة الاسلامية لم تنتفي التقية مثل ماقلت لك من قبل التقية تستخدم فقط في حلات الخوف الشديد يضطر الانسان الى ان يظهر خلاف مايعتقد وكتمان مايعتقد وعند انتهاء الخوف لا تنتفي التقية التي استخدمها ماجاوبت على سؤالي شنو رايك في عمار بن ياسر هل استخدم التقية؟؟

اولا انت قلت النبي استخدم التقية في دعوته السرية قلنا لك طيب وبعد ان جهر بها هل استخدمها قلبي نعم
نقول لك هاتي مثااال
نتنتهي اولا من الرسول عليه الصلاة والسلام والامثلة عند التقية عنده ثم نبحث في غيره

[صوت الهداية]

اللهم العن الوهابية اعداء الحسين واشياع يزيد السكير الذين تمتلأ المنتديات الحوارية بدفاعهم عن سيدهم يزيد وهم على شاكلته في حب الخمر وحب القرود
/////
تقول ::
((اولا انت قلت النبي استخدم التقية في دعوته السرية قلنا لك طيب وبعد ان جهر بها هل استخدمها قلبي نعم))
اقول ::
ياوهابي هل تعرف شيء اسمه الاستصحاب
ممارسة النبي للتقية هو سنة من النبي وهذه السنة لم تنسخ باية ولابحديث يعني بالامكان ممارسته في الاوضاع التي مارسها فيها النبي بالعكس هناك ايات تؤكد وجود التقية ::
1- ((«من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدراً فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم)).
2-((لا يتخذ المؤمنون الكافرين اولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء الا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والى الله المصير))
هذا هو كتاب الله الحكم بيننا وبينكم